সে স্থানে কোনো রোগী নেই, কেউ অপবিত্র নয়, কেউ কৃপণ বা প্রতারক নয়; সেখানে কেউই সৌন্দর্যহীন নয়, কেউই খারাপ আচরণ বা অন্যের ক্ষতি করে না। সেই ভূমিতে মানুষেরা বাস করে, যারা পৃথিবীতে বিখ্যাত, আর তাদের সকল গতি আনন্দময়, সমস্ত জীবের জন্য সুখদানকারী। সেই ভূমি নানা প্রকার মানুষের দ্বারা ভরপুর, সেখানে সব রকম ফসল প্রচুর জন্মায়। কর্ণিকার, কাঁঠাল, চম্পা, নাগকেশর—এইসব গাছের ছায়ায় ভূমি শোভিত। পাটল, অশোক, বকুল, কপিত্থ, প্রচুর ধাওয়া, আম, নিম, কদম্ব আর নানা ফুলের গাছ সেখানে রয়েছে। নীপ, ধাওয়া, খদির আর লতাগুল্মে সজ্জিত; শাল, তাল, তামাল, নারিকেল এবং শুভ অঞ্জন গাছও আছে। অর্জুন, সমপর্ণ, কোবিদার, পিপ্পল, লকুচ, সরল, লোধ্র, হিন্তাল, দেবদারু—এইসব গাছের সমারোহ। পলাশ, মুচকুন্দ, পারিজাত, কুব্জক, কলার বাগান, জাম্বু ও সুপারির ফলও সেখানে পাওয়া যায়। কেতকী, করবীর, অতিমুক্ত, কিম্শুক, মন্দার, জ্যামিন এবং আরও নানা ফুলের গাছও রয়েছে। সেইসব বাগান পাখিদের গান দিয়ে মনোরম, নন্দনবনের মতো, যেখানে গাছগুলো ফলের ভারে নত হয়, আর প্রতিটি ঋতুতে ফুলের গুচ্ছে শোভিত। চকর, পদ্ম, ভৃঙ্গরাজ, কোকিল, কালবিঙ্ক, ময়ূর, প্রিয় তোতা এবং ময়না পাখি সেখানে বাস করে। জীবঞ্জীবিকা, হরিত, চাতক আর বনবাসী পাখি ও আরও অনেক পাখির দল সেখানে মধুর সুরে গান গায়। দীর্ঘ পুকুর, হ্রদ, পদ্মপুকুর, জলাধার এবং নানা জলাশয় পদ্মের গুচ্ছে সাজানো। কুমুদ, শ্বেতপদ্ম, সুন্দর নীলপদ্ম, কদম্ব, চক্রবাক এবং জলপাখি রয়েছে। কারান্ডব, প্লব, রাজহাঁস এবং আরও জলজ পাখির উপস্থিতি; নানা উৎকৃষ্ট বৃক্ষ ও ফুলে সেই ভূমি শোভিত। সেই স্থান সর্বত্র নানা পবিত্র জলাশয়ে সজ্জিত; সেখানে কৃত্তিবাস, ষাঁড়-ধ্বজধারী দেবতা স্বয়ং অবস্থান করেন। সকল জগতের কল্যাণের জন্য শিব, যিনি ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করেন, পৃথিবীতে সমস্ত পবিত্র স্থান, নদী ও হ্রদ একত্র করেছেন। পদ্মপুকুর, জলাধার, কূপ, সমুদ্র—এসব থেকে পূর্বে এক একটি জলকণা সংগ্রহ করে, সকল জগতের কল্যাণে রুদ্র ও দেবতাগণ সেই অঞ্চলে বিন্দুসার নামে পবিত্র স্থানের সৃষ্টি করেছেন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ। তিনি ঋষিদের সঙ্গে একত্রে বিন্দুসার প্রতিষ্ঠা করেন; তাই এটি বিন্দুসার নামে স্মরণীয়। মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষের অষ্টমী তিথিতে, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, যে ব্যক্তি ইকুইনক্সে তীর্থযাত্রা করে, ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, বিশ্বাস সহকারে বিন্দুসারে স্নান করে, দেবতা, ঋষি, মানব ও পিতৃপুরুষদের নিরব বাক্যে, তিলজল দিয়ে, নাম ও গোত্র জানিয়ে বিধি অনুসারে তুষ্ট করে, সঠিকভাবে স্নান করলে, চন্দ্রগ্রহণ, ইকুইনক্স, সংক্রান্তি বা ঋতু পরিবর্তনের সময়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ হয়। যুগের শুরুতে, ছিয়াশি তম দিনে এবং অন্যান্য শুভ দিনে, যারা ব্রাহ্মণদের ধনাদি দান করেন, তারা অন্য যে কোনো তীর্থের তুলনায় শতগুণ বেশি ফল লাভ করেন; যারা বিন্দুসার হ্রদের তীরে পিতৃপুরুষদের উদ্দেশে পিণ্ডদান করেন, তাদের পিতৃপুরুষরা চিরতৃপ্তি পান—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তারপর শম্ভুর গৃহে গিয়ে, সংযত বাক্য ও ইন্দ্রিয় নিয়ে, প্রবেশ করে, শর্বকে তিনবার প্রদক্ষিণ করে, ঘৃত, দুধ ও বিশুদ্ধ দ্রব্য দিয়ে ভবকে স্নান করিয়ে, নিজেকে পবিত্র রাখে। চন্দন ও কুঙ্কুম দিয়ে দেবতাকে অভিষেক করে, চাঁদ্রশিখর, উমার স্বামীকে পূজা করে। বিল্ব, অর্ক, পদ্ম ও অন্যান্য বিশুদ্ধ ফুল দিয়ে, আগম ও বেদীয় মন্ত্রে শঙ্করকে পূজা করে। উপনয়িত না হলেও নাম ও মূল মন্ত্রে তাঁকে পূজা করা যায়; এভাবে সুগন্ধি ফুল দিয়ে দেবতাকে পূজা করে, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, আহুতি, স্তোত্র, প্রণাম, গান ও সঙ্গীত দিয়ে, নৃত্য, পাঠ, নমস্কার, জয়ধ্বনি ও প্রদক্ষিণ—এভাবে দেবাদিদেব, উমার স্বামীকে যথাযথ পূজা করে, সে ব্যক্তি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত, সৌন্দর্য ও যৌবনের অহংকারে পূর্ণ, একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে, দিব্য অলংকারে সজ্জিত হয়। সোনার বিমানে, ঘণ্টার মালা দিয়ে সাজানো, গন্ধর্বদের প্রশংসায়, অপ্সরাদের অলংকরণে, সকল দিক আলোকিত করে, শিবলোকে যায়, সেখানে মনোমুগ্ধকর সুখ ভোগ করে, হে ব্রাহ্মণগণ। সেই লোকের অধিবাসীদের সঙ্গে সে মহাপ্রলয় পর্যন্ত থাকে; তারপর, পুণ্য শেষ হলে, আবার পৃথিবীতে ফিরে আসে। সে যোগীদের ঘরে জন্ম নেয়, চার বেদজ্ঞ দ্বিজ হয়ে, পাশুপত যোগ লাভ করে, তারপর মোক্ষ অর্জন করে। শয্যা থেকে ওঠার সময়, সূর্যান্তরে, সংক্রান্তিতে, অষ্টমী অশোকা তিথিতে ও শুদ্ধি উৎসবে— যারা সেই চর্মাবৃত, সূর্যের মতো রথে শোভিত পরম দেবতাকে দর্শন করে, তারা শিবলোকে যায়। জ্ঞানীজনেরা যেকোনো সময় সেই দেবতাকে দর্শন করলেও, তারা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে শিবলোকে যায়। দেবতার পশ্চিম, পূর্ব, দক্ষিণ ও উত্তর দিকে, দুই ও অর্ধ যোজন পর্যন্ত সেই ক্ষেত্র ভোগ ও মোক্ষ প্রদান করে।