ভীত হয়ে ভেনার পুত্রের ভয়ে, তিনি—অর্থাৎ পৃথিবী—সব জগতে পালিয়ে বেড়ালেন; এমনকি ব্রহ্মার ধামেও গিয়ে পৌঁছালেন, কিন্তু সর্বত্রই ভেনার পুত্রকে দেখলেন, হাতে টানটান ধনুক নিয়ে তিনি সর্বত্র বিরাজ করছেন। তাঁর দীপ্তিমান রূপ, প্রজ্জ্বলিত ও তীক্ষ্ণ তীরসমেত, সর্বত্রই প্রতিভাত হচ্ছিল; তিনি এক মহাযোগী, মহাত্মা, যাঁকে দেবতারা পর্যন্ত জয় করতে অক্ষম। এইভাবে আশ্রয়হীন হয়ে, পৃথিবী আবার ফিরে এলেন ভেনার পুত্রের কাছে। তিনি ভয়ে ও শ্রদ্ধায় করজোড়ে উপস্থিত হলেন, তখন তিন জগৎ তাঁকে সম্মান জানাল। পৃথিবী বিনীতভাবে বললেন, ‘‘রাজন, নারীহত্যায় আপনি অন্যায় দেখছেন না; কিন্তু আমার অনুপস্থিতিতে আপনি কিভাবে প্রজাদের পালন করবেন? রাজন, এই জগত আমার মধ্যে অবস্থিত; আমার দ্বারাই এই বিশ্ব স্থিত। জেনে রাখুন, রাজর্ষি, আমি বিনষ্ট হলে সমস্ত প্রাণীও বিনষ্ট হবে।’’ তিনি আরও বললেন, ‘‘আপনি আমাকে হত্যা করবেন না; যদি আপনি প্রজাদের মঙ্গল চান, তবে আমার এই কথা শুনুন। সকল কর্ম সঠিক পদ্ধতিতে শুরু হলে তবেই সফল হয়; আপনি এমন উপায় খুঁজুন যাতে প্রজারা টিকে থাকতে পারে। আপনি আমাকে হত্যা করলেও, রাজন, আপনি প্রজাদের পালন করতে পারবেন না। আমি আপনার প্রতি সদয় হব, মহামতি, আপনি ক্রোধ সংযত করুন। নারীহত্যা মহাপাপ, এমনকি পশুদের মধ্যেও নারীহত্যা নিষেধ; অতএব, রাজন, আপনি ধর্ম পরিত্যাগ করবেন না।’’ পৃথিবীর এই বহু বচন শুনে, মহাত্মা, ধৈর্যশীল ও ধর্মপরায়ণ রাজা ভেন্য তাঁর ক্রোধ দমন করলেন এবং পৃথিবীকে বললেন, ‘‘নিজের জন্য, অপরের জন্য, বা বহু প্রাণীর জন্য যদি কেউ হত্যা করে, তবে তার পাপের সীমা নেই। কিন্তু যদি একজন দুষ্টকে হত্যা করে বহুজনের মঙ্গল হয়, তবে সে হত্যায় কোনো পাপ নেই, এমনকি সামান্য দোষও নয়।’’ ‘‘অতএব, পৃথিবী, আজ যদি তুমি আমার আদেশ পালন না করো, তবে জগতের মঙ্গলের জন্য আমি তোমাকে হত্যা করব। আজ তোমাকে তীর দিয়ে বধ করব, কারণ তুমি আমার আদেশ অমান্য করছ; তখন আমি নিজেই আমার কীর্তি প্রতিষ্ঠা করব ও প্রজাদের পালন করব। অতএব, তুমি আমার আদেশ পালন করো, ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সমস্ত প্রাণীকে পুনরুজ্জীবিত করো, কারণ তুমি তাদের পালন করতে সক্ষম।’’ ‘‘এবং আমার কন্যা হও, তাহলে আমি এই ভয়ংকর তীর সংযত করব, যা তোমাকে বধ করার জন্য উঠেছে।’’ এ কথা শুনে পৃথিবী বললেন, ‘‘হে বীর, আমি এ সবই করব—এতে কোনো সন্দেহ নেই; তবে আমার বাছুরকে দেখুন, যাঁর জন্য আমি জীবন দিতে প্রস্তুত। আমাকে সর্বত্র সমান করুন, ধর্মপরায়ণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; যাতে আমার দুধ সর্বত্র প্রবাহিত হয় ও সর্বত্র উপস্থিত থাকে।’’ তখন ভৈন্য তাঁর ধনুকের ডগা দিয়ে লক্ষ লক্ষ পর্বত সরে দিলেন, আর তাঁর দ্বারাই সেই পর্বতসমূহ বেড়ে উঠল। পূর্ববর্তী সৃষ্টি কালে, পৃথিবীর পৃষ্ঠ অসম ছিল; তখন কোনো প্রাচীন জনপদ বা গ্রাম ছিল না। তখন না ছিল শস্য, না পশুপালন, না কৃষিকর্ম, না বাণিজ্যপথ; সত্য-মিথ্যা, লোভ-ঈর্ষা কিছুই ছিল না। ভৈবস্বত মনুর অন্তর্বর্তী কালে, ভৈন্য থেকে এই সব কিছুর উৎপত্তি শুরু হয়। পৃথিবীর যেখানে সমতা ছিল, সেখানে সব প্রাণী বাস করতে শুরু করল। তখন মানুষের আহার ছিল শুধু ফলমূল ও কন্দ, যা সংগ্রহ করতে অনেক কষ্ট হত। এরপর, স্বায়ম্ভুব মনুকে বাছুর করে, ভেনার পুত্র পৃ্থু নিজ হাতে পৃথিবীকে দোহন করলেন। তাঁর দ্বারা সব রকম শস্য উৎপন্ন হল, এবং সেই খাদ্যেই আজও সমস্ত প্রাণী সম্পূর্ণরূপে জীবিত থাকে। এরপর, ঋষি, দেবতা, পিতৃগণ, সর্প, অসুর, যক্ষ, সদাচারী, গান্ধর্ব, পর্বত ও বৃক্ষ—এরা সকলেই পৃথক পৃথকভাবে পৃথিবীকে দোহন করেছিল; তাদের প্রত্যেকের ছিল বাছুর, পাত্র ও দোহনকারী। ঋষিদের জন্য সোম ছিল বাছুর, বৃহস্পতিই দোহনকারী; তাদের দুধ ছিল তপস্যা ও ব্রহ্ম, আর পাত্র ছিল বেদ। দেবতাদের জন্য পাত্র ছিল স্বর্ণ, বাছুর ইন্দ্র, দুধ ছিল তেজ, আর দোহনকারী ছিলেন ভগবান সূর্য। পিতৃদের জন্য পাত্র ছিল রৌপ্য, বাছুর যম, দোহনকারী অন্তক, আর দুধ ছিল অমৃত। সর্পদের জন্য তক্ষক ছিল বাছুর, পাত্র ছিল অলাবু, দোহনকারী ছিলেন ঐরাবত, আর দুধ ছিল বিষ। অসুরদের মধ্যে দোহনকারী ছিল মধুর, দুধ ছিল মায়াময়; বিরোচন ছিল বাছুর, আর পাত্র ছিল লৌহ। যক্ষদের জন্য পাত্র ছিল কাঁচাপাকা মাটির, বাছুর কুবের, দোহনকারী ছিল রৌপ্যবর্ণ, আর দুধ ছিল গোপন। রাক্ষসদের মধ্যে সুমালী ছিল বাছুর, দুধ ছিল রক্ত, দোহনকারী ছিল রৌপ্যবর্ণ, আর পাত্র ছিল খুলি। গান্ধর্বদের জন্য চিত্ররথ ছিল বাছুর, পাত্র ছিল পদ্ম, দোহনকারী সুরুচি, আর দুধ ছিল পবিত্র সুবাস। পর্বতদের জন্য পাত্র ছিল পাথর, দুধ ছিল ওষধি ও রত্ন, বাছুর ছিল হিমালয়, দোহনকারী ছিল মেরু। বৃক্ষদের মধ্যে প্লক্ষ ছিল বাছুর, দোহনকারী ছিল প্রস্ফুটিত শাল, পাত্র ছিল পালাশপাতা, আর দুধ ছিল ছাঁটা, পোড়ানো ও পুনরায় গজানো অঙ্কুর। এই পৃথিবীই সকলের ধারক, স্রষ্টা ও শুদ্ধিকারক; তিনি সমস্ত জড় ও চেতনের আধার ও গর্ভ। তিনি সব কামনা পূরণকারী ধেনুরূপে পরিগৃহীত হলেন এবং সকল শস্য উৎপাদন করলেন; সমুদ্রপর্যন্ত বিস্তৃত এই পৃথিবী সর্বত্র প্রসিদ্ধ।