একসময়, শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী তিলজল দিয়ে দেবতা, ঋষি, মানুষ ও পিতৃপুরুষদের নাম ও বংশ জানিয়ে নিরবভাবে তুষ্ট করলে, সেই পুণ্যক্ষেত্রে স্নান করলে চন্দ্রগ্রহণ, বিষুব, সংক্রান্তি বা ঋতু পরিবর্তনের সময়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। যুগের সূচনা, ছিয়াশি তম দিন বা অন্যান্য শুভ মুহূর্তে সেখানে ব্রাহ্মণদের ধনাদি দান করলে, অন্য যে কোনো তীর্থের তুলনায় শতগুণ ফল পাওয়া যায়। যারা পিতৃপুরুষদের উদ্দেশ্যে সেই হ্রদের তীরে পিণ্ডদান করেন, তাদের পূর্বপুরুষরা চিরতৃপ্ত হন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এরপর শম্ভুর গৃহে সংযত বাক্য ও ইন্দ্রিয় নিয়ে প্রবেশ করে, তাঁকে তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়। তারপর ঘি, দুধ ও অন্যান্য বিশুদ্ধ দ্রব্য দিয়ে ভবকে স্নান করিয়ে, সুগন্ধি চন্দন ও কুমকুম দিয়ে মর্দন করে, চন্দ্রশেখর, উমাপতি দেবতাকে ভক্তিভরে পূজা করতে হয়। বিল্ব, অর্ক, পদ্ম ইত্যাদি বিশুদ্ধ ফুল, আগম ও বেদের মন্ত্রে শঙ্করকে পূজা করা উচিত। এমনকি যে কেউ, দীক্ষিত না হলেও, নাম ও মূলমন্ত্রে তাঁকে পূজা করতে পারে। সুগন্ধি ফুল, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, আহুতি, স্তব, প্রণাম, গান, মধুর সঙ্গীত, নৃত্য, পাঠ, জয়ধ্বনি ও প্রদক্ষিণ—এইসব দ্বারা দেবাদিদেব, উমাপতিকে যথাযথভাবে পূজা করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে, শরীর হয় সুন্দর ও যৌবনগর্বিত, একুশ পুরুষ উদ্ধার হয়, দেহে অলৌকিক ভূষণ শোভা পায়। তখন সে সোনার বিমানে উঠে, ঘন্টাধ্বনিতে বেষ্টিত হয়ে, গন্ধর্বদের স্তব ও অপ্সরাদের অলঙ্কারে ভূষিত হয়ে, চারদিকে আলোকিত করে শিবলোকে যায় এবং সেখানে মনমুগ্ধকর সুখ ভোগ করে। মহাপ্রলয় পর্যন্ত সে সেই শিবলোকে বাস করে, তারপর পুণ্যক্ষয় হলে আবার পৃথিবীতে ফিরে আসে। তখন সে যোগীদের ঘরে জন্ম নেয়, চতুর্বেদ-জ্ঞানী দ্বিজ হয়, পশুপতিযোগ লাভ করে মুক্তি পায়। যখন কেউ শয্যা ত্যাগ করে, সূর্য সংক্রান্তি, সংক্রান্তি, অষ্টমী আশোকা দিবস বা শুদ্ধি উৎসবে, সেই শিবকে চর্মবস্ত্র পরিহিত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান রথে দেখে, তারা শিবলোকে যায়। এমনকি যেকোনো সময়ে সেই দেবতাকে যে জ্ঞানী দেখে, তিনিও সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকে যান। দেবতার পশ্চিম, পূর্ব, দক্ষিণ ও উত্তর দিকে আড়াই যোজন বিস্তৃত সেই ক্ষেত্র ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়। সেই শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে, যারা ভাস্করেশ্বর লিঙ্গ দর্শন ও পবিত্র কুণ্ডে স্নান করে, তারা মহাদেবকে দর্শন করে। এই দেবাদিদেব, ত্রিনয়ন, পূর্বে সূর্যদেবের দ্বারা পূজিত হয়েছিলেন; তাঁকে দর্শন করে সমস্ত পাপমুক্ত হয়ে শ্রেষ্ঠ রথে আরোহণ করে। গন্ধর্বদের স্তব পেয়ে, তারা শিবলোকে গিয়ে এক কল্পকাল আনন্দে থাকে। সেখানকার অপূর্ব আনন্দ ভোগ করে, পুণ্যক্ষয় হলে তারা আবার পৃথিবীতে উত্তম বংশে জন্ম নেয়। অথবা, তারা যোগীদের ঘরে জন্ম নিয়ে, বেদ-উপবেদে পারঙ্গম, সর্বপ্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত হয়। মোক্ষশাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী, সর্বত্র সমদর্শী হয়ে, শম্ভুর পরম যোগ লাভ করে তারা মুক্তি পায়। ওহে ব্রাহ্মণগণ, সেই পবিত্র শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্রে, যেখানে-সেখানে কোনো লিঙ্গ দর্শন করলেই—সেটি পূজিত হোক বা না-হোক, বন বা পথের ধারে, মোড় বা শ্মশানে, কোথাও—মনোযোগ ও বিশ্বাস নিয়ে সেই লিঙ্গ দর্শন করলে, ভক্তিভরে সুগন্ধি দ্রব্য, সুন্দর ফুল, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, প্রণাম, স্তব, নৃত্য, গান ইত্যাদি দ্বারা পূজা করলে, মানুষ শিবলোকে যায়। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, এমনকি কোনো নারীও যদি বিশ্বাস নিয়ে পূজা করে, সে-ও পূর্বে বর্ণিত ফল লাভ করে—এ নিয়ে কোনো সংশয় নেই। ওহে ঋষিগণ, সেই পরম ক্ষেত্রের সমস্ত মাহাত্ম্য দেবতা ও মহেশ্বর ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করতে পারে না। যে কোনো পুরুষ বা নারী, বিশ্বাস থাকুক আর না-ই থাকুক, মাধব মাস থেকে শুরু করে যেকোনো মাসে, যেকোনো তিথিতে, বিন্দুসরসের জলে স্নান করে, বিরূপাক্ষ দেব ও বরদানী শিবাদেবীকে দর্শন করে, চন্দ, কার্ত্তিকেয়, গণেশ, নন্দী, ইচ্ছাতরু, সভিত্রীকে দর্শন করে, সে শিবলোকে যায়। কপিলা ঘাটে সঠিকভাবে স্নান করলে, সকল অভীষ্ট সিদ্ধ হয় ও শিবলোকে যাওয়া যায়। যে সেখানে শাস্ত্রবিধি অনুযায়ী স্তম্ভ স্থাপন করে, সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে, সে একুশ পুরুষ উদ্ধার করে ও শিবলোকে যায়। যে একাম্রে, শিবের শুভক্ষেত্রে (যা বারাণসীর সমতুল্য), স্নান করে, সে নিশ্চয়ই মুক্তি পায়। ভিরজা, মা ভিরজা, ব্রাহ্মণী রূপে প্রতিষ্ঠিত—তাঁকে দর্শন করলে একজন মর্ত্যলোকের সাত পুরুষ পর্যন্ত বংশ পবিত্র হয়। তাঁকে একবার দেখেই ভক্তিভরে পূজা ও প্রণাম করলে, নিজ বংশ উদ্ধার হয় এবং সে আমার লোকেও যায়।