ভব, তিন জগতের অধিপতি, আশ্বাসবাণী ও গভীর জ্ঞানে পূর্ণ কথা বললেন। তিনি দাক্ষকে বললেন, “তুমি যে যজ্ঞের বিনাশে শোক করছো, তা নিয়ে দুঃখ করো না। আমি নিজেই যজ্ঞের বিনাশকারী, এবং তুমি পূর্বেও এ দৃশ্য দেখেছো, হে পাপহীন। আবার, হে সদ্গুণে পূর্ণ, আমার কাছ থেকে একটি বর গ্রহণ করো; সদয় ও হাস্য মুখে, মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো। আমার কৃপায়, হে প্রাণীদের অধিপতি, তুমি হাজারটি অশ্বমেধ যজ্ঞ ও শতটি বজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করবে। তুমি বেদ ও তার ছয় অঙ্গ, সাংখ্য ও যোগের সব শাখা আয়ত্ত করবে; দেবতা ও অসুরদের জন্যও কঠিন যে তপস্যা, তা তুমি সম্পন্ন করবে। বারো বছর ধরে, অজ্ঞদের দ্বারা গোপন ও নিন্দিত, জাতি ও আশ্রমের বিধি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে, শৃঙ্খলিত ও স্থিরচিত্তে থাকবে। আমি পশুদের বন্ধন থেকে মুক্তির জন্য পাশুপত ব্রত স্থাপন করেছি, যা সব আশ্রমের জন্য প্রযোজ্য, একত্রিত ও দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। দাক্ষ, এই শুভ ব্রত সব পাপ থেকে মুক্তি দেয়; এর যথাযথ পালন থেকে যে বিপুল ফল উৎপন্ন হয়, তা তোমার হোক, হে মহাভাগ্যবান; তোমার মন যেন দুঃখ ত্যাগ করে। এভাবে বলার পর, দেবদের অধিপতি ভব, তাঁর পত্নী ও অনুচরদের সঙ্গে দাক্ষের সামনে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। আমার ঘোষিত ভাগ লাভ করে, ভব, যিনি সব ধর্মের জ্ঞানী, নানা ভাবে জ্বরকে ভাগ করে দিলেন। সব প্রাণীর শান্তির জন্য, শুনো, হে দ্বিজগণ; শিরের তাপ সর্প, পাহাড়ের পাথর ও শিলাজাতুর জন্য নির্ধারিত। জেনে রাখো, নীলিকা জলের জন্য, নির্মোকা সর্পদের জন্য, খোরাকা সৌরভেয়দের জন্য, আর উখারা পৃথিবীর জন্য। কুকুরদের মধ্যেও, যারা ধর্ম জানে, তাদের দৃষ্টি বাধাপ্রাপ্ত হয়; ঘোড়াদের মধ্যে নাক দিয়ে প্রবেশ করা দোষ বলে মনে করা হয়; ময়ূরের মধ্যে শির বিভাজন হয়। কোকিলদের মধ্যে চোখের লালচে ভাব হয়; মহান আত্মাদের মধ্যে বিমুখতা দেখা যায়; মানুষের মধ্যে বিভাজন শোনা যায়, এভাবেই বলা হয়েছে। সব টিয়াদের মধ্যে হেচকি হয়; বাঘদের মধ্যে জ্বর হয়, হে ঋষিগণ; তাদের মধ্যে ক্লান্তি ও জ্বরের কথা এখানে বলা হয়েছে। মানুষের মধ্যে, হে সর্বজ্ঞগণ, এই জ্বরের নাম ও বর্ণনা আছে; মৃত্যু, জন্ম এবং জীবনের মধ্যেও এটি প্রতিষ্ঠিত। এটি মহেশ্বরের মহাশক্তি, জ্বর নামে পরিচিত, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর; তিনি সকল জীবের উপাস্য ও পূজ্য, কারণ তিনিই প্রভু। যে ব্যক্তি স্থিরচিত্তে, একাগ্র মনে, সর্বদা এই জ্বরের উৎপত্তি পাঠ করে, সে রোগমুক্ত, সুখী ও ইচ্ছানুযায়ী সব কাম্য বস্তু লাভ করে। যে ব্যক্তি দাক্ষের উচ্চারিত এই স্তোত্রের প্রশংসা করে বা শোনে, সে কখনো অশুভের সম্মুখীন হয় না এবং দীর্ঘায়ু লাভ করে। যেমন সব দেবতার মধ্যে ভব সর্বশ্রেষ্ঠ, তেমনি দাক্ষের রচিত এই স্তোত্রও স্তোত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যারা খ্যাতি, স্বর্গ, রাজত্ব, ধন ও বিজয় কামনা করে, তারা ভক্তি সহকারে এটি পাঠ করলে ফল পায়; যারা জ্ঞান চায়, তারা যত্ন সহকারে পাঠ করলে লাভবান হয়। যে ব্যক্তি রোগ, দুঃখ, দারিদ্র্য বা ভয়ে আক্রান্ত, কিংবা রাজকীয় কাজে যুক্ত, সে এই স্তোত্র পাঠ করলে মহাভয়ের মুক্তি পায়। এই শরীরেই, মহেশ্বর ও গনদের কাছ থেকে সুখ পেয়ে, সে গনদের অধিপতি হয়। যে গৃহে ভবের প্রশংসা হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ বা বিনায়ক কোনো বাধা সৃষ্টি করতে পারে না। কোনো নারী যদি ভক্তি সহকারে শুনে ও ভবের মধ্যে নিমগ্ন হয়, সে পিতৃ ও স্বামীর পরিবারে সম্মানিত হয়। যে ব্যক্তি এই সব বারবার শুনে বা পাঠ করে, তার সব কাজ বাধাহীনভাবে সফল হয়। মনের ভাব বা উচ্চারিত বাক্য যা-ই হোক, বারবার পাঠ করলে সবই সম্পন্ন হয়। দেব সগুহা, দেবী ও নন্দীশ্বরকে অর্ঘ্য প্রদান করে, সংযম ও শৃঙ্খলা বজায় রেখে, পূজা সম্পন্ন করে, দ্রুত তাদের নাম ক্রমান্বয়ে উচ্চারণ করলে, কাম্য ধন, ভোগ ও আনন্দ লাভ হয়। মৃত্যুর পরে স্বর্গ লাভ হয়, হাজার নারীর পরিবেষ্টিত হয়ে, সব কাম্য ভোগে সমৃদ্ধ, এমনকি সব পাপের সঙ্গেও। দাক্ষের রচিত স্তোত্র পাঠ করলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়; মৃত্যুর পরে শিবের গনদের সঙ্গে মিলন হয়, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা সম্মানিত হয়। সে, বলগা-যুক্ত রথে চড়ে, সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত স্থিত থাকে, রুদ্রের অনুসারী হয়। এভাবে পিতামহ ব্যাস, পরাশরের পুত্র, শ্রদ্ধেয় গুরু, বললেন; কেউ এই কথা জানে না, এবং কাউকে বলা উচিত নয়। এমনকি পাপবংশে জন্ম নেওয়া বৈশ্য, নারী ও শূদ্ররাও এই শ্রেষ্ঠ গোপন কথা শুনে রুদ্রের লোক লাভ করে। যে ব্যক্তি পবিত্র উপলক্ষে ব্রাহ্মণদের কাছে সর্বদা পাঠ করে, সেই দ্বিজ রুদ্রের লোক নিশ্চিতভাবে লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। এই কাহিনি, যা রুদ্রের ক্রোধ থেকে উৎপন্ন ও পাপ নাশকারী, শুনে, প্রধান ঋষিগণ ব্যাসের মুখে শুনলেন, দ্বিজগণ আনন্দিত হলেন। তারা পার্বতীর ক্রোধ, শম্ভুর অসহনীয় রোষ, বীরভদ্রের জন্ম ও ভদ্রকালী উৎপত্তি শুনলেন। তারা দাক্ষের যজ্ঞের বিনাশ, শম্ভুর বিস্ময়কর শক্তি, এবং মহাত্মা দাক্ষের করুণার কথা শুনলেন। তারা রুদ্রের যজ্ঞের অংশ, দাক্ষের যজ্ঞের ফল শুনলেন; বারবার তারা আনন্দিত, সন্তুষ্ট ও বিস্মিত হলেন। তখন দ্বিজগণ আবার ব্যাসকে প্রশ্ন করলেন, বাকিটা জানার জন্য; প্রশ্ন পেয়ে ব্যাস আবার একাম্র ক্ষেত্রের কাহিনি বলতে শুরু করলেন।