যম, স্ফটিকের মূর্তিটি লতাপাতা ও সোনার অলংকারে আবৃত করে, তাকে দক্ষিণ দিকের নিজের নগরে পাঠিয়ে দিলেন। হে দ্বিজ, সেই পবিত্র ও বিখ্যাত ক্ষেত্রের মধ্যে যখন স্ফটিকের মূর্তি গোপন ছিল, তখন যে কোনো ঘটনা ঘটেছিল, দেবদেবতা জনার্দন তা পূর্বেই তাঁকে সব জানিয়েছিলেন। ইন্দ্রদ্যুম্নের প্রস্থান, তাঁর ক্ষেত্র দর্শন, ক্ষেত্রের বর্ণনা, মন্দির নির্মাণ—সবই জনার্দন তাঁকে বলেছিলেন। অশ্বমেধ যজ্ঞ সম্পাদন, স্বপ্ন দর্শন, লবণাক্ত সমুদ্রের তীরে কাঠের দর্শন—এই সব ঘটনাও তিনি শুনেছিলেন। বাসুদেবের দর্শন, ভাস্করের রাজা ও মূর্তি নির্মাণের বিস্তারিত বিবরণ, দেবতাদের প্রতিষ্ঠা, শ্রেষ্ঠ মন্দিরে কাল্প পাঠ ও তীর্থযাত্রার সময়ের বর্ণনা—সবই জানা হয়েছিল। মার্কণ্ডেয়ের কাহিনী, শঙ্কর প্রতিষ্ঠা, পঞ্চ তীর্থের মাহাত্ম্য, ত্রিশূলধারীর দর্শন, অশ্বত্থ বৃক্ষের দর্শন ও তার ফল, বিশেষভাবে বলদেব ও কৃষ্ণের দর্শন, সুবদ্রার মাহাত্ম্য, নরসিংহের দর্শন, প্রভাতের পূণ্যফল—সবই জনার্দন তাঁকে শুনিয়েছিলেন। অনন্তবাসুদেবের দর্শন, তাঁর গুণগান, শ্বেতমাধবের মাহাত্ম্য, স্বর্গদ্বারের দর্শন, সমুদ্র দর্শন, স্নান ও তর্পণ, সমুদ্রে স্নানের মাহাত্ম্য ও ইন্দ্রদ্যুম্নের মাহাত্ম্য—সবই জানা হয়েছিল। পঞ্চ তীর্থের ফল, জ্যেষ্ঠ তীর্থের মাহাত্ম্য, কৃষ্ণের হালধর স্থানের মাহাত্ম্য, উৎসব তীর্থযাত্রার ফল, বারবার বিষ্ণুর লোক ও পবিত্র ক্ষেত্রের বর্ণনা—সবই সেই সর্বোচ্চ পুরুষ পূর্বে তাঁকে বলেছিলেন। এখন, হে দেব, আমরা শুনতে চাই রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের কাহিনীর বাকিটা; তিনি সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে গিয়ে কী করেছিলেন? হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, শুনুন, আমি সংক্ষেপে বলছি রাজা সেই ক্ষেত্র দর্শন ও তাঁর কর্ম। রাজা, তিনটি বিশ্বের মধ্যে বিখ্যাত সেই ক্ষেত্রে গিয়ে, সুন্দর স্থান ও নদীও দেখলেন। সেখানে একটি নদী আছে, বিশাল পূণ্যময়, বিন্ধ্য পর্বতের পাদদেশ থেকে উদ্ভূত, যার নাম স্বিত্রোপালা; শুভ ও পাপ বিনাশী। গঙ্গার সমতুল্য, প্রবল স্রোতধারী, দক্ষিণ মহাসাগরে প্রবাহিত, সেই শ্রেষ্ঠ নদীর নাম মহানদী; তার জল পবিত্র। সেই নদী ঘূর্ণিতে সজ্জিত, দক্ষিণ মহাসাগরের গর্ভে প্রবেশ করছে; উভয় তীরে গ্রাম ও নগর দেখা যায়। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, সেখানে উর্বর ও মনোরম ভূমি দেখা যায়, আনন্দিত ও সমৃদ্ধ মানুষে পূর্ণ, পোশাক ও অলংকারে সজ্জিত। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র—সবই সেখানে দেখা যায়, প্রত্যেকে নিজের ধর্মে স্থিত, শান্ত ও শুভ চিহ্নে বিভূষিত। পান খেয়ে, মালা পরা ব্রাহ্মণরা দেখা যায়; তাঁদের মুখ বেদে পূর্ণ, ষড়ঙ্গ ও পদক্রমে দক্ষ। কেউ অগ্নিহোত্রে নিয়োজিত, কেউ উপাসনা ক্রিয়ায়; সব শাস্ত্রের অর্থে দক্ষ, যজ্ঞে পারদর্শী ও দানশীল। চারটি রাজপথে, বন ও বাগানে, সভাগৃহ, রাজপ্রাসাদ ও দেবালয়ে—সব জায়গায় ইতিহাস, পুরাণ, বেদ, শাখা, শুভ শাস্ত্র, কবিতা ও বিজ্ঞান আলোচনা শোনা যায়। সেই ভূমির নারীরা সৌন্দর্য ও যৌবনে গর্বিত, শুভ লক্ষণে বিভূষিত, প্রশস্ত ও আকর্ষণীয় নিতম্বে। তাঁদের মুখ পদ্মের মতো, গাত্রবর্ণ শ্যাম, মুখশ্রী শরৎ চাঁদের মতো; সকলের স্তন পূর্ণ, উচ্চ, সমৃদ্ধিতে দীপ্ত ও দৃষ্টিনন্দন। সোনার চুড়ি ও দিব্য বসনে সজ্জিত, কলার কুঁড়ির অন্তরের মতো, পদ্মের রেণুর দীপ্তিতে উজ্জ্বল। পাকা বিম্ব ফলের মতো ঠোঁট, কান পর্যন্ত দীর্ঘ চোখ, সুন্দর মুখ ও কেশ, চলনে ও অভিব্যক্তিতে graceful। কিছু নারীর চোখ পদ্মপত্রের মতো, কিছু নীলপদ্মের মতো; কারো দাঁত বিদ্যুৎ-প্রভা, দেহ সরু। চুলের সিঁথিতে অলংকার, গলায় হার ও মালা, কানে রত্নখচিত কুণ্ডল, আকর্ষণীয় কর্ণঅলংকারে সজ্জিত, দেবীসম নারীরা শুভ চিহ্নে বিভূষিত। দিব্য রূপের নারীরা, দেবগানের সাথে, বীণা, বাঁশি, ঢোল, পনব, গোমুখ—এসব বাজিয়ে খেলায় মগ্ন। শঙ্খ, ঢোল ও নানা মনোরম বাদ্য বাজিয়ে, চির আনন্দিত, খেলায় ব্যস্ত নারীরা একত্রে আনন্দ করেন। নানা গান ও সংগীতে দক্ষ, এই শ্রেষ্ঠ নারীরা কামনায় উন্মত্ত, দিন-রাত একত্রিত হন। তপস্বী, বনবাসী, সিদ্ধ, স্নাতক, ব্রহ্মচারী, মন্ত্র, তপ, যজ্ঞে দক্ষ—সবই সেখানে সেবা করেন। এভাবে রাজা এক শ্রেষ্ঠ সুন্দর ক্ষেত্র দেখলেন এবং ভাবলেন, “এখানে আমি চিরন্তন ঈশ্বরের পূজা করব।” তিনি জগৎগুরু, সর্বোচ্চ ঈশ্বর, চরম তীর, সর্বোচ্চ আবাস, সকলের অধিপতি—অপরাজিত ও অসীম বিষ্ণু। এই সেই চরম মনতীর্থ, যা আমার জানা, পুরুষোত্তম নামে বিখ্যাত, যেখানে মহাবাঞ্ছাপূরণ অশ্বত্থ বৃক্ষ দাঁড়িয়ে আছে।