উৎকলের সেই পবিত্র ভূমি নানা গুণে ভূষিত, যেখানে প্রত্যেক বর্ণের, নিজের কর্তব্যে নিবেদিত মানুষ, আনন্দে ও সুস্থতায় ভরা জনসমাগমে মুখরিত। সেখানে নারী-পুরুষের ভিড়ে প্রাণবন্ত পরিবেশ বিরাজমান। এই ক্ষেত্র সকল জ্ঞানের আধার, সকল সদ্গুণ ও ধর্মের ভাণ্ডার, সর্বপ্রকার গুণে সমৃদ্ধ—এমন বিরল ক্ষেত্র সত্যিই দুর্লভ। এই পবিত্র ভূমিতে সর্বশ্রেষ্ঠ ঋষিগণ ও খ্যাতিমান পরম পুরুষ বিরাজ করেন, যতক্ষণ উৎকলের সীমা বর্ণিত হয়। কৃষ্ণের কৃপায় এই ভূমি সর্বাপেক্ষা পবিত্র, কারণ এখানে বিশ্বাত্মা, পরম পুরুষ নিজে অধিষ্ঠিত আছেন। জগন্নাথ, যিনি সর্বত্র বিরাজমান, তিনিই এখানে প্রতিষ্ঠিত, আমার সঙ্গে, রুদ্র, শক্র, অগ্নিসহ দেবগণের নেতৃত্বে। আমরা, শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, সদা এই ভূমিতে অবস্থান করি—গান্ধর্ব, অপ্সরা, পিতৃগণ, দেবতা ও মানুষদের সঙ্গে। এখানে যক্ষ, বিদ্যাধর, সিদ্ধ, কঠোর ব্রতধারী ঋষি, বালখিল্য, কশ্যপ ও অন্যান্য প্রজাপতিরাও আছেন। সুপর্ণ, কিন্নর, নাগ ও স্বর্গবাসী অন্যান্য জীবগণ, চতুর্বেদ ও নানা শাস্ত্রসমূহও এখানে বিরাজমান। পুরাণ, ইতিহাস, বৃহৎ দানের যজ্ঞ, নানা পবিত্র নদী, তীর্থ ও মন্দির এই ভূমিতে প্রতিষ্ঠিত। সমুদ্র ও পর্বতও এখানে বিরাজমান—এমন এক পবিত্র ভূমি, যাকে দেবতা, ঋষি ও পিতৃগণ সেবন করেন। এমন সর্বভোগ্য সম্পদে সমৃদ্ধ স্থানে কে না বাস করতে চায়? আর কোন ভূমি এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, অথবা কিসে একে অতিক্রম করতে পারে? যেখানে মুক্তিদাতা ভগবান স্বয়ং অধিষ্ঠান করেন, উৎকলের সেই জ্ঞানী বাসিন্দাগণ সত্যিই ধন্য। যারা পবিত্র তীর্থরাজের জলে স্নান করে, তারা পরমপুরুষকে দর্শন করে—তারা স্বর্গে বাস করেন, যমলোকগামী হন না। উৎকলের শ্রীপুরুষোত্তম ক্ষেত্রের বাসিন্দা সেই জ্ঞানীরা, তাদের জীবন সত্যিই সার্থক। যারা দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে দর্শন করেন—যার প্রশান্ত, প্রসারিত নয়ন, সুন্দর ভ্রু, কেশ, মুকুট ও মনোহর কর্ণাভূষণ; যিনি মনোমুগ্ধকর হাসি, সুন্দর দাঁত, দীপ্তিময় কুন্ডল, সুঠাম নাসা, আকর্ষণীয় গণ্ড, উজ্জ্বল ললাট ও মঙ্গলময় চিহ্নে শোভিত; কৃষ্ণের সেই পদ্মমুখ, যা তিন জগতে আনন্দ বিলায়। প্রাচীন কৃতযুগে, হে ব্রাহ্মণগণ, ছিলেন এক রাজা—ইন্দ্রদ্যুম্ন, যিনি বীরত্বে ইন্দ্রের সমতুল্য। তিনি সত্যবাদী, পবিত্র, দক্ষ, সর্বশাস্ত্রে পারঙ্গম, সুন্দর, সৌভাগ্যবান, সাহসী, দানশীল, ভোগী ও মধুরভাষী ছিলেন। তিনি সকল যজ্ঞ সম্পন্ন করতেন, ব্রাহ্মণদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, সত্যে অবিচল, ধনুর্বিদ্যা, বেদ ও অন্যান্য শাস্ত্রে পারদর্শী, কর্মে সিদ্ধ ছিলেন। পুরুষ ও নারীদের নিকট তিনি প্রিয় ছিলেন, যেমন পূর্ণিমার চাঁদ; আবার সূর্যের মতো দুর্লভ ও শত্রুদের জন্য ভয়ের কারণ ছিলেন। বৈষ্ণব, সদ্গুণে ভূষিত, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয়জয়ী, যোগ ও সাংখ্যশাস্ত্রে শিক্ষিত, মুক্তি কামনায় ব্রতী, ধর্মে অনুরক্ত ছিলেন। এমন গুণে গুণান্বিত রাজা যখন পৃথিবী শাসন করছিলেন, তখন তাঁর মনে হরি-আরাধনার সংকল্প জন্ম নিল। তিনি ভাবতে লাগলেন—কিভাবে দেবতাদের দেবতা জনার্দনকে পূজা করব? কোন ক্ষেত্রে, কোন তীর্থে, নদীতীরে না আশ্রমে? এইরূপ চিন্তায় তিনি মন দিয়ে সমস্ত ভূমি, তীর্থ, ক্ষেত্র ও প্রাচীন স্থান পর্যবেক্ষণ করলেন। সবকিছু ছেড়ে, তিনি আবার গেলেন সেই প্রসিদ্ধ, সর্বোচ্চ মুক্তিদায়ক পুরুষোত্তম ক্ষেত্রে। সেই উৎকৃষ্ট ক্ষেত্রে এসে, প্রচুর শক্তি ও সম্পদ নিয়ে, তিনি বিধি মেনে অশ্বমেধ যজ্ঞ করলেন এবং বিপুল দান দিলেন। তিনি এক বিশাল, খ্যাতিমান মন্দির নির্মাণ করলেন এবং সেখানে বলরাম (সঙ্কর্ষণ), কৃষ্ণ ও সুভদ্রাকে প্রতিষ্ঠা করলেন। রাজা যথাযথভাবে পাঁচটি পবিত্র স্নানস্থল নির্মাণ করলেন এবং সেখানে স্নান, দান, তপস্যা, হোম ও দেবপূজা করলেন। তিনি নিয়মিত ভক্তিভরে পুরুষোত্তমের পূজা করতেন এবং দেবতাদের দেবতার কৃপায় মুক্তি লাভ করলেন। হে দ্বিজগণ, যে কেউ মার্কণ্ডেয়, কৃষ্ণ ও রামকে দর্শন করে এবং ইন্দ্রদ্যুম্ন নামে সমুদ্রতীরে স্নান করে, সে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়। কিন্তু কেন সেই রাজা, ইন্দ্রদ্যুম্ন, এই বিশ্ববিখ্যাত, মুক্তিদায়ক পুরুষোত্তম ক্ষেত্রে এসেছিলেন? এখানে এসে তিনি কিভাবে অশ্বমেধ যজ্ঞের মাধ্যমে পরমপুরুষের যথাযথ পূজা করেছিলেন? কিভাবে তিনি তিন জগতে প্রসিদ্ধ মন্দির নির্মাণ করলেন, যা সকল ফল প্রদানকারী ও অতি দুর্লভ? কিভাবে সেই রাজসিংহ কৃষ্ণ, রাম ও সুভদ্রাকে প্রতিষ্ঠা করলেন এবং ক্ষেত্রের রক্ষা করলেন? কিভাবে তিনি দেবতাদের পূজিত কৃষ্ণ ও অন্যান্যদের সেই উৎকৃষ্ট মন্দিরে স্থাপন করলেন? হে দেবশ্রেষ্ঠ, দয়া করে আমাদের এই সব বিস্তারিতভাবে, যথাযথভাবে বলুন—সেই বিদ্বান রাজার কর্মসমূহ যেন কিছুই বাদ না পড়ে। আপনার অমৃতসম বচনে আমাদের তৃপ্তি নেই; হে ব্রাহ্মণ, আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত গভীর, আরও শুনতে চাই। অতি উত্তম, অতি উত্তম—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আপনি প্রাচীন এই বিষয় জানতে চেয়েছেন, যা সর্বপাপ নাশ করে, মঙ্গলময়, ভোগ ও মুক্তি প্রদান করে। আমি কৃতযুগে সেই রাজার কর্মসমূহ যেমন ঘটেছিল, তেমনই বলব; হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণ, মনোযোগ ও সংযমসহ শুনুন।