তিনি সমস্ত শুভ লক্ষণে পরিপূর্ণ, ইন্দ্রিয়সমূহের অতীত, অপরিবর্তনীয়, অচঞ্চল, অতিসূক্ষ্ম, স্বয়ং আলোকরূপ এবং চিরন্তন। তিনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, সর্বব্যাপী, প্রকৃতির সীমার বাইরে। আমি তাঁকে, এই বিশ্বজগতের প্রভু, সুখদাতা ও সর্বোচ্চ শাসককে প্রণাম জানাই। অনেক কাল আগে, ধর্মরাজ, সেই অশ্বত্থ বৃক্ষের সম্মুখে, নানা স্তোত্র দ্বারা তাঁকে স্তব করেন এবং পরে বিনম্রভাবে প্রণতি নিবেদন করেন। তখন, দেবী, আমি—অন্তক—তাঁকে কুঞ্জিত করজোড়ে নমস্কাররত দেখে, তাঁর স্তোত্রের কারণ জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম, “হে বৈবস্বত, মহাবাহু, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি আমাকে কেন স্তব করলেন? সংক্ষেপে বলুন।” তিনি উত্তর দিলেন, “এই পবিত্র ও খ্যাতিমান পরমপুরুষের স্থানে নীলমণি দ্বারা নির্মিত এক অনুপম মূর্তি আছে, যা সকল কামনা পূর্ণ করে। হে পদ্মলোচনে, যেসব মানুষ একাগ্রচিত্তে এবং নিষ্কামভাবে ভক্তি ও বিশ্বাস নিয়ে সেই মূর্তিকে দর্শন করেন, তারা শুভ্র নামে অভিহিত গন্তব্যে পৌঁছান।” “এই কারণে, হে শত্রুনাশক, আমি আমার কর্তব্য পালন করতে পারছি না। দয়া করুন, হে মহাপ্রভু, ঐ মূর্তিটি প্রত্যাহার করুন, হে স্বামী।” বৈবস্বতের এই কথা শুনে, যম বললেন, “আমি চারিদিকে বালু দিয়ে মূর্তিটিকে আচ্ছাদিত করব।” এরপর, দেবী, আমি লতা দিয়ে সেই মূর্তিটি ঢেকে রাখলাম, যাতে স্বর্গলাভে ইচ্ছুক মানুষরা তা দেখতে না পায়। লতা ও স্বর্ণালঙ্কার দিয়ে ঢেকে, যম তাঁকে দক্ষিণ দিকে নিজের নগরে পাঠিয়ে দিলেন। যখন সেই নীলমণি-মূর্তি গোপন করা হল, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সেই পবিত্র ও খ্যাতিমান পরমপুরুষের ক্ষেত্রে—যে যাই করুক, দেবতাদের দেবতা জনার্দন সেইসব ঘটনার কথা অনেক আগেই তাঁকে বলেছিলেন। ইন্দ্রদ্যুম্নের প্রস্থান, ক্ষেত্র দর্শন, ক্ষেত্রের বর্ণনা, মন্দির নির্মাণ, অশ্বমেধ যজ্ঞ, স্বপ্নদর্শন, লবণাক্ত সাগরের তীরে কাঠের দর্শন, বাসুদেব ও প্রধান মূর্তিশিল্পীর দর্শন, মূর্তি নির্মাণের বিস্তারিত বর্ণনা, শ্রেষ্ঠ মন্দিরে সমস্ত দেবতার প্রতিষ্ঠা, তীর্থযাত্রাকালে কাল্প পাঠ, মর্কণ্ডেয়ের কাহিনি, শঙ্করের প্রতিষ্ঠা, পঞ্চতীর্থের মাহাত্ম্য, ত্রিশূলধারীর দর্শন, অশ্বত্থ বৃক্ষ দর্শন ও তার ফল, বিশেষ করে বলদেব ও কৃষ্ণের দর্শন, সুভদ্রার সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য, নৃসিংহ দর্শন, প্রভাতকালের ফলশ্রুতি পাঠ, অনন্তবাসুদেব দর্শন ও স্তব, শ্বেতমাধবের মাহাত্ম্য, স্বর্গদ্বারের দর্শন, সাগর দর্শন, স্নান ও তর্পণ, সমুদ্রস্নানের মাহাত্ম্য, ইন্দ্রদ্যুম্নের কীর্তি, পঞ্চতীর্থের ফল, বৃহৎ জ্যেষ্ঠ স্থানের মাহাত্ম্য, হালধর কৃষ্ণের স্থান, উৎসবতীর্থের ফল, বিষ্ণুলোক ও পবিত্র ক্ষেত্রের পুনঃপুনঃ বর্ণনা—এসবই পরমপুরুষ পূর্বে তাঁকে বলেছিলেন। এবার দেবতাকে প্রশ্ন করা হল, “হে দেব, আমরা রাজা ইন্দ্রদ্যুম্নের কাহিনির বাকি অংশ শুনতে চাই; তিনি সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে গিয়ে কী করলেন?” তখন দেবতা বললেন, “শোনো, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে সেই ক্ষেত্র দর্শন ও রাজার কীর্তি বলছি। রাজা সেই তিনলোকখ্যাত ক্ষেত্রে গিয়ে অপূর্ব স্থান ও নদী দর্শন করলেন। সেখানে এক মহান পুণ্যবতী নদী আছে, যা বিন্ধ্যপাদ থেকে উৎসারিত, যার নাম স্বিত্ত্রোপলা—শুভ ও পাপনাশিনী। গঙ্গার সমতুল্য, প্রবল স্রোতধারা, দক্ষিণ সমুদ্রে প্রবাহিত, সেই শ্রেষ্ঠ নদীর নাম মহানদী, যার জল পবিত্র। সুন্দর ঘূর্ণিতে শোভিত, দক্ষিণ সমুদ্রের গর্ভে প্রবেশ করছে, দুই তীরে গ্রাম ও নগর দেখা যায়। সেখানে উর্বর ও মনোরম ভূমি রয়েছে, যেখানে আনন্দিত ও সমৃদ্ধ মানুষ, সুন্দর বস্ত্র ও অলঙ্কারে সজ্জিত। ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রগণ প্রত্যেকে নিজ নিজ ধর্মে নিবেদিত, শান্ত ও শুভ লক্ষণধারী। ব্রাহ্মণেরা পান সুপারি মুখে নিয়ে, মাল্য পরিহিত, মুখে বেদধ্বনি, ষড়ঙ্গ ও পদক্রমে পারদর্শী। কেউ অগ্নিহোত্রে, কেউ উপাসনায়, শাস্ত্রার্থে দক্ষ, যজ্ঞকারী ও দানশীল। রাজপথের চৌমাথা, অরণ্য, বনে, সভা, রাজপ্রাসাদ ও দেবালয়ে—সবখানে ইতিহাস, পুরাকথা, বেদের শাখা, শুভ শাস্ত্র, কাব্য ও বিজ্ঞান আলোচনা শোনা যায়। সেই দেশের নারীরা রূপ ও যৌবনে গর্বিত, সর্বশুভ লক্ষণে ভূষিতা, প্রশস্ত ও সুন্দর নিতম্বধারিণী। তাদের মুখ পদ্মের মতো, কান্তি কৃষ্ণ, মুখশ্রী শরৎচন্দ্রসম, স্তন উঁচু ও পূর্ণ, ঐশ্বর্যে দীপ্ত, মনোহর। তারা সোনার বালা ও দিব্য বসনে ভূষিতা, কলাপুষ্পের অন্তরের মতো কোমল, পদ্মরেণুর দীপ্তিতে দীপ্তিমান। তাদের ঠোঁট পাকা বিম্বফলের মতো রাঙা, চোখ দীর্ঘ ও কানের গোড়ায় পৌঁছায়, সুন্দর মুখ ও কেশ, চলন ও ভঙ্গিমায় অনুপম।