ঐশ্বর্যশালী এক পুণ্যক্ষেত্রে, যেখানে ভাস্করেশ্বর নামে শিবলিঙ্গ বিদ্যমান, সেখানে যে কেউ পবিত্র সরোবরে স্নান করে সেই মহান দেবতাকে দর্শন করে। দেবতাদের অধিপতি, ত্রিনয়নধারী শিব, যিনি একসময় সূর্যদেবের দ্বারা পূজিত হয়েছিলেন—তাঁকে দর্শন করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, সেই ব্যক্তি শিবের সর্বোচ্চ রথে আরোহণ করে। গন্ধর্বদের প্রশংসায় ভাসমান, তারা শিবের লোকের উদ্দেশ্যে যায় এবং এক কল্পকাল ধরে সেখানে আনন্দে অবস্থান করে। শিবলোকের অসংখ্য আনন্দ ও সুখ ভোগ করার পর, যখন তাদের সঞ্চিত পুণ্য শেষ হয়, তারা আবার পৃথিবীতে সম্মানিত বংশে জন্ম নেয়। অথবা, তারা যোগীদের গৃহে জন্ম নেয়, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ হিসেবে, যিনি বেদ ও বেদাঙ্গে পারঙ্গম, এবং সকল প্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত। মুক্তির শাস্ত্রের অর্থে দক্ষ, সর্বত্র সমবুদ্ধি, শম্ভুর সর্বোচ্চ যোগ লাভ করে তারা চরম মুক্তি অর্জন করে। সেই পুণ্য ও পবিত্র ক্ষেত্রের যেখানেই শিবলিঙ্গ দেখা যায়—উপাসিত হোক বা না হোক, বনভূমিতে বা পথের ধারে, চৌরাস্তা, শ্মশান বা যেকোনো স্থানে—যদি কেউ মনোযোগ ও বিশ্বাস নিয়ে সেই লিঙ্গ দর্শন করে, ভক্তিসহকারে স্নান করায়, সুগন্ধি দ্রব্য, সুন্দর ফুল, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, নমস্কার ও স্তোত্র নিবেদন করে, প্রণাম, নৃত্য, গান ইত্যাদি দ্বারা পূজা করে, তবে সে শিবলোকের উদ্দেশ্যে যায়। শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মধ্যে, এমনকি নারীও যদি বিশ্বাস সহকারে পূজা করে, পূর্বে বর্ণিত ফল লাভ করে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। সেই সর্বোচ্চ ক্ষেত্রের সমস্ত গুণের কথা কে বলতে পারে, হে ঋষিগণ, দেবতা ও মহেশ্বর ছাড়া? যে ব্যক্তি, পুরুষ বা নারী, সেই পুণ্যক্ষেত্রে যায়, বিশ্বাস সহ বা অবিশ্বাস সহ, মাধব মাস থেকে শুরু হওয়া মাসগুলিতে, যেকোনো চন্দ্রদিনে, যদি বিংদুসারাসের জলে স্নান করে এবং বিরূপাক্ষ শিব ও শিবা দেবীকে দর্শন করে, চন্দা, কার্তিকেয়, গণেশ, নন্দী, ইচ্ছাপূরণকারী বৃক্ষ, সাবিত্রী—সবকেই দর্শন করে—তবে সে শিবলোক লাভ করে। কাপিলা ঘাটে সঠিকভাবে স্নান করলে, যা পাপ নাশক, সে চাহিত ইচ্ছা অর্জন করে এবং শিবলোকের উদ্দেশ্যে যায়। যে ব্যক্তি সেখানে সঠিক বিধি অনুসারে শিবলিঙ্গ স্থাপন করে, সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে, সে তার একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে এবং শিবলোক লাভ করে। যে ব্যক্তি একাম্র নামে শিবের শুভক্ষেত্রে, যা বারাণসীর সমতুল্য, স্নান করে, সে নিশ্চিতভাবেই মুক্তি লাভ করে। ভিরজা, মাতৃরূপে প্রতিষ্ঠিত ব্রাহ্মণী—তাঁকে দর্শন করলে, সাধারণ মানুষ তার সপ্তপুরুষ পর্যন্ত বংশকে পবিত্র করে। সেই দেবীকে একবারও দর্শন, ভক্তিসহ পূজা ও প্রণাম করলে, সে নিজ বংশকে উদ্ধারে সক্ষম হয় এবং আমার লোক লাভ করে। বিশ্বের অন্যান্য মাতৃগণও সেখানে ভিরজায় বাস করেন—তারা পাপ নাশক, বরদানকারী, ভক্তিপ্রিয়। সেখানে বৈতরণী নদী প্রবাহিত, যা সমস্ত পাপ দূর করে; সেখানে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠজন, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। সেখানে স্বয়ম্ভূ হরি নিজে বরাহরূপে বিরাজমান; তাঁকে দর্শন ও ভক্তিসহ প্রণাম করলে, সর্বোচ্চ বিষ্ণুলোক লাভ হয়। কাপিলা, গোগ্রহ, সোম, আলাবু নামে ঘাট, মৃত্যুঞ্জয়, ক্রোধতীর্থ, বাসুকি ও সিদ্ধকেশ্বর—এই আটটি ঘাটে যে ব্যক্তি সংযত ও দৃঢ়চিত্ত নিয়ে যায়, বিধি অনুসারে স্নান করে এবং দেবতাদের প্রণাম করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, দ্যুতিময় বৈকুণ্ঠ রথে আরোহণ করে, গন্ধর্বদের প্রশংসায় আমার লোকের সম্মান পায়। যে ব্যক্তি ভিরজা, আমার ক্ষেত্রে পিণ্ডদান করে, তার পূর্বপুরুষেরা অনন্তকাল তৃপ্তি লাভ করেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, যারা ভিরজা, আমার ক্ষেত্রে দেহ ত্যাগ করে, তারা সত্যিই মুক্তি লাভ করে। যে ব্যক্তি সমুদ্রস্নান শেষে কাপিলা ও হরি দর্শন করে, এবং বরাহী দেবীকে দেখে, সে দেবলোক অর্জন করে। সেখানে আরও পবিত্র ঘাট ও তীর্থস্থান আছে; সেই সময়ে, হে শ্রেষ্ঠ ঋষিগণ, সেইসব জানার উচিত। সমুদ্রের উত্তরে, সেই ভূমিতে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এক গোপন, সর্বোচ্চ ক্ষেত্র আছে, যা মুক্তি প্রদানকারী ও পাপ নাশক। সর্বত্র বালুকাবৃত, বিশুদ্ধ, সমস্ত ইচ্ছা পূরণকারী, দশ যোজন বিস্তৃত সেই ক্ষেত্র অত্যন্ত দুর্লভ। এটি অশোক, অর্জুন, পুন্নাগ, বকুল, শাল, সরলা, কাঁঠাল, নারিকেল, শালা, তাল ও কপিত্থ বৃক্ষ দ্বারা শোভিত। চম্পক, কর্ণিকার, আম, বিল্ব, পাতলা, কদম্ব, কোবিদার, লকুচা ও নাগকেশর বৃক্ষও আছে। প্রাচীন মালক, লোধ্র, কমলা, ধাবা, খাদির, সর্জ, ভুর্জ, অশ্বকর্ণ, তামাল ও দেবদারু বৃক্ষও রয়েছে। মন্দার, পারিজাত, বট, আগরু, চন্দন, খেজুর, অম্রাতক, সিদ্ধ, মুচকুন্দ ও কিমশুক বৃক্ষও আছে। অশ্বত্থ, সপ্তপর্ণী, মধুধারা, শুভাঞ্জনা, শিম্শাপা, আমলকি, নিপ, নিম্ব, টিন্দুক ও বিভিতক বৃক্ষও রয়েছে। সব ঋতুর ফল ও সুগন্ধে পূর্ণ, সব ঋতুর ফুলে উজ্জ্বল, মনোমুগ্ধকর, বিশুদ্ধ, নানা পাখির কলরবে মুখরিত। পাখিদের মুখে উচ্চারিত, শ্রুতিমধুর, মনোরম, মধুর, শক্তিশালী ও মত্ত পাখিদের কণ্ঠে সৃষ্ট ধ্বনি সেখানে বিদ্যমান। চকোরা, পদ্ম, ভৃঙ্গরাজ, টিয়া, কোয়েল, কালবিংকা, হরিত, জীবাজীবক পাখি সেখানে বাস করে। এইভাবে, সেই পুণ্যক্ষেত্রের বর্ণনা, যেখানে দেবতা, মাতৃগণ, নদী, বৃক্ষ ও পাখির অপূর্ব সমারোহে, যে কেউ ভক্তিসহকারে স্নান, পূজা, দর্শন ও প্রণাম করে, সে সর্বোচ্চ লোক, মুক্তি ও আনন্দ লাভ করে।