সতী, যিনি প্রশংসিত হয়েও ডাক না পেয়ে দক্ষের যজ্ঞে গিয়েছিলেন এবং অবজ্ঞার শিকার হয়েছিলেন, তার কারণে তোমার অন্য কন্যারা এবং তাদের স্বামীরা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হন। এই ঘটনার ফলস্বরূপ, বৈবস্বত মন্বন্তরে, তোমার দ্বিতীয় যজ্ঞে এই মহর্ষিগণ আবার গর্ভ ছাড়া জন্ম নেবেন। যখন চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী কালে ব্রহ্মার যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হয়, তখন দক্ষ সাত ঋষিকে ডেকে আবার তাকে অভিশাপ দেন। চাক্ষুষ মনুর সময়ে একজন মানব রাজা হবে, যিনি প্রচীনবর্হিষের পৌত্র এবং দশ প্রচেতার পুত্র। তখন চাক্ষুষ মনুর অন্তর্বর্তী কালে, বৃক্ষকন্যা মারিষা থেকে দক্ষ নামে তুমি আবার জন্মাবে। তবে, বিভ্রান্তচিত্ত দক্ষ, সেখানেও আমি বারবার তোমার ধর্ম, কাম ও অর্থের কর্মে বিঘ্ন ঘটাবো। এরপর দক্ষ পুনরায় রুদ্রকে অভিশাপ দেন। তিনি বলেন, "তুমি আমার জন্য নিষ্ঠুরতা করে ঋষিদের প্রতি কটু বাক্য বলেছো, তাই দেবতা ও দ্বিজগণ তোমার উদ্দেশ্যে যজ্ঞে আহুতি দেবে না।" "তোমার উদ্দেশ্যে আহুতি দিলেও, পরে তারা জলস্পর্শ করবে; তুমি স্বর্গ ত্যাগ করে এই পৃথিবীতেই যুগান্ত পর্যন্ত অবস্থান করবে এবং দেবতাদের সঙ্গেও তুমি পূজা পাবে না। দেবতারা চতুর্বর্গে আহুতি গ্রহণ করলেও আমি তাদের সঙ্গে আহুতি নেব না; আমি পৃথক ভাবে গ্রহণ করব। পৃথিবীই সকল লোকের ভিত্তি, এবং আমি একাই ইচ্ছায় তা ধারণ করি, তোমার আদেশে নয়। পৃথিবী ধারণ করা থাকলেই চিরস্থায়ী সকল লোক টিকে থাকে; তাই আমি এখানে থাকি, তোমার আদেশে নয়।" এরপর, অপরিমেয় তেজস্বী রুদ্রের আহ্বানে দক্ষ স্বয়ম্ভূব দেহ ত্যাগ করে মানুষের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন। তখন দক্ষ, যিনি গৃহস্থদের অধিপতি ও যজ্ঞের অধীশ্বর, দেবতাদের সঙ্গে বিশাল যজ্ঞ সম্পাদন করেন এবং সমস্ত বিধিপূর্বক পূজা করেন। পরে, বৈবস্বত মন্বন্তরে, মেনা পার্বতী রূপে সেই দেবী উমার জন্ম দেন, যিনি পার্বতীর রাজা হিমবতের কন্যা। সেই দেবী পূর্বে সতী ছিলেন এবং পরে উমা হন; তিনি ভবের একনিষ্ঠা সঙ্গিনী, এবং তাঁর দ্বারা ভব কখনো পরিত্যক্ত হন না। প্রত্যেক মন্বন্তরে, যতক্ষণ ভগবান ইচ্ছা করেন, দেবী মারীচিকে অনুসরণ করেন যেমন আদিতি কশ্যপকে অনুসরণ করেন। যেমন শ্রী নারায়ণের সঙ্গে, শচী মঘবানের সঙ্গে, কীর্তি বিষ্ণুর সঙ্গে, ঊষা সূর্যের সঙ্গে, এবং অরুন্ধতী বশিষ্ঠের সঙ্গে—এই দেবীরা কোনো অবস্থাতেই স্বামীকে ত্যাগ করেন না। এভাবেই প্রাচেতসপুত্র দক্ষ চাক্ষুষ মন্বন্তরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রচীনবর্হিষের পৌত্র এবং দশ প্রচেতা ও মারিষার পুত্র; আবার জন্মগ্রহণ করেন রুদ্রের অভিশাপে। সেই সঙ্গে বৃহগু প্রমুখ মহর্ষিগণও পুনর্জন্ম লাভ করেন। প্রথম ত্রেতা যুগে, বৈবস্বত মনুর মহাযজ্ঞে দেবতা বরুণী রূপ ধারণ করেন। এভাবেই প্রজাপতি দক্ষ ও জ্ঞানী ত্র্যম্বকের পুনর্জন্মের সময় অনুতাপের ঘটনা ঘটে। তাই এখানে কোনো কর্ম বা সিদ্ধান্ত নিয়ে অনুতাপ করা উচিত নয়; কারণ ভালো বা মন্দ যাই হোক, পুনর্জন্মে তার কোনো উপকার হয় না; জ্ঞানীরা তাই অনুতাপ করেন না। এখানে প্রশ্ন ওঠে—দক্ষকন্যা সতী কিভাবে রাগে দেহ ত্যাগ করে পরে পার্বতের গৃহে জন্ম নেন? তাঁর পূর্বদেহ কিভাবে অন্য রূপে ছিল? ভবের সঙ্গে তাঁর মিলন ও কথা কিভাবে হয়েছিল? সেই মহাজন্মে স্বয়ম্বর ও বিবাহ কিভাবে হয়েছিল? এই সব বিস্ময়কর ও মঙ্গলময় কাহিনি বিশদে বলার অনুরোধ করা হয়। এবার মুনি কাশ্যপ বলেন, “শুনো উমা ও শঙ্করের কাহিনি, যা পাপ নাশ করে, পুণ্য দেয় এবং সকল কামনা পূর্ণ করে।” একদিন হিমালয়, পর্বতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কাশ্যপ মুনিকে জিজ্ঞাসা করেন—“কীভাবে জগৎ অবিনশ্বর হয় এবং কীভাবে সর্বোচ্চ খ্যাতি ও পূজ্যতা অর্জিত হয়? বলো তো মহর্ষে।” কাশ্যপ বলেন, “এ সবই সন্তান দ্বারা অর্জিত হয়—আমার, ব্রহ্মা ও ঋষিদের খ্যাতিও সন্তানদের জন্য। তুমি কেন আমাকে জিজ্ঞাসা করছো, দেখো! আমি যা দেখেছি, তাই বলি। আমি বারাণসীর পথে আকাশে এক অপূর্ব, ঐশ্বর্যশালী প্রাসাদ দেখি। তার নিচে এক গর্তে আমি আর্তনাদ শুনি, তপস্যার দ্বারা বুঝতে পারি এবং নিজেকে লুকিয়ে রাখি।” “তখন, এক ব্রাহ্মণ এলেন—শুদ্ধ, তপস্যাশীল, পবিত্র, তীর্থস্নানে পবিত্রচিত্ত। তিনি যখন চলছিলেন, এক বাঘের ভয়ে সেই গর্তে প্রবেশ করেন। সেখানে, এক কঞ্চির স্তম্ভে ঋষিদের উল্টো ঝুলতে দেখেন—তারা কষ্টে কাতর। ব্রাহ্মণ জিজ্ঞাসা করেন, ‘তোমরা কারা, এইভাবে উল্টে ঝুলে কষ্ট পাচ্ছো? মুক্তি কিভাবে পাবে, হে নিষ্পাপগণ?’ তারা বলেন, ‘আমরা তোমার পিতা, পিতামহ ও প্রপিতামহ—পুণ্যকর্মী; কিন্তু তোমার পাপের জন্য আমরা এই যন্ত্রণা ভোগ করছি।