সমুদ্রের গভীরে, নদীর দুর্গে, পর্বতের চূড়ায়, গুহার অন্ধকারে, বৃক্ষের মূলের কাছে, গোশালায় এবং ঘন অরণ্যে—যেখানেই তারা অবস্থান করে থাকুক না কেন, সকলকে নমস্কার। যারা চৌরাস্তার মোড়ে, পথে, চত্বরে, সভায়, হাতি-ঘোড়া-রথের আস্তাবলে, ধ্বংসপ্রাপ্ত উদ্যান ও বাড়িতে অবস্থান করেন—তাদেরও নমস্কার। যারা পঞ্চতত্ত্বে, দিক ও বিদিকের মাঝে, ইন্দ্র ও সূর্যের মধ্যবর্তী স্থানে, চন্দ্র ও সূর্যের কিরণে অবস্থান করেন—তাদেরও নমস্কার। যারা পাতাললোকের অধিবাসী এবং যারা তারও ঊর্ধ্বে চলে গেছেন—তাদের সকলকে বারংবার প্রণাম। হে ভগবান, আপনি সর্বত্র বিরাজমান, সমস্ত জীবের অধীশ্বর, সকল প্রাণীর অন্তর্যামী—আপনি তো সবকিছুই, আপনাকে আমন্ত্রণ জানাবার প্রয়োজন নেই। হে ঈশ্বর, নানা ধরনের বলিদান ও উপাসনার দ্বারা কেবল আপনাকেই পূজা করা হয়; আপনি সকল কর্মের কর্তা, তাই আপনাকে আমন্ত্রণের প্রয়োজন নেই। অথবা, হে ভগবান, হয়তো আপনার সূক্ষ্ম মায়ায় আমি বিভ্রান্ত হয়েছি, অথবা অন্য কোনো কারণে আপনাকে আমন্ত্রণ জানাইনি। হে দেবেশ, আমার প্রতি দয়া করুন; আপনি আমার একমাত্র আশ্রয়, আপনি আমার গন্তব্য ও ভিত্তি—আমি আর কাউকে মানি না। এইভাবে মহাদেবকে স্তব করার পর, জ্ঞানী ব্যক্তি স্তব থামালেন। তখন প্রসন্নচিত্ত মহাদেব, দাক্ষকে উদ্দেশ্য করে পুনরায় বললেন—“হে দাক্ষ, তোমার স্তব আমাকে সন্তুষ্ট করেছে, হে ধার্মিক; এত কথা বলার প্রয়োজন নেই, তুমি আমার নিকটে আসবে।” তিন জগৎ-এর অধীশ্বর ভব আশ্বাসবাণী ও জ্ঞানে পূর্ণ বাক্য উচ্চারণ করলেন। তিনি বললেন, “হে দাক্ষ, যজ্ঞের বিনাশ নিয়ে তোমার দুঃখ করার কিছু নেই; আমি যজ্ঞের বিনাশকারী এবং তুমি পূর্বেও তা প্রত্যক্ষ করেছ, হে নির্দোষ। আবার, হে ধার্মিক, আমার কাছ থেকে এই বর গ্রহণ করো; একাগ্রচিত্তে ও হাস্যমুখে আমার কথা শোনো। আমার কৃপায়, তুমি হাজার অশ্বমেধ এবং শত শত বাজপেয় যজ্ঞের ফল লাভ করবে। তুমি বেদের ছয় অঙ্গসহ জ্ঞান লাভ করবে, সাঙ্খ্য ও যোগশাস্ত্রের সকল শাখায় পারঙ্গম হবে; এমন তপস্যা করবে যা দেবতা ও অসুরদের পক্ষেও দুর্লভ। বারো বছর ধরে, অজ্ঞদের দ্বারা গোপন ও নিন্দিত, বর্ণাশ্রমধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে, নিয়মিত ও সংযমী জীবন যাপন করবে। আমি সকল আশ্রমের জন্য পশুপত ব্রত স্থাপন করেছি, যা জীবের বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়। এই মঙ্গলময় ব্রত সকল পাপ থেকে মুক্তি দেয়; যথাযথ পালনে যে বিপুল ফল লাভ হয়, হে মহাভাগ্যবান দাক্ষ, তা তোমার হোক; তোমার মন দুঃখ ত্যাগ করুক।” এইভাবে বলার পর, দেবেশ্বর মহাদেব তাঁর পত্নী ও গনদের সঙ্গে দাক্ষের দৃষ্টির অগোচরে অন্তর্হিত হলেন। তাঁর নির্ধারিত ভাগ পেয়ে, সর্বধর্মজ্ঞ ভব নানা ভাবে জ্বরকে বিতরণ করলেন। সকল প্রাণীর শান্তির জন্য তিনি বললেন—“হে দ্বিজগণ, মস্তকের তাপ সাপ, পর্বতের পাথর ও শিলাজাতুর জন্য নির্দিষ্ট। নীলিকা জলের জন্য, নির্মোক সাপের জন্য, খোরক সৌরভেয়দের জন্য, এবং উখর মাটির জন্য নির্ধারিত। কুকুরদের মধ্যে ধর্মজ্ঞানীরা দৃষ্টিহীন হয়; ঘোড়াদের মধ্যে নাসারন্ধ্র দিয়ে দোষ প্রবেশ করে; ময়ূরদের মধ্যে মুকুট ফাটে। কোকিলদের মধ্যে চোখ লাল হয়; মহাত্মাদের মধ্যে বৈরাগ্য দেখা যায়; মানুষের মধ্যে বিভেদও শোনা যায়। টিয়াদের মধ্যে হেঁচকি হয়; বাঘেদের মধ্যে জ্বর ও ক্লান্তি দেখা যায়। মানুষের মধ্যেও এই জ্বরের নাম ও বর্ণনা আছে; জন্ম, মৃত্যু ও জীবনের মাঝখানে এটি বিরাজমান।” “এটি মহেশ্বরের মহাশক্তি, ‘জ্বর’ নামে পরিচিত, অতীব ভয়ংকর; তাঁকে সকল জীবের পূজা ও সম্মান করা উচিত, কারণ তিনি প্রভু। যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে নিয়মিত এই জ্বরের উৎপত্তি পাঠ করে, সে রোগমুক্ত হয়, সুখ লাভ করে এবং ইচ্ছানুযায়ী সকল কাম্য বস্তু অর্জন করে। দাক্ষের রচিত এই স্তব যে শ্রবণ বা পাঠ করে, সে অমঙ্গল দেখে না ও দীর্ঘায়ু লাভ করে। দেবতাদের মধ্যে যেমন ভব শ্রেষ্ঠ, তেমনি স্তবসমূহের মধ্যে দাক্ষের এই স্তব শ্রেষ্ঠ।” “যারা যশ, স্বর্গ, রাজ্য, ধন বা বিজয় চায়, তারা ভক্তি সহকারে এ স্তব পাঠ করুক; যারা জ্ঞান চায়, তারা সাধনা করুক। যে ব্যক্তি রোগ, দুঃখ, দারিদ্র্য, ভয় বা রাজকার্যে নিযুক্ত, সেও মহাভয় থেকে মুক্ত হয়। এই দেহে থেকেই মহেশ্বর ও গনদের কাছ থেকে সুখ লাভ করে, গনদের অধিপতি হয়। যেখানে ভবের স্তব হয়, সেখানে যক্ষ, পিশাচ, নাগ বা বিনায়ক কোনো বিঘ্ন ঘটাতে পারে না।” “যে নারী ভক্তি সহকারে এ স্তব শ্রবণ করে এবং ভবের চেতনায় নিমগ্ন হয়, সে পিত্রালয় ও স্বামীর গৃহে সম্মানিত হয়। যে ব্যক্তি এই স্তব শ্রবণ বা বারবার পাঠ করে, তার সকল কর্ম সিদ্ধ হয় ও কোনো প্রতিবন্ধকতা থাকে না। মনে যা ভাবেন বা মুখে যা বলেন, এই স্তব বারবার পাঠ করলে সবই সিদ্ধ হয়।” “সগুহদেব, দেবী ও নন্দীশ্বরকে হোম-অর্চনা করে, সংযম ও নিয়মে থেকে, যথাযথ ক্রমে তাঁদের নাম উচ্চারণ করলে, সে ব্যক্তি কাম্য ধন, ভোগ ও সুখ লাভ করে। এমনকি পাপযুক্ত হলেও, মৃত্যুর পরে স্বর্গে গমন করে, হাজার নারীতে পরিবেষ্টিত হয়ে সকল ইচ্ছাপূর্তি ভোগ করে।” এইভাবে দাক্ষ ও ভবের মধ্যে এই পবিত্র কথোপকথন ও স্তব সম্পন্ন হয়।