যে সকল ব্যক্তি খ্যাতি, স্বর্গ, রাজত্ব, সম্পদ কিংবা বিজয় কামনা করেন, তারা যদি ভক্তিভরে এই স্তব পাঠ করেন, তবে তাদের মনোবাসনা পূর্ণ হয়। যারা জ্ঞানলাভে আগ্রহী, তারাও যথাযথ চেষ্টা ও নিষ্ঠার সঙ্গে এই স্তব পাঠ করলে ফল লাভ করেন। কেউ যদি রোগ, দুঃখ, দারিদ্র্য কিংবা ভয় দ্বারা পীড়িত হন, অথবা রাজারাজড়ার দায়িত্বে নিযুক্ত থাকেন, এই স্তব পাঠের মাধ্যমে তিনি সেই মহাভয় থেকে মুক্তি পান। এই দেহেই, মহেশ্বর ও তাঁর গণদের কৃপায়, মানুষ সুখ লাভ করে এবং গণদের অধিপতি হয়ে ওঠে। যে গৃহে ভবা—শিবের—গুণগান করা হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ কিংবা বিনায়করা কোনো বিঘ্ন সৃষ্টি করতে পারে না। কোনো নারী যদি ভক্তিভরে এই স্তব শ্রবণ করেন এবং ভবার চিন্তায় নিমগ্ন থাকেন, তিনি পিতৃ ও স্বামীর পরিবারে সমাদৃত হন। যে ব্যক্তি এই স্তব বারবার শ্রবণ বা পাঠ করেন, তাঁর সকল কাজ বিঘ্নহীনভাবে সফল হয়। মন যা ভাবেন বা মুখে যা উচ্চারণ করেন, এই স্তবের পুনঃপাঠে সবই সিদ্ধ হয়। যথাযথ সংযম ও শৃঙ্খলা নিয়ে, সগুহ দেবতা, দেবী ও নন্দীশ্বরকে অর্ঘ্য প্রদান করার পর, তাঁদের নাম একে একে স্মরণ করলে, মানুষ চাহিদামতো ধন, ভোগ ও সুখ লাভ করে। যদি কেউ এই স্তব পাঠ করতে করতে মৃত্যুবরণ করেন, তিনি স্বর্গে গমন করেন, হাজার নারীর পরিবেষ্টিত হয়ে, সমস্ত ইচ্ছিত ভোগে সমৃদ্ধ হন—even যদি তিনি নানা পাপের সঙ্গী হন। দক্ষিণা রচিত এই স্তব পাঠ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে, এবং মৃত্যুর পর শিবের গণদের সঙ্গে মিলন ঘটে; দেবতা ও দানবেরা তাঁকে সম্মান দেয়। তিনি স্বর্গীয় ষাঁড়ে টানা রথে আরোহণ করে দীপ্তিমান হন, সৃষ্টি প্রলয় পর্যন্ত রুদ্রের সঙ্গী হয়ে থাকেন। এইভাবে মহর্ষি ব্যাস, পরাশরপুত্র, এই গুপ্ত কথা বলেছিলেন; কেউ জানে না, কাউকে বলা উচিতও নয়। এমনকি পাপবংশে জন্ম নেওয়া বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও, এই পরম গোপন কথা শুনে রুদ্রলোক লাভ করেন। আর যে ব্রাহ্মণদের পবিত্র তিথিতে এই স্তব পাঠ করেন, সেই দ্বিজ রুদ্রলোক লাভ করেন—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। এভাবে, পুণ্যশ্লোক এই গল্প শুনে, যা পাপ নাশ করে এবং রুদ্রের ক্রোধ থেকে উৎপন্ন হয়েছে, প্রধান ঋষিরা ব্যাসের বাণী শুনলেন, এবং দ্বিজগণ আনন্দে উল্লসিত হলেন। তাঁরা পার্বতীর ক্রোধ, শম্ভুর অসহনীয় রোষ, বীরভদ্রের জন্ম এবং ভদ্রকালী সৃষ্টি সম্পর্কে জানলেন। তাঁরা জানলেন দক্ষযজ্ঞের ধ্বংস, শম্ভুর আশ্চর্য শক্তি, এবং আবার মহানুভব দক্ষের করুণা। তাঁরা শুনলেন রুদ্রের যজ্ঞভাগ ও দক্ষযজ্ঞের ফল; বারবার তাঁরা আনন্দিত, বিস্মিত ও তৃপ্ত হলেন। এরপর দ্বিজগণ আবার ব্যাসকে অবশিষ্ট কাহিনী জানার জন্য অনুরোধ করলেন। তখন ব্যাস তাঁদের একাম্রক্ষেত্রের কথা বললেন। ব্রহ্মার মুখনিঃসৃত সেই পুণ্যকথা শুনে, প্রধান ঋষিগণ কৃতজ্ঞতায় ও আনন্দে গৌরব অনুভব করলেন, তাঁদের রোমাঞ্চ জাগল। তাঁরা বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ দেব, আপনি শম্ভুর মহিমা ও দক্ষযজ্ঞের ধ্বংস বর্ণনা করেছেন। এখন দয়া করে একাম্রক্ষেত্রের কথা বলুন—আমরা শুনতে অত্যন্ত আগ্রহী।” তাঁদের কথা শুনে, চতুর্মুখ ব্রহ্মা বললেন, “শম্ভুর এই ক্ষেত্র পৃথিবীতে পাপ বিনাশকারী। শুনো, ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে সেই পুণ্যক্ষেত্র বর্ণনা করছি, যা সকল পাপ দূর করে এবং চরম দুর্লভ।” “এটি কোটি কোটি লিঙ্গ দ্বারা শোভিত, বারাণসীর সমতুল্য, একাম্র নামে প্রসিদ্ধ, অষ্টতীর্থযুক্ত। প্রাচীনকালে এখানে একাম্র বৃক্ষ ছিল; তার নামানুসারে এই ক্ষেত্রের নাম একাম্র হয়েছে। এখানে মানুষ-নারী সকলেই সুখে ও সমৃদ্ধিতে বাস করত; বিদ্বজ্জনগোষ্ঠী, ধন-ধান্যে পূর্ণ। নগরীতে ছিল ঘনবসতি, বিরাট প্রবেশদ্বার, তিন খিলানবিশিষ্ট গেট, নানা ব্যবসায়ীর সমাগম, এবং বহুমূল্য রত্নে শোভিত। উঁচু মিনার, চূড়া, রথে সাজানো রাজপ্রাসাদ, রাজহংসের মতো শুভ্র প্রাসাদে নগরী শোভিত ছিল। ছিল প্রশস্ত পথ, প্রবেশদ্বার, সাদা প্রাচীর, সশস্ত্র রক্ষী, পরিখা দিয়ে পরিবেষ্টিত। সাদা, লাল, হলুদ, কালো ও গাঢ় রঙের পতাকা বাতাসে উড়ছিল। নিত্য উৎসব চলত, নানা বাদ্যযন্ত্র—বীণা, বাঁশি, ঢোল, ঝঙ্কারময় ঝালর—শুনতে পাওয়া যেত। সবখানে দেবমন্দির, প্রাচীর, উদ্যান, এবং অপূর্ব পূজার ব্যবস্থা ছিল। সেখানে ছিল আনন্দময়ী, সরু কোমরবালা নারীরা, গলায় হার, পদ্মপল্লবসম চোখ। উঁচু, পূর্ণ স্তন, শ্যামবর্ণ, পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, সুশোভিত কেশ, সুন্দর গাল, কোমর ও পায়ে ঘুঙুর। চুল সুন্দর, নিতম্ব আকর্ষণীয়, চোখ কানে পৌঁছে, সর্বশুভ লক্ষণ ও অলংকারে ভূষিতা। কেউ কেউ দেববর্ণের উজ্জ্বল বস্ত্র পরতেন, কেউ স্বর্ণের মতো দীপ্তি ছড়াতেন, হাঁস-হস্তীর মতো মৃদু গতি, স্তনের ভারে দেহ নত। দেহে দেবগন্ধ, কানে অলংকার, আনন্দে শিথিল, সুন্দর নিতম্ব, সদা হাস্যময় মুখ। দাঁত অল্প দৃশ্যমান, ঠোঁট বিম্বফলের মতো লাল, কণ্ঠস্বর মধুর, মুখ পানরসে রঞ্জিত, বুদ্ধিমতী ও দর্শনে মনোহর।” এভাবেই ব্যাস ও ব্রহ্মার মুখে একাম্রক্ষেত্রের অপূর্ব মাহাত্ম্য ও সৌন্দর্যের বর্ণনা শোনা গেল।