ব্রহ্মপুরাণের এই শ্লোকগুলির ধারাবাহিক বর্ণনায়, আমরা শিবের অসীম ও বহুরূপী মহিমার এক গভীর, শ্রদ্ধাভরা কাহিনি পাই। শিবের প্রতি নমস্কার জানানো হয়, যিনি নানা বিকৃত ও ভয়ার্ত মুখে প্রকাশিত হন, যাঁর জিহ্বা তলোয়ারের মতো ধারালো, যাঁর দন্ত ভয়ঙ্কর, এবং যাঁর আহার হয় পক্ষ ও মাসের সময়ের মধ্য দিয়ে। তিনি বীণা ও লুট বাজানোর আনন্দে মগ্ন থাকেন। তাঁর রূপ কখনও ভয়ঙ্কর, কখনও অভয়, আবার কখনও ভয়ঙ্করেরও চেয়ে বেশি ভয়ংকর। আবার শান্ত, সর্বশান্ত শিবের প্রতিও নমস্কার। তিনি জাগ্রত, শুদ্ধ, বিলাসী, বায়ু ও উড়ন্তের রূপে, সংখ্যানুসারে নিবেদিত। তাঁর একটিমাত্র ভয়ঙ্কর ঘণ্টা, ঘণ্টাধ্বনি, ঘণ্টাধারী, লক্ষ ঘণ্টার অধিকারী, এবং ঘণ্টার মালার প্রতি প্রেমী—এইসব রূপে তাঁকে নমস্কার। তিনি জীবনের দণ্ড, চিরন্তন, রক্তবর্ণ, 'হুঁ হুঁ' উচ্চারণকারী রুদ্র, ভাগের রূপে প্রেমী। শিব পাহাড়ের ওপারে, পাহাড়ের বৃক্ষের প্রেমে, যজ্ঞের অধিপতি, সত্তা ও প্রজাপতির রূপে বিরাজমান। তিনি যজ্ঞবাহক, সংযমী, তপস্বী, ভাগ, নদীর তীর, নদীতীরবাসী, নদীর অধিপতি। তিনি অন্নদাতা, অন্নের অধিপতি, অন্নভোজী, সহস্রশীর্ষ ও সহস্রপদী। শিবের সহস্র উত্তোলিত বর্শা, সহস্র চক্ষু, উদিত সূর্যের বর্ণ, যুবা রূপে তিনি প্রকাশিত। তিনি উদিত সূর্যের রূপে, খেলরত শিশু, শুদ্ধ, জাগ্রত, আন্দোলিতকারী, বিনাশকারী। তাঁর চুলে ঢেউয়ের চিহ্ন, খোলা চুল, ষড়বিধ ক্রিয়া ও ত্রিবিধ আচরণে প্রতিষ্ঠিত। তিনি জাতি ও আশ্রমের পৃথক কর্তব্য যথাযথভাবে স্থাপন করেন, শ্রেষ্ঠ, জ্যেষ্ঠ, নানা শব্দের অধিকারী। তাঁর চোখ কখনও শুভ্র, কখনও পিঙ্গল, আবার কখনও কৃষ্ণ ও রক্তবর্ণ। তিনি ধর্ম, কাম, অর্থ, মোক্ষ, ক্রথ ও ক্রথন। সংখ্যাতত্ত্বে, সংখ্যাতত্ত্বের শ্রেষ্ঠ, যোগের অধিপতি, রথী, প্রধান রথী, সংযোগের অধিপতি। তিনি কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিহিত, সাপের জজনু পরিধানকারী, ঈশান, রুদ্রগণ, হরিকেশ। তিনি ত্র্যম্বক, অম্বিকার স্বামী, প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, কাল ও কাম বিনাশকারী, দুষ্ট ও উচ্ছৃঙ্খল বিনাশকারী। শিবকে সবাই অবজ্ঞা করে, তিনি সকলকে বিনাশ করেন, মুহূর্তেই জন্ম নেন, উন্মাদনা সৃষ্টি করেন, তাঁর চুল শতবার ঘূর্ণিত গঙ্গার জলে ভিজে থাকে। তাঁর মাথায় অর্ধচন্দ্রের ঘূর্ণি, মেঘের ঘূর্ণি, অন্নদানের সৃষ্টিকর্তা ও অন্নদানের অধিপতি। তিনি অন্নভোজী ও অন্নরক্ষক, তিনি একমাত্র প্রলয়ের অগ্নি, এবং গর্ভ, ডিম, ঘাম ও অঙ্কুর থেকে জন্ম নেওয়া সকলেরই অধিপতি। দেবতাদের মধ্যে তিনি একমাত্র চারধারার সৃষ্টির অধিপতি, জড় ও চেতনের সৃষ্টিকর্তা ও বিনাশকারী। তিনি ব্রহ্মা, বিশ্বাধিপতি; জলে তিনি ব্রহ্মন নামে পরিচিত; তিনি সকলের শ্রেষ্ঠ উৎস, অমৃতরশ্মি, আলোকের ভাণ্ডার। ব্রহ্মন সম্পর্কে যারা বলেন, তারা তাঁকে ঋক, সাম, ও পবিত্র ওঁ বলে ঘোষণা করেন; "হায়ি, হায়ি, হরে, হায়ি, হুভাহা"—এইভাবে তাঁর প্রশংসা গাওয়া হয়। শ্রেষ্ঠ দেবতা, সামগানকার, ব্রহ্মজ্ঞরা তাঁর গুণগান করেন; তিনি যজুর, ঋক, সাম ও অথর্ব বেদের সমন্বয়। ব্রহ্মজ্ঞ, কল্প ও উপনিষদগণ, ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র, ও সকল আশ্রম ও বর্ণের মানুষের দ্বারা তিনি শ্রুত হন। তিনি আশ্রমের সমাজ, বজ্রপাত ও গর্জন; তিনি বর্ষ, ঋতু, মাস, পক্ষ। তিনি কাল, কাষ্ঠা, নিমেষ, নক্ষত্র ও যুগ; তিনি বলদের কুঁজ, পাহাড়ের চূড়া। তিনি পশুদের মধ্যে সিংহ, সর্পদের মধ্যে তক্ষক ও অনন্তের অধিপতি; তিনি সমুদ্রে দুধের সাগর, মন্ত্রে ওঁ। তিনি অস্ত্রের মধ্যে বজ্র, ব্রতগুলির মধ্যে সত্য; তিনি কাম, দ্বেষ, রতি, মোহ, শান্তি ও ক্ষমা। তিনি সংকল্প, দৃঢ়তা, লোভ, কাম ও ক্রোধ, জয় ও পরাজয়; তিনি গদা, তীর, ধনুক, দণ্ড ও মুগুর। তিনি কাটার, ভাঙ্গার, আঘাতকারী, নেতা, ও উপদেষ্টা; তিনি দশগুণসম্পন্ন ধর্ম, অর্থ ও কাম। তিনি চাঁদ, সমুদ্র, নদী, পুকুর, হ্রদ; তিনি লতা, গুল্ম, ঘাস, ঔষধি, গবাদি পশু, বন্য পশু ও পাখি। তিনি দ্রব্য, কর্ম, গুণের উৎস, কাল, ফুল, ফলের দাতা; তিনি শুরু, শেষ ও মধ্য, গায়ত্রী ও ওঁ। তিনি সবুজ, লাল, কালো, নীল, হলুদ ও ক্ষণস্থায়ী; তিনি কদ্রু, কপিল, বভ্রু, কপোতা ও মাছকা। তিনি সুবর্ণরেতস, সুবর্ণ, সুবর্ণনামা ও সুবর্ণপ্রিয়া নামে পরিচিত। তিনি ইন্দ্র, যম, বরুণ, কুবের, অগ্নি; তিনি উৎফুল্ল, চিত্রভানু, স্বর্ভানু ও ভানু। তিনি আহুতি, আহুতিদাতা, আহুতির বস্তু ও স্বয়ং আহুতি; তিনি ত্রিসৌপার্ণ, ব্রহ্মন, যজুরে শতরুদ্রীয়। তিনি পরিশোধক, শুভ among শুভ; তিনি প্রাণ, রজস, তমস ও সত্ত্বের অধিকারী। তিনি প্রাণ, অপান, সমান, উদান, ব্যান; চোখের খোলা ও বন্ধ, ক্ষুধা, তৃষ্ণা, হাই। তাঁর দেহ রক্তবর্ণ, দন্ত, বিশাল মুখ ও পেট, শুদ্ধ চুল, সবুজ দাড়ি, খাড়া চুল, চলন ও অচল। তাঁর অঙ্গ সংগীত, সুর ও নৃত্য; তিনি গান ও বাদ্যযন্ত্রে আনন্দিত; তিনি মাছ, জাল, জল, অজেয়, জলসর্প, কুটিরবাসী। এইভাবে, ব্রহ্মপুরাণের শ্লোকগুলির ধারাবাহিক কাহিনিতে শিবের অসীম, বহুরূপী, সর্বব্যাপী, অনন্ত মহিমার এক শ্রদ্ধাপূর্ণ ও উজ্জ্বল চিত্র ফুটে ওঠে।