দক্ষিণ দিকের জন্য তিনি কার্দম প্রজাপতির পুত্র শঙ্খপদকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। পশ্চিম দিকের জন্য রজসার মহাত্মা পুত্র কেতুমন্তকে রাজা করলেন। একইভাবে, উত্তরের জন্য পার্জন্য প্রজাপতির পুত্র হিরণ্যরোমানকে অপরাজেয় রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করলেন। এই সমস্ত মহারাজারা তাদের নিজ নিজ অঞ্চলে ধর্মের দ্বারা আজও সমগ্র পৃথিবী, তার সাতটি দ্বীপ ও নগরসমূহকে শাসন করে আসছেন। এইভাবে, এই মনুষ্যরাজাদের দ্বারা রাজসূয় যজ্ঞে অভিষিক্ত হয়ে পৃ্থু রাজা বৈদিক নিয়ম অনুসারে রাজত্ব করলেন। তারপর চাক্ষুষ মন্বন্তরের শেষে, বলশালী বৈবস্বত মনু পৃথিবী শাসনের জন্য নিযুক্ত হলেন। আমি তোমার কল্যাণের জন্য বৈবস্বত মনুর বংশপরিচয় বর্ণনা করব, যদি তুমি শুনতে চাও; এটাই পুরাণে প্রতিষ্ঠিত মহৎ ভিত্তি। হে লোমহর্ষণ, তুমি বিশদভাবে পৃ্থুর জন্ম ও কিভাবে সেই মহাত্মা পৃথিবীকে দোহন করেছিলেন, তা বলো। এছাড়া, মানুষ, দেবতা, মহর্ষি, অসুর, সর্প, যক্ষ ও বৃক্ষেরা কিভাবে পৃথিবীকে দোহন করেছিল, সেটিও বলো। আরও বলো, পর্বত, পিশাচ, গন্ধর্ব, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, রাক্ষস ও মহাপুরুষেরা কিভাবে পৃথিবীকে দোহন করেছিল। তারা কোন কোন পাত্র ব্যবহার করেছিল, কেমন ছিল তাদের বাছুর ও দোহক, সেই বিবরণও দাও। এবং অতীতে কেন ক্রুদ্ধ মহর্ষিরা বেণুর হাত মন্থন করেছিলেন, সেই কারণও বলো। এখন আমি বর্ণনা করব বেণুর পুত্র পৃ্থুর বিস্তৃত কাহিনি; মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, পুণ্যের জন্য। হে ব্রাহ্মণগণ, আমি এই কাহিনি কখনো অপবিত্র, সংকীর্ণমনা, অশিষ্য, অসংযত, অকৃতজ্ঞ বা শত্রুভাবাপন্ন ব্যক্তিকে বলি না। এটি স্বর্গীয়, খ্যাতি, দীর্ঘায়ু, সমৃদ্ধি দেয়, বৈদিক অনুমোদিত এবং ঋষিদের গোপন শিক্ষার বিষয়—যথাযথভাবে শুনো। যে ব্যক্তি সর্বদা ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে বেণুপুত্র পৃ্থুর এই কাহিনি পাঠ করে, সে কখনো কৃত বা অকৃত কর্মের জন্য দুঃখ পায় না। প্রাচীনকালে, অত্রি ঋষির বংশে অত্রিসম এক ধর্মরক্ষক প্রজাপতি জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাঁর নাম ছিল অঙ্গ। তাঁর পুত্র বেণু, যিনি ধর্মে সুপণ্ডিত ছিলেন না, মৃত্যুর কন্যা সুনীথার গর্ভে জন্মগ্রহণ করেন। মাতামহের দোষে, সময়কন্যার সেই সন্তান নিজের কর্তব্য পরিত্যাগ করে কাম ও লোভে নিমগ্ন হন। সেই রাজা ধর্মের সীমা লঙ্ঘন করে, বৈদিক নিয়ম ভেঙে অধর্মে প্রবৃত্ত হন। যখন এই প্রজাপতি রাজত্ব করছিলেন, তখন আর কেউ স্বাধ্যায় বা ‘বষট’ ধ্বনি উচ্চারণ করত না; দেবতারা সোম পান করতেন না, যজ্ঞে আহুতি প্রদানও হতো না। তাঁর মনে এক নিষ্ঠুর সংকল্প উদয় হলো: “যজ্ঞ হোক না, আহুতি হোক না”—ধ্বংস যেন আসন্ন। তিনি ঘোষণা করলেন, “হে ভৃগুশ্রেষ্ঠ, আমিই পূজা, আমিই পূজারী, আমিই যজ্ঞ; শুধু আমার জন্য যজ্ঞ হবে, আমার জন্যই আহুতি হবে।” তখন মারীচি প্রমুখ মহর্ষিরা, যিনি সকল সীমা লঙ্ঘন করেছিলেন, তাঁকে উপদেশ দিলেন—“আমরা বহু বছর ব্রত পালন করব, তুমি অধর্ম করোনা, হে বেণু, এটাই চিরন্তন নিয়ম। তুমি অত্রির মৃত্যুর পরে জন্মেছ এবং প্রকৃতই প্রজাপতি; আমি প্রজাদের রক্ষা করব—এমনই এখানে সিদ্ধান্ত হয়েছিল।” সব মহর্ষি একসঙ্গে এভাবে বললে, বেণু বোধহীনভাবে হাসলেন এবং ক্ষতিকর কথা বললেন—“আর কে ধর্মের স্রষ্টা? কার কথা আমি শুনব? কে আমার সমান বিদ্যায়, বীর্যে, তপস্যায়, সত্যে? তোমরা নিশ্চয়ই বিভ্রান্ত, আমার প্রকৃত স্বরূপ জানো না—আমি সকল সত্তার, বিশেষত ধর্মের মূল। চাইলে আমি পৃথিবী দগ্ধ করতে পারি, জলমগ্ন করতে পারি, স্বর্গ-পৃথিবীর পথ রুদ্ধ করতে পারি—এ নিয়ে কোনো আলোচনা প্রয়োজন নেই।” তাঁর এই অহং ও মোহে, যখন তাঁকে সরানো গেল না, তখন মহর্ষিরা অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বেণুর বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিলেন। মহাত্মা সেই ঋষিরা, ক্রোধে উত্তেজিত হয়ে, বলবানের মতো বেণুকে সংযত করে তাঁর বাম উরু মন্থন করলেন। তখন সেই রাজার উরু থেকে এক অতিক্ষুদ্র, কৃষ্ণবর্ণ পুরুষ উৎপন্ন হল। ভীত সেই ব্যক্তি করজোড়ে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের সামনে দাঁড়াল; তাঁকে উদ্বিগ্ন দেখে অত্রি বললেন, “বসে পড়ো।” তিনি নিষাদ জাতির আদি পিতা হলেন এবং বেণুর অপবিত্রতা থেকে জেলেদেরও সৃষ্টি করলেন। আরও যারা বিন্ধ্য ও পর্বতে বাস করে, অধর্মে আনন্দ পায়, হে ব্রাহ্মণগণ, তারাও বেণুর পাপ দ্বারা কলুষিত। এরপর আবার, মহাত্মা ঋষিরা ক্রোধে বেণুর ডান হাত অগ্নিকাষ্ঠের মতো মন্থন করলেন। সেই হাত থেকে আগুনের মতো দীপ্তিমান, নিজ মহিমায় উজ্জ্বল, যেন স্বয়ং অগ্নি, পৃ্থু জন্ম নিলেন। তিনি তখন মহাস্বনিত অজগব ধনুক, দেবীয় তীর ও দীপ্তিমান বর্ম ধারণ করলেন। তাঁর জন্মের সাথে সাথে সমস্ত জগৎ আনন্দে পূর্ণ হলো, এবং পুণ্যশালী বেণু স্বর্গে গমন করলেন।