তিনি—যাঁর চুলে ঢেউয়ের রেখা, আবার কখনো চুল এলোমেলো হয়ে থাকে—তাঁকে প্রণাম। তিনি ষড়্মকার্যে প্রতিষ্ঠিত, তিন প্রকার কর্মে নিয়ন্ত্রিত। তিনি যিনি জাতি ও আশ্রমের স্বতন্ত্র কর্তব্য যথাযথভাবে স্থাপন করেন, সর্বশ্রেষ্ঠ, প্রবীণতম, এবং বহুধ্বনি সম্পন্ন—তাঁকেই প্রণাম। তাঁর চোখ কখনো শুভ্র ও হলুদাভ, আবার কখনো কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণ; তিনি ধর্ম, কাম, অর্থ, মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ, এবং ক্রথ ও ক্রথন—সবকিছুরই আধার। সাঁখ্য দর্শনের মূর্তিমান, যোগেশ্বর, রথী ও প্রধান রথী, পথের সংকটে যিনি পথপ্রদর্শক—তাঁকে প্রণাম। তিনি কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করেন, সর্পযজ্ঞোপবীতধারী; ঈশান, রুদ্রগণ, হরিকেশ—তাঁকে বারবার নমস্কার। ত্র্যম্বক, অম্বিকার স্বামী, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, কাল ও কামনাশক, দুষ্ট ও অশান্তের সংহারক—তাঁর কাছে প্রণতি। তিনি যিনি সর্বদ্বারা অবজ্ঞাত, আবার সকলের সংহারক, মুহূর্তে জন্মগ্রহণকারী; তিনি যিনি উন্মাদনা দান করেন, শতবার ঘুরে আসা গঙ্গাজলে ভেজা কেশধারী। তাঁর কেশে চন্দ্রের কলা ও মেঘের ঘূর্ণি, অন্নদাতা ও অন্নের অধিপতি—তাঁকে প্রণাম। তিনি অন্নগ্রাহী ও অন্নরক্ষক, সংহারাগ্নি; যোনিজ, অণ্ডজ, স্বেদজ, উদ্ভিজ্জ—সব জীবেরই তিনি স্বরূপ। তিনি দেবতাদের অধিপতি, চতুর্বর্ণ ও চতুরাশ্রমের স্রষ্টা, জড় ও জড়াতীতের উৎপাদক ও সংহারক। তিনি ব্রহ্মা, জগতের অধিপতি; জলে তিনি ব্রহ্মনামায় পরিচিত। তিনি সর্বোচ্চ উৎস, অমৃতরশ্মিময়, জ্যোতির্নিধান। যাঁরা ব্রহ্মনিরূপক, তাঁরা তাঁকে ঋক, সাম, ও পবিত্র ওঁকার বলে জানেন—‘হায়ি, হায়ি, হরে, হায়ি, হুভাহা’—এইভাবে তাঁকে স্তব করেন। দেবশ্রেষ্ঠ, সামগায়ক, ব্রহ্মজ্ঞগণ—তাঁরই স্তব করেন; তিনি যজুর, ঋক, সাম ও অথর্ব—এই চতুর্বেদময়। তাঁকে স্মরণ করেন ব্রহ্মজ্ঞ, কাল্পিক ও উপনিষদজ্ঞগণ; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র—সমস্ত বর্ণ ও আশ্রমের মানুষ। তিনি আশ্রমসমূহ, বিজলী, বজ্রনিনাদ; তিনি বর্ষ, ঋতু, মাস, পক্ষ। তিনি সময়বিভাগ—কল, কাষ্ঠা, নিমেষ, নক্ষত্র, যুগ; ষাঁড়ের কুঁজ, পর্বতের শিখর। তিনি পশুদের মধ্যে সিংহ, সাপদের মধ্যে তক্ষক ও অনন্ত; সমুদ্রসমূহে ক্ষীরসমুদ্র, মন্ত্রে ওঁকার। অস্ত্রসমূহে বজ্র, ব্রতে সত্য; কাম, দ্বেষ, রাগ, মোহ, শান্তি, ক্ষমা—সবই তিনি। তিনি সংকল্প, ধৈর্য, লোভ, কামনা, ক্রোধ, বিজয় ও পরাজয়; গদা, তীর, ধনু, মুষল, মুষ্টি—সব অস্ত্রেরও তিনি অধিপতি। তিনি ছেদনকারী, ভেঙে-ফেলার, আঘাতকারী, নেতা ও উপদেষ্টা; তিনি ধর্মের দশ লক্ষণ, অর্থ ও কাম। তিনি চন্দ্র, সমুদ্র, নদী, পুকুর, হ্রদ; লতা, গুল্ম, ঘাস, ওষধি, গবাদি পশু, বন্যপ্রাণী, পাখি। তিনি দ্রব্য, কর্ম, গুণের উৎপত্তি, সময়, ফুল, ফলের দাতা; তিনি আদি, অন্ত, মধ্য, গায়ত্রী ও ওঁকার। তিনি সবুজ, লাল, কালো, নীল, হলুদ, চঞ্চল; তিনি কদ্রু, কপিল, বাবহ্রু, কপোত, মাছক—সব নামেই পরিচিত। তিনি সুবর্ণরেতা, সুবর্ণ, সুবর্ণনামা, সুবর্ণপ্রিয়—এইসব নামে খ্যাত। তিনি ইন্দ্র, যম, বরুণ, কুবের, অগ্নি; উৎপুল্ল, চিত্রভানু, স্বর্ভানু ও ভানু। তিনি হোম, হোতা, হব্য, স্বাহা—সবকিছুরই অধিপতি; ত্রিসৌপর্ণ, যজুরের শতরুদ্রীয়—তাঁকে প্রণাম। তিনি বিশুদ্ধতম, মঙ্গলময়; প্রাণ, রজ, তম—সত্ত্বগুণে বিভূষিত। তিনি প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান; চোখের পলক, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, হাই—সবই তিনি। তাঁর দেহ রক্তবর্ণ, দাঁতধারী, বৃহৎ মুখ ও উদর, বিশুদ্ধ কেশ, সবুজ দাড়ি, কেশ উত্থিত, সচল ও স্থির। তাঁর অঙ্গ সংগীত, নৃত্য, বাদ্য; গীত ও বাদ্যপ্রিয়; তিনি মাছ, জাল, জল, অজেয়, জলসাপ, কুটিরবাসী। তিনি অকাল, কাল, প্রতিকূলকাল; কালসংহারক, মৃত্যুরূপ, অবিনশ্বর, অন্ত, পৃথিবী ও মায়ার উৎপাটক। তিনি সংবর্ত, বর্তক, সংবর্তক ও বালাহক মেঘ, ঘণ্টকি, ঘণ্টকি, ঘণ্টি, চুড়ালা ও লবণসমুদ্র। তিনি ব্রহ্মা, কালাগ্নিমুখ, দণ্ডধারী, মুণ্ডিত, ত্রিদণ্ডী, চতুর্যুগ, চতুর্বেদ, চতুর্যজ্ঞ, চতুর্মার্গের ধারক। চতুরাশ্রমাধ্যক্ষ, চতুর্বর্ণস্রষ্টা, ক্ষয় ও অক্ষয়, প্রিয়, বুদ্ধিমান, গোষ্ঠীভুক্ত, গোষ্ঠীপতি। তিনি রক্তমালা ও বস্ত্রধারী, পর্বতপতি, পার্বতীপ্রিয়, শিল্পীদের অধিপতি, শিল্পশ্রেষ্ঠ, সমস্ত বিদ্যার উৎস। ভাগার চক্ষু সংহারক, ভীষণ, পুষণের দন্তনাশক, স্বাহা, স্বধা, বষট্-উচ্চারক—তাঁকে নমস্কার। তিনি ব্রতে গুপ্ত, গুপ্ত, গুপ্তব্রতীদের দ্বারা সেবিত, ত্রাতা, সকল প্রাণীর ত্রাতা। তিনি স্রষ্টা, বিন্যস্তকারী, সংযোগকারী, সংরক্ষক, ধারক; তপস্যা, ব্রহ্ম, সত্য, ব্রহ্মচর্য, ঋজুতা। তিনি প্রাণিসত্তা, প্রাণিস্রষ্টা, স্বয়ং প্রাণি, অতীত-ভবিষ্যৎ-বর্তমানের উৎস; পৃথিবী, অম্বর, স্বর্গ, সত্তা, অগ্নি, মহেশ্বর। ব্রহ্মাবর্ত, সুরাবর্ত, কামাবর্ত—তাঁকে নমস্কার; তিনি কামমূর্তির বিনাশক, কর্ণিকারমালাপ্রিয়। এইভাবেই, তিনি সর্বত্র, সর্বরূপে, সর্বকালে বিরাজমান—সমস্ত সৃষ্টির উৎস, পালনকর্তা ও সংহারক, তাঁরই চরণে আমাদের শাশ্বত প্রণতি।