যে ব্যক্তি দক্ষের রচিত স্তোত্র পাঠ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ করেন; মৃত্যুর পর তিনি শিবের গণদের সঙ্গে ঐক্য লাভ করেন এবং দেবতা ও অসুরেরা তাঁকে সম্মানিত করেন। তিনি এক দিব্য রথে, যেটি বল দ্বারা টানা, দীপ্তিমান হয়ে বিরাজ করেন এবং সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত রুদ্রের অনুগামী হয়ে প্রতিষ্ঠিত থাকেন। এভাবেই মহামুনি, পরাশরপুত্র শ্রেষ্ঠ ব্যাসদেব এই কথা বলেছিলেন; এ বিষয়ে কেউ জানেন না এবং কাউকে বলা উচিতও নয়। এমনকি পাপপূর্ণ বংশে জন্মগ্রহণকারী বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও, যদি এই সর্বোচ্চ গোপন কথা শ্রবণ করেন, তারাও রুদ্রের ধামে পৌঁছে যান। আর যে দ্বিজ এই স্তোত্র সদা ব্রাহ্মণদের কাছে পবিত্র উপলক্ষে পাঠ করেন, সেই দ্বিজ নিঃসন্দেহে রুদ্রের ধাম লাভ করেন। এই রুদ্রের ক্রোধ থেকে উদ্ভূত, পাপ নাশকারী কাহিনী শুনে, প্রধান ঋষিরা ব্যাসের কথায় মনোযোগ দেন এবং দ্বিজগণ আনন্দিত হন। তাঁরা পার্বতীর ক্রোধ, শম্ভুর অসহ্য রোষ, বীরভদ্রের জন্ম ও ভদ্রকালী সৃষ্টির কথা শুনলেন। তাঁরা দক্ষযজ্ঞের বিনাশ, শম্ভুর অপূর্ব শক্তি এবং পুনরায় মহাত্মা দক্ষের দয়া শ্রবণ করলেন। রুদ্রের যজ্ঞভাগ ও দক্ষযজ্ঞের ফলের কথা শুনে তাঁরা বারবার বিস্মিত ও আনন্দিত হলেন। এরপর দ্বিজগণ ব্যাসকে আবারও কাহিনির বাকি অংশ জানতে চাইলেন; তখন ব্যাস তাঁদের একাম্র ক্ষেত্রের কথা বললেন। ব্রহ্মার মুখে শোনা এই শুভ কাহিনী শুনে, প্রধান ঋষিরা বিস্ময়ে কৃতজ্ঞ হয়ে প্রশংসা করলেন, তাঁদের শরীর কাঁটার মতো শিহরিত হল। তাঁরা বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি শম্ভুর মহিমা ও দক্ষযজ্ঞের বিনাশের কথা প্রকাশ করেছেন। এখন আপনি দয়া করে একাম্র ক্ষেত্রের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করুন; কারণ আমাদের জানার প্রবল ইচ্ছা।” তাঁদের কথা শুনে, চতুর্মুখী ব্রহ্মা, জগতের অধীশ্বর, বললেন, “পৃথিবীতে শম্ভুর যে ক্ষেত্র, তা সমস্ত পাপ নাশকারী। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে সে সর্বশ্রেষ্ঠ, দুর্লভ, পাপ মোচনকারী একাম্র ক্ষেত্রের কথা বলছি।” তিনি বললেন, “সেই ক্ষেত্র কোটি কোটি লিঙ্গ দ্বারা শোভিত, বারাণসীর সমতুল্য পবিত্র, একাম্র নামে প্রসিদ্ধ এবং আটটি পবিত্র স্নানস্থানে সমৃদ্ধ। প্রাচীনকালে সেখানে একাম্র বৃক্ষ ছিল; সেই বৃক্ষের নাম থেকেই ক্ষেত্রের নাম একাম্র হয়েছে। সেখানে পুরুষ ও নারী উভয়েরই আনন্দ ও সমৃদ্ধি ছিল, সেখানে পণ্ডিতগণ, ধন-ধান্যে ভরপুরতা ছিল। শহরটি ছিল ঘরবাড়ি ও প্রবেশদ্বারে ভরা, ত্রিমুখী মহাদ্বার দ্বারা শোভিত, নানা প্রকারের ব্যবসায়ী ও অমূল্য রত্ন দ্বারা অলঙ্কৃত। উঁচু মিনার, অলঙ্কৃত রথ, রাজহংস সদৃশ দীপ্তিমান প্রাসাদে ভরা ছিল। পথ ও প্রবেশদ্বারে সুসজ্জিত, শুভ্র প্রাচীর ও সশস্ত্র রক্ষী দ্বারা সংরক্ষিত, পরিখা দিয়ে বেষ্টিত ছিল। সেখানে নানা রঙের পতাকা বাতাসে দোল খেত—সাদা, লাল, হলুদ, কালো ও গাঢ় বর্ণের। সেখানে সর্বদা উৎসব চলত, নানা বাদ্যযন্ত্র—বীণা, বংশী, মৃদঙ্গ, ঝাঁঝর—বাজত। সর্বত্র দিব্য মন্দির, প্রাচীর, উদ্যান ও অপূর্ব পূজার ব্যবস্থা ছিল। সেখানে সরু কোমর, গলায় হার, পদ্মপত্র সদৃশ দীর্ঘ নয়নবিশিষ্ট আনন্দময় নারীরা বিচরণ করত। তাঁদের স্তন উঁচু ও পূর্ণ, গাত্রবর্ণ শ্যামল, মুখ চাঁদের মতো, কেশ গম্ভীর, গাল সুন্দর, কটিবন্ধ ও নূপুরে ঝংকার। তাঁদের কেশ সুন্দর, নিতম্ব আকর্ষণীয়, নয়ন কর্ণ পর্যন্ত বিস্তৃত, সমস্ত শুভ লক্ষণে ভূষিত ও অলঙ্কারে সজ্জিত। কারো কারো পরনে দিব্য দীপ্তি-সম্পন্ন বস্ত্র, কেউ স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, হাঁস ও হাতির মতো মৃদু গতি, স্তনের ভারে দেহ নত। দিব্য সুগন্ধে দেহ মাখানো, কানে অলঙ্কার, আনন্দে অবসন্ন, সুন্দর নিতম্ব ও সদা হাস্যময় মুখ। তাঁদের দাঁত হালকা দৃশ্যমান, ঠোঁট বিম্বফলের মতো লাল, কণ্ঠস্বর মধুর, মুখ পানের লালায়িত, চতুর ও মনোহর। তাঁরা সৌভাগ্যবতী, স্নেহপূর্ণ ভাষায় কথা বলেন, সদা যৌবনে গর্বিত, দিব্য বস্ত্রে ভূষিত, সচ্চরিত্রা। ঐ নারীরা অপ্সরার মতো, সদা আনন্দে, নিজ গৃহে রমণ করে, দিবা-রাত্রি হাস্যময় মুখে। সেখানে পুরুষরাও ছিলেন, রূপ ও যৌবনে গর্বিত, সমস্ত শুভ লক্ষণে ভূষিত, ঝকঝকে রত্নখচিত কর্ণভূষণে সজ্জিত। সেখানে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্রগণ নিজ নিজ ধর্ম পালনে নিয়োজিত ও ধার্মিক ছিলেন। তদুপরি, সেখানে প্রধান গণিকা ছিলেন, যাঁদের নয়ন সুন্দর, ঘৃতাচী, মেনকা ও তিলোত্তমাকেও অতিক্রম করতেন। কারো চেহারা ছিল উর্বশীর মতো, কারো ভিপ্রচিত্তির মতো, কেউ বিশ্বাচীর কন্যার মতো, কেউ প্রম্লোচার মতো। তাঁরা সবাই স্নেহভাষী, হাস্যময়, কলাবিদ্যা পারদর্শী ও গুণে গুণান্বিতা। সেখানকার গণিকারা নৃত্য ও গানে দক্ষ, নারীসুলভ সমস্ত গুণে গর্বিত। তাঁরা চাহনি ও কথায় নিপুণ, সুন্দর, মনোহর; কারো সৌন্দর্য বা আচরণে ত্রুটি নেই, কেউ কাউকে কষ্ট দেয় না। তাঁদের এক পাশচোখের চাহনিতেই পুরুষগণ মোহিত হয়ে পড়ে; সেখানে কেউ দরিদ্র নয়, কেউ অজ্ঞ নয়, কেউ কারো প্রতি শত্রুতা পোষণ করে না।