একদিন, এক মহৎ আলোচনায় বলা হলো—যদি কেউ নিজের জন্য, অন্য কারো জন্য, বা বহু জীবের কল্যাণের জন্য কাউকে হত্যা করে, তার ওপর এখানে অন্তহীন পাপ জমা হয়। কিন্তু যদি কোনো এক দুষ্টকে হত্যার ফলে বহুজনের মঙ্গল হয়, তাহলে সেই দুষ্টকে হত্যা করলে কোনো পাপ, এমনকি সামান্য দোষও হয় না। এই উপলব্ধি থেকে, রাজা পৃথিবীকে বললেন, “লোকের মঙ্গলের জন্য, যদি তুমি আজ আমার আদেশমতো বিশ্বকল্যাণে কাজ না করো, তবে আমি তোমাকে হত্যা করব, হে পৃথিবী। আজ আমার তীর দিয়ে তোমাকে বধ করেই, যেহেতু তুমি আমার আদেশ মানছো না, আমি নিজের নাম প্রসিদ্ধ করব এবং জনগণকে রক্ষা করব। সুতরাং, আমার আদেশ পালন করো, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সমস্ত জীবকে পুনরুজ্জীবিত করো; কারণ, তাদের ধারণ করার ক্ষমতা তোমারই আছে। আর আমার কন্যা হয়ে যাও; তখন আমি এই ভয়ংকর তীর সংবরণ করব, যা তোমাকে ধ্বংস করার জন্য উঠেছিল।” পৃথিবী বিনীতভাবে বলল, “হে বীর, আমি সবই সম্পন্ন করব—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু দয়া করে আমার বাছুরকে দেখো, যার জন্য আমি প্রাণ দিতে পারি। আমাকে সর্বত্র সমান করো, হে ধর্মবানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যাতে আমার দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয় এবং সর্বত্র উপস্থিত থাকে।” এরপর রাজা ভেন্যের পুত্র, ভৈন্য, তার ধনুকের ডগা দিয়ে লক্ষ লক্ষ পর্বতকে দূরে সরিয়ে দিলেন, আর তার দ্বারা সেই সকল পর্বত বৃদ্ধি পেল। কারণ, পূর্ববর্তী সৃষ্টিতে পৃথিবীর পৃষ্ঠ অসমান ছিল—তখন কোনো প্রাচীন ভূমি বা গ্রাম বিভাজন ছিল না। ফসল ছিল না, পশুপালন বা চাষাবাদ ছিল না, ব্যবসা-বাণিজ্যের পথ ছিল না; সত্য-মিথ্যা, লোভ কিংবা হিংসাও ছিল না। যখন বৈবস্বত মনুর যুগ এল, তখন ভৈন্য থেকে সবকিছুর সূচনা হলো। পৃথিবীর যেখানেই সমতা ছিল, সেখানেই সকল জীব বাস করতে পছন্দ করত। তখন মানুষের খাদ্য ছিল ফলমূল ও কন্দ, যা তারা অনেক কষ্টে সংগ্রহ করত। এরপর, স্বয়ম্ভূব মনুকে বাছুর করে, সেই বীর রাজা নিজ হাতে পৃথিবীকে দোহন করলেন। তখন ভেন্যের পুত্র, পরাক্রমশালী পৃথু, সমস্ত ধরনের শস্য উৎপন্ন করলেন; সেই খাদ্যে আজও সমস্ত জীব সম্পূর্ণভাবে বেঁচে আছে। এরপর, ঋষি, দেবতা, পিতৃপুরুষ, সর্প, অসুর, যক্ষ, সদাচারী, গন্ধর্ব, পর্বত, বৃক্ষ—সবাই পৃথিবীকে দোহন করেছিল; তাদের প্রত্যেকের জন্য ছিল বাছুর, পাত্র ও দোহনকারী ভিন্ন ভিন্ন। ঋষিদের জন্য সোম ছিল বাছুর, বৃহস্পতি দোহনকারী, তাদের দুধ ছিল তপস্যা ও ব্রহ্ম, আর পাত্র ছিল বেদ। দেবতাদের পাত্র ছিল সোনা, বাছুর ছিল ইন্দ্র, দুধ ছিল বল, এবং দোহনকারী ছিলেন সৌর্য। পিতৃপুরুষদের পাত্র ছিল রূপা, যম ছিলেন বাছুর, অন্তক দোহনকারী, আর তাদের দুধ ছিল অমৃত। সর্পদের মধ্যে তক্ষক ছিল বাছুর, পাত্র ছিল আলাবু, দোহনকারী ছিল ঐরাবত, আর দুধ ছিল বিষ। অসুরদের মধ্যে গোপালক ছিলেন মধুর, দুধ ছিল মায়া, বিরোচন ছিল বাছুর, আর পাত্র ছিল লোহা। যক্ষদের পাত্র ছিল কাঁচা মাটি, বাছুর ছিলেন বৈশ্রবণ, দোহনকারী ছিল রুপালি, আর দুধ ছিল গোপন। রাক্ষসদের মধ্যে সুমালি ছিলেন বাছুর, দুধ ছিল রক্ত, দোহনকারী ছিল রুপালি, আর পাত্র ছিল খুলি। গন্ধর্বদের মধ্যে চিত্ররথ ছিলেন বাছুর, পাত্র ছিল পদ্ম, দোহনকারী ছিল সুরুচি, আর দুধ ছিল পবিত্র সুবাস। পর্বতদের পাত্র ছিল পাথর, দুধ ছিল অমূল্য ঔষধি ও রত্ন, হিমবন ছিল বাছুর, আর মেরু ছিল দোহনকারী। বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষ ছিল বাছুর, ফোটা শাল ছিল দোহনকারী, পাত্র ছিল পালাশ পাতা, আর দুধ ছিল কাটাকাটা, পোড়া বা পুনরায় জন্ম নেওয়া অঙ্কুর। এই পৃথিবীই সবকিছুর ধারক, সৃষ্টিকর্ত্রী ও পবিত্রকারিণী; তিনি সকল জড় ও অজড়ের ভিত্তি ও গর্ভ। তিনি সর্ববাঞ্ছাপূরণকারী ধেনুরূপে রূপান্তরিত হয়ে সমস্ত শস্য উৎপন্ন করলেন; এই পৃথিবী, যা সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত, সর্বত্র প্রসিদ্ধ। মধু ও কৈটভের চর্বিতে সম্পূর্ণ সিক্ত হয়ে, এই দেবী পৃথিবী “মেদিনী” নামে পরিচিত হলেন। পরে, রাজা পৃথুর দ্বারা গৃহীত হয়ে, তিনি কন্যার মর্যাদা লাভ করলেন এবং “পৃথ্বী” নামে বিখ্যাত হলেন। পৃথু পৃথিবীকে বিভক্ত ও পবিত্র করলেন; তিনি শস্যে পরিপূর্ণ, সমৃদ্ধশালী, নগর ও গ্রামে সমৃদ্ধ এক পৃথিবী গড়ে তুললেন। এই ছিল ভৈন্য, রাজাদের মধ্যে রাজা, তাঁর মহিমা; তিনি সকল জীবের পূজ্য ও সম্মানযোগ্য। এমনকি ভাগ্যবান ব্রাহ্মণ, যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, তাঁর পূজা একমাত্র কর্তব্য, কারণ তিনি চিরন্তন ব্রহ্মবংশীয়। রাজ্যলাভের ইচ্ছায় ভাগ্যবান রাজাদেরও প্রথম রাজা, পরাক্রমশালী পৃথু ভৈন্যের পূজা করা উচিত। বীর যোদ্ধারাও বিজয়ের আশায় যুদ্ধে প্রবেশের আগে পৃথুর বন্দনা করলে নিরাপদে ও কীর্তিসহকারে ফিরে আসেন। এমনকি ধনবান বৈশ্যরাও, নিজেদের যথাযথ কর্মে নিয়োজিত থেকে, পৃথুকেই পূজা করা উচিত, কারণ তিনি জীবিকার দাতা ও বিখ্যাত। তেমনই, যারা তিন উচ্চবর্ণের সেবা করে, সেই বিশুদ্ধ শূদ্রদেরও পৃথুকেই পূজা করা উচিত, যারা এখানে পরম কল্যাণ কামনা করেন।