সমস্ত লোকের মধ্যে পৃথিবীই ভিত্তি বলে বিবেচিত হয়; আমি একাই আমার ইচ্ছায় এই পৃথিবীকে ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়। যখন পৃথিবী ধারণ করা হয়, তখন সমস্ত শাশ্বত লোক স্থিত থাকে; এই জন্যই আমি এখানে সর্বদা অবস্থান করি, তোমার আদেশে নয়। এরপর, অপরিমেয় জ্যোতির্ময় রুদ্র যখন ডাক দিলেন, তখন দক্ষ স্বয়ম্ভূব শরীর ত্যাগ করে মানুষের মধ্যে পুনর্জন্ম নিলেন। গৃহস্থদের অধিপতি ও যজ্ঞের প্রভু দক্ষ, দেবতাদের সঙ্গে বিশাল যজ্ঞ করলেন এবং সমস্ত নিয়মে পূজা সম্পন্ন করলেন। হে দেবি, যখন বৈবস্বত মন্বন্তর এল, তখন মেনা পার্বতী, পার্বত্য রাজ হিমালয়ের কন্যা উমাকে জন্ম দিলেন। এই দেবী পূর্বে সতি ছিলেন, পরে উমা রূপে জন্মালেন; তিনি ভবা—শিবের অনুগত সঙ্গিনী, এবং তাঁর দ্বারা ভবা কখনও পরিত্যক্ত হন না। প্রত্যেক মন্বন্তরে, যতদিন ভগবান চান, দেবী উমা মারীচির সঙ্গে থাকেন, যেমন অদিতি কশ্যপের সঙ্গে থাকেন। যেমন শ্রী নারায়ণের সঙ্গে, শচী মঘবানের সঙ্গে, কীর্তি বিষ্ণুর সঙ্গে, ঊষা সূর্যের সঙ্গে, এবং অরুন্ধতী বসিষ্ঠের সঙ্গে চিরকাল যুক্ত—তেমনি এই দেবীরা কখনও তাঁদের স্বামীকে পরিত্যাগ করেন না। এইভাবে, চক্ষুষ মন্বন্তরে প্রচেতসের পুত্র দক্ষ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন প্রচীনবর্হিসের পৌত্র এবং দশ প্রচেতস ও মারীষার সন্তান; তিনি আবার জন্মগ্রহণ করেছিলেন। শোনা যায়, রুদ্রের অভিশাপে তিনি দ্বিতীয়বার জন্ম নেন; সেই সঙ্গে বৃহগু প্রমুখ মহর্ষিরাও জন্মগ্রহণ করেন। প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর মহাযজ্ঞে, দেবতা বরুণী রূপ ধারণ করেছিলেন। এইভাবে, প্রজাপতি দক্ষ ও জ্ঞানী ত্র্যম্বক—উভয়েই পুনর্জন্ম নিয়ে অনুশোচনায় পড়েছিলেন। অতএব, এখানে কোনো সিদ্ধান্ত নিয়ে অনুশোচনা করা উচিত নয়; কেননা, ভালো বা মন্দ যাই হোক, পুনর্জন্ম গ্রহণ করলে তা জীবের কোনো কল্যাণ করে না—বুদ্ধিমানরা কখনও অনুতাপ করেন না। তখন প্রশ্ন উঠল—দক্ষ কন্যা সতি কীভাবে ক্রোধে নিজের দেহ ত্যাগ করেছিলেন এবং পরে পার্বত্য রাজ হিমালয়ের ঘরে পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন? তাঁর পূর্বদেহ কীভাবে অন্য রূপে ছিল? কিভাবে তাঁর ভবা—শিবের সঙ্গে মিলন ও কথোপকথন হয়েছিল? সেই মহান জন্মে কীভাবে স্বয়ম্বর এবং আশ্চর্যপূর্ণ বিবাহ সম্পন্ন হয়েছিল? হে ব্রহ্মণ, আপনি এখন এই সমস্ত বিস্তারিতভাবে বলুন; আমরা এই শুভ ও অত্যন্ত আনন্দদায়ক কাহিনি শুনতে চাই। তাহলে শুনুন, হে মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ, উমা ও শঙ্করের সেই কাহিনি, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দান করে এবং সকল অভীষ্ট ইচ্ছা পূর্ণ করে। একবার হিমালয়, পর্বতরাজ, তাঁর গৃহে আগত কশ্যপ মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন—কীভাবে এই জগৎ চিরস্থায়ী হয়, সর্বোচ্চ খ্যাতি ও সজ্জনদের পূজার যোগ্যতা লাভ হয়? বলুন আমাকে। কশ্যপ বললেন—হে পর্বতরাজ, এই সমস্তই সন্তানের মাধ্যমে অর্জিত হয়; আমার, ব্রহ্মা ও মুনিদের খ্যাতি সন্তানের জন্যই। আপনি দেখছেন না কেন, কেন আমাকে জিজ্ঞাসা করছেন? আমি যা দেখেছি, তাই বলছি, হে প্রাচীন পর্বত। যখন আমি বারাণসী যাচ্ছিলাম, তখন আকাশে এক অপূর্ব, দ্যুতিময়, তুলনাহীন প্রাসাদ দেখলাম। তার নিচে, এক গর্তে, আমি বিপদের কান্না শুনলাম। তপস্যার দ্বারা আমি তা বুঝলাম এবং সেখানে গোপনে রইলাম। এরপর, হে পর্বতরাজ, এক ব্রাহ্মণ এলেন—তিনি সংযমী, পবিত্র, তীর্থস্নানে পবিত্র আত্মা, চরম তপস্যায় অবিচলিত। সেই ব্রাহ্মণটি যখন যাচ্ছিলেন, তখন এক বাঘের ভয়ে তিনি সেই গর্তের দিকে গেলেন। গর্তের মধ্যে, সরকাণ্ডের স্তম্ভে, তিনি দেখলেন কিছু ঋষি উল্টো ঝুলছেন, কষ্টে ও দুঃখে কাতর; ওই ব্রাহ্মণ তাঁদের জিজ্ঞাসা করলেন—আপনারা কারা, কেন এইভাবে কষ্ট পাচ্ছেন? মুক্তি কীভাবে হবে? তাঁরা বললেন—আমরা তোমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ, যারা পুণ্যকর্ম করেছিলাম; কিন্তু তোমার দুষ্কর্মের ফলে আমরা কষ্ট পাচ্ছি। এই গর্তই নরক, আর তুমি সরকাণ্ডের স্তম্ভ; তোমার ওপর আমরা ঝুলছি। যতদিন তুমি বেঁচে আছো, ততদিন আমাদের এই অবস্থা; তুমি মরলে আমরা নরকে পড়ব। যদি তুমি স্ত্রীসহ মিলনে সদগুণসম্পন্ন পুত্র উৎপন্ন করো, তবে আমরা এই পাপ থেকে মুক্তি পাবো। অন্য কোনো তপস্যায় বা তীর্থের ফলে এ মুক্তি সম্ভব নয়; বুদ্ধিমান, তুমি এই কাজ করো এবং পূর্বপুরুষদের ভয় থেকে উদ্ধার করো। ব্রাহ্মণ প্রতিশ্রুতি দিয়ে, নন্দীধ্বজ শিবের পূজা করলেন, পূর্বপুরুষদের গর্ত থেকে উদ্ধার করলেন এবং গণনায়ক হলেন। তিনি নিজে রুদ্রের প্রিয়, সুবেশ নামে, সম্মানিত ও শক্তিশালী, রুদ্রের গণনায়ক হলেন। তাই, হে পর্বতরাজ, চরম তপস্যা করে, তোমার কন্যা উমার দ্বারা মহাগুণসম্পন্ন পুত্র উৎপন্ন করো। ঋষির এই উপদেশ শুনে, হিমালয় রাজা কঠোর তপস্যায় স্থিত হলেন, যাতে আমি সন্তুষ্ট হলাম। তারপর আমি তাঁর সামনে আবির্ভূত হলাম এবং বললাম—‘আমি বরদানকারী। বলো, তুমি যা চাও, আমি তোমার তপস্যায় সন্তুষ্ট।’ হিমালয় বললেন—‘হে প্রভু, আমি সর্বগুণে শোভিত এক পুত্র চাই। আপনি যদি সত্যিই সন্তুষ্ট হন, তবে এই বর দিন, হে স্বামী।