ব্রহ্মা, যিনি সব জীব—ঘাস, ঝোপ, পিঁপড়ে—সবকিছুতে নিজেকে রূপান্তরিত করেছিলেন, তিনি স্থির ও চলমান সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করেন। এরপর তিনি নিজের মধ্যে চিন্তা করে, ডান পাশ থেকে এক পুরুষ ও বাম পাশ থেকে এক নারী সৃষ্টি করেন, এভাবে নিজেকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন। সেই সময় থেকেই এই জগতে সকল জীব—নিম্ন, মধ্য ও উচ্চ শ্রেণির—যৌন মিলনের মাধ্যমে জন্ম নিতে শুরু করে, যেমন আমার সমস্ত ক্ষেত্রেও ঘটে। এইভাবে চিন্তা করতে করতে, সেই প্রাচীন দেবতা, যিনি জল থেকে জন্মেছিলেন, ধ্যানে প্রবিষ্ট হন এবং তিনি নিজেকে বাসুদেবের রূপে ধারণ করেন। কেবল ধ্যানের মাধ্যমে, সেই মুহূর্তেই জনার্দন স্বয়ং উদিত হন—হাজার চোখ, হাজার পা নিয়ে। সেই সহস্র-মস্তক পুরুষ, যার চোখ পদ্মের মতো, জলরাশির ওপর কালো মেঘের মতো গম্ভীর, শ্রীবৎস চিহ্নে চিহ্নিত, অপূর্ব দীপ্তিময়। ব্রহ্মা, যিনি জগতের পিতামহ, হঠাৎ তাঁকে দেখে আসন, পা-হাত ধোয়ার জল ও অখণ্ড শস্য দিয়ে অভ্যর্থনা জানান। মনকে শান্ত করে বিরিঞ্চি তাঁকে সর্বোচ্চ স্তোত্রে বন্দনা করেন। তখন আমি, ব্রহ্মা-কমল থেকে জন্ম নেওয়া দেবতাকে বলি: “প্রিয়, এই সময়ে আমার ধ্যানের কারণটি বলো।” তিনি বলেন, “হে দেবতাদের অধিপতি, জগতের কল্যাণের জন্য, এবং মানুষের জন্য, যারা খুব কমই তা অর্জন করতে পারে—স্বর্গে যাওয়ার পথে যজ্ঞ, দান, ব্রত; যোগ, সত্য, তপস্যা, শ্রদ্ধা, নানা তীর্থ—সব ছাড়িয়ে, বলো কোন উপায়ে সুখ লাভ হয়।” “হে জগৎপতি, সেই সর্বোচ্চ স্থানের কথা বলো, যা শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়, সর্বোচ্চ আবাস, হে পরম পুরুষ।” স্রষ্টার কথা শুনে আমি বলি, “শুনো, হে ব্রহ্মন, আমি সেই বিশুদ্ধ ও দুর্লভ স্থানের কথা ঘোষণা করব। এটি সকল তীর্থের মধ্যে সর্বোচ্চ, কল্যাণময়, সংসার পারাপারের উপায়, গো ও ব্রাহ্মণদের জন্য উপকারী, এবং চার শ্রেণির সকলের জন্য সুখদায়ক। সেই ক্ষেত্র, অত্যন্ত দুর্লভ, মানুষকে ভোগ ও মোক্ষ দুটোই প্রদান করে, সকলের জন্য সর্বোচ্চ পুণ্য, এবং সাফল্য দান করে, হে পিতামহ।” “সেখান থেকে জন্ম নেয় তীর্থদের চিরন্তন রাজা, সর্বোচ্চ ক্ষেত্র হিসেবে বিখ্যাত, চার যুগেই সম্মানিত। দেবতা, ঋষি, ব্রহ্মচারী, দানব, দানব, সিদ্ধ, গান্ধর্ব, নাগ, রাক্ষস—সবাই তাকে পূজা করে। নাগ, বিদ্যাধর, এবং সকল জীব, স্থির ও চলমান, সেই ক্ষেত্রকে সম্মান করে; কারণ পরম পুরুষ সেখানে অবস্থান করেন, তাই তিনি পরম পুরুষ নামে পরিচিত।” “সমুদ্রের দক্ষিণ তীরে একটি অশ্বত্থ গাছ রয়েছে; সেখানে একটি ক্ষেত্র, দশ যোজন প্রশস্ত, অত্যন্ত দুর্লভ। যে কেউ যুগের শুরুতে সেখানে প্রতিষ্ঠিত থাকেন, মহাপ্রলয়েও তিনি ধ্বংস হন না। কেবল সেই অশ্বত্থ গাছ দেখলেই বা বারবার তার ছায়ায় দাঁড়ালেই ব্রাহ্মণহত্যার পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; অন্য পাপের কথা তো বলাই বাহুল্য। যারা সেই গাছের চারপাশে প্রদক্ষিণ করেছে বা প্রণাম করেছে, তাদের সমস্ত পাপ ঝরে যায় এবং তারা কেশবের আবাসে পৌঁছে।” “অশ্বত্থের একটু উত্তরে ও দক্ষিণে কেশবের মন্দির রয়েছে; সেই স্থান ধর্মে পূর্ণ। সেখানে দেবতা স্বয়ং নির্মিত মূর্তি দর্শন করলে মানুষ সহজেই আমার লোক লাভ করে।” একবার, তাদের সেই পথে যেতে দেখে, ধর্মরাজ আমার কাছে এসে, মাথা নত করে বলেন, “নমস্কার হে ভাগ্যবান প্রভু, দেবতা, জগতের অধিপতি, বিশ্ব-শাসক, যিনি দুধের সমুদ্রে বাস করেন, শেষনাগের ওপর বিশ্রাম নেন। আপনি বরদানকারী, সর্বোচ্চ, আশীর্বাদদাতা, সৃষ্টিকর্তা, অজন্মা, প্রভু, সর্বশাসক, অব্যক্ত বিষ্ণু, সর্বজ্ঞ, অজেয়। নীল পদ্মের পাপড়ির মতো গম্ভীর, পদ্মের মতো চোখ, নির্গুণ, শান্ত, জগতের ধারক, অবিনশ্বর। আপনি সকল জগতের স্রষ্টা, সকলের সুখদাতা, জ্ঞেয় পুরাতন ব্যক্তি, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন।” “আমি আপনাকে নমস্কার করি—উচ্চ ও নিম্ন সকলের স্রষ্টা, জগতের অধিপতি, বিশ্ব-গুরু, বুকে শ্রীবৎস চিহ্ন ও বনফুলের মালা পরিহিত। হলুদ পোশাক পরিহিত, চার বাহু, শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণকারী, নেকলেস, বাহুমূল্য, মুকুট ও কঙ্কণ পরিহিত। সমস্ত শুভ লক্ষণে পূর্ণ, ইন্দ্রিয়ের বাইরে, অপরিবর্তনীয়, স্থির, সূক্ষ্ম, আলোয় রূপিত, চিরন্তন। অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, সর্বব্যাপী, প্রকৃতির বাইরে, আমি আপনাকে নমস্কার করি, হে জগৎপতি, সুখদাতা, সর্বোচ্চ শাসক।” এইভাবে, বহু আগে, ধর্মরাজ অশ্বত্থ গাছের সামনে নানা স্তোত্রে তাঁকে বন্দনা করেন ও প্রণাম জানান। সেই মহৎ ব্যক্তিকে হাতজোড় করে নত হতে দেখে, হে দেবী, আমি, অন্তক, তাঁকে স্তোত্রের কারণ জিজ্ঞাসা করি। “হে বৈবস্বত, বলিষ্ঠ বাহু, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কী উদ্দেশ্যে তুমি আমাকে প্রশংসা করছ? সংক্ষেপে বলো।” “এই পবিত্র ও বিখ্যাত পরম পুরুষের আবাসে একটি উৎকৃষ্ট নীলমণি মূর্তি আছে, যা সকল ইচ্ছা পূর্ণ করে। সেই মূর্তি দেখলে, হে পদ্মনয়ন, একাগ্র ভক্তি ও বিশ্বাসে, কামনাহীন মানুষ শ্বেতনামক লোক লাভ করে।” “তাই, হে শত্রুনাশক, আমি আমার কর্তব্য পালন করতে পারছি না। দয়া করে, হে মহাপ্রভু, মূর্তিটি সরিয়ে নাও, হে অধিপতি।” বৈবস্বতের এই কথা শুনে, আমি, যম, বলি: “আমি চারপাশে বালিতে ঢেকে রাখব।” তারপর, হে দেবী, আমি লতা দিয়ে সেই মূর্তি আচ্ছাদিত করি, যাতে স্বর্গ কামনা করা মানুষ সেখানে তা দেখতে না পারে।