হে দ্বিজগণ, সমস্ত প্রাণীর শান্তির জন্য শোনো—শিখার উত্তাপ সাপ, পর্বতশিলা ও শিলাজতুর জন্য নির্ধারিত। নীলিকা জলের জন্য, নির্মোকা সাপের জন্য, খোরকা সৌরভেয়দের জন্য, এবং ঊখরা পৃথিবীর জন্য নির্দিষ্ট বলে জেনে রেখো। ধর্মজ্ঞানী কুকুরদের মধ্যেও দৃষ্টিতে প্রতিবন্ধকতা দেখা যায়; ঘোড়াদের মধ্যে নাসারন্ধ্র দিয়ে প্রবেশ করা এক দোষ বলে বিবেচিত; ময়ূরদের মধ্যে শিখা বিভাজিত হওয়াটাই তাদের দোষ। কোকিলদের মধ্যে চোখ লাল হওয়াকে দোষ বলা হয়; মহাত্মাদের মধ্যে বৈরাগ্যই বিশেষ লক্ষণ; মানুষের মধ্যে বিভেদ—এভাবেই সর্বত্র দোষের কথা শোনা যায়। সব তোতাপাখিদের মধ্যে হেঁচকি হয়; বাঘেদের মধ্যে জ্বরের কথা বলা হয়েছে, এবং তাদের মধ্যে ক্লান্তি ও জ্বর—এই দু’টিরই উল্লেখ আছে। হে জ্ঞানীগণ, মানুষের মধ্যেও এই জ্বরের নাম ও বর্ণনা পাওয়া যায়; জন্ম, মৃত্যু ও জীবনের মধ্যবর্তী সময়ে এই জ্বর বিরাজমান। এই জ্বর মহেশ্বরের মহাশক্তি, অত্যন্ত ভয়ংকর; তিনি সকল জীবের দ্বারা পূজিত ও সম্মানিত, কারণ তিনিই প্রভু। যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে এই জ্বরের উৎপত্তি সর্বদা পাঠ করে, সে ব্যক্তি রোগমুক্ত হয়, সুখ লাভ করে এবং ইচ্ছামতো সমস্ত কাম্য বস্তু অর্জন করে। যে এই দাক্ষ দ্বারা রচিত স্তোত্র পাঠ করে বা শ্রবণ করে, তার জীবনে অশুভ কিছু ঘটে না এবং সে দীর্ঘায়ু লাভ করে। সমস্ত দেবতাদের মধ্যে যেমন শ্রীভব সর্বোচ্চ, তেমনই দাক্ষ কর্তৃক রচিত এই স্তোত্র স্তোত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যারা খ্যাতি, স্বর্গ, রাজ্য, ধন ও বিজয় চায়, তারা ভক্তিসহকারে এই স্তোত্র পাঠ করুক; যারা জ্ঞান চায়, তারা চেষ্টা সহকারে পাঠ করুক। যে ব্যক্তি রোগ, দুঃখ, দারিদ্র্য, ভয় বা রাজকার্যে নিযুক্ত—তিনিও এই স্তোত্র পাঠে মহাভয় থেকে মুক্তি পান। এই দেহে থেকেই মহেশ্বর ও তাঁর গনদের কাছ থেকে সুখ লাভ করে, সে নিজেও গনদের অধিপতি হয়ে ওঠে। যেসব গৃহে ভবের স্তব হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ বা বিনায়করা কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না। যে নারী ভক্তিসহকারে এই স্তোত্র শ্রবণ করে এবং ভবের মধ্যে লীন হয়, সে পিত্রালয় ও স্বামীর গৃহে সম্মানিতা হয়। যে এই স্তোত্র বারবার পাঠ বা শ্রবণ করে, তার সমস্ত কাজ বাধাবিহীনভাবে সিদ্ধ হয়। মনে যা চিন্তা করে বা মুখে যা উচ্চারণ করে, এই স্তোত্রের পুনরাবৃত্তি করলে সবই সিদ্ধ হয়। উপযুক্ত নিয়মে সগুহ দেবতা, দেবী ও নন্দীশ্বরকে অর্ঘ্য নিবেদন করে, পরে তাঁদের নাম স্মরণ করলে, ধন-ভোগ-উপভোগ সমস্তই লাভ হয়। যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, সে স্বর্গে গমন করে, হাজার নারী পরিবেষ্টিত হয়ে সমস্ত কাম্য ভোগে পরিপূর্ণ হয়—even যদি সে সমস্ত পাপেও যুক্ত থাকে। দাক্ষ কর্তৃক রচিত স্তোত্র পাঠ করলে সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে; এবং মৃত্যুর পরে শিবগণের সংযোগ ও দেব-দানবদের দ্বারা সম্মান লাভ হয়। সে ব্যক্তি বলগা-যুক্ত বৃষে আরোহণ করে স্বর্গীয় রথে দীপ্তি লাভ করে এবং সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত রুদ্রের সঙ্গী হয়ে থাকে। এই কথা মহর্ষি ব্যাস, পরাশরপুত্র, নিজেই বলেছেন; একে কেউ জানে না, এবং অযথা বলা উচিত নয়। যাঁরা পাপী বংশে জন্মেছেন—যেমন বৈশ্য, নারী ও শূদ্র—even তাঁরাও এই পরম গোপনীয় কথা শ্রবণে রুদ্রলোক লাভ করেন। এবং যে ব্রাহ্মণদের কাছে পবিত্র সময়ে সর্বদা এটি পাঠ করে, সে দ্বিজ নিঃসন্দেহে রুদ্রলোক লাভ করে। এইভাবে, রুদ্রের ক্রোধ থেকে উদ্ভূত পাপনাশী এই কাহিনী শুনে প্রধান ঋষিগণ ব্যাসের বাণী শ্রবণ করলেন, এবং দ্বিজগণ আনন্দিত হলেন। তাঁরা পার্বতীর ক্রোধ, শম্ভুর অসহনীয় রোষ, বীরভদ্রের জন্ম এবং ভদ্রকালী-উৎপত্তির কথা শুনলেন। তাঁরা দাক্ষযজ্ঞের ধ্বংস, শম্ভুর আশ্চর্য শক্তি ও দাক্ষের কৃপা পুনরায় শুনলেন। রুদ্রের যজ্ঞভাগ ও দাক্ষযজ্ঞের ফল শুনে বারবার আনন্দিত, তুষ্ট ও বিস্মিত হলেন। তখন দ্বিজগণ পুনরায় ব্যাসকে অবশিষ্ট কাহিনী জিজ্ঞাসা করলেন; উত্তরে ব্যাস একাম্র ক্ষেত্রের কথা বললেন। ব্রহ্মার মুখে উচ্চারিত এই পুণ্যকথা শুনে প্রধান ঋষিগণ কৃতজ্ঞতায় কাঁপতে লাগলেন, তাঁদের লোম খাড়া হয়ে উঠল। তাঁরা বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, আপনি শম্ভুর মাহাত্ম্য ও দাক্ষযজ্ঞের বিনাশ বর্ণনা করেছেন। এখন দয়া করে একাম্রক্ষেত্রের কথা বলুন; আমাদের কৌতূহল তীব্র।” তখন চতুর্মুখ ব্রহ্মা বললেন, “শুনো, সেই শম্ভুর ক্ষেত্র পৃথিবীতে পাপনাশী। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি সংক্ষেপে সেই সর্বপবিত্র ক্ষেত্রের বর্ণনা দিচ্ছি, যা সমস্ত পাপ মোচনকারী ও অতি দুর্লভ।” “সেই একাম্রক্ষেত্র লক্ষ লক্ষ শিবলিঙ্গে শোভিত, বারাণসীর সমতুল্য পবিত্র, আটটি তীর্থসহ পুণ্য ও বিখ্যাত। প্রাচীন কালে সেখানে একাম্র বৃক্ষ ছিল; তার নামানুসারে এই ক্ষেত্রের নাম একাম্র হয়েছে।” “এই শহর আনন্দময়, সমৃদ্ধ, নারী-পুরুষে ভরা, জ্ঞানী সম্প্রদায়ে পরিপূর্ণ, ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ। নগরটি গৃহ ও প্রবেশপথে গিজগিজ, তিনটি প্রবেশদ্বার-সম্বলিত, নানা ব্যবসায়ী ও রত্নরাজিতে শোভিত।” “উঁচু মিনার, চূড়া, রথে সজ্জিত, রাজহংস সদৃশ প্রাসাদে দীপ্তিমান—এইভাবে একাম্রক্ষেত্র অলঙ্কৃত ছিল।