হে নারদ, আমি তোমাকে সূর্যদেবের গোপন অংশ প্রকাশ করেছি; আমার প্রতি ভক্তির কারণে, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তুমি সর্বোচ্চকে স্মরণ করতে পেরেছ। দেবতা, ঋষি কিংবা প্রাচীনদের কেউই—সবাই তাঁকে বরদানকারী হিসেবে স্মরণ করেন; সকলেই সূর্য, সেই সর্বোচ্চ আত্মাকে পূজা করেন। এই কাহিনী একসময় সূর্য নিজে নারদকে বলেছিলেন; আর এখন, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমিও তোমাকে সূর্যদেবের কাহিনী বললাম। এই কাহিনী বলার যোগ্য, আমি তা তোমাকে বলেছি; কিন্তু, যিনি সূর্যদেবের প্রতি ভক্ত নন, তার কাছে এটি কখনো প্রকাশ করা উচিত নয়। যে ব্যক্তি এই কাহিনী সদা পাঠ করে কিংবা শোনে, সে নিশ্চয়ই হাজার রশ্মির দেবতার মধ্যে প্রবেশ করে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে দুঃখিত বা রোগে আক্রান্ত, সে এই সূর্যদেবের কাহিনী শুনে মুক্তি পায়; জ্ঞান অনুসন্ধানকারী জ্ঞান লাভ করে এবং নিজের কাম্য ফলও অর্জন করে। যে পাঠ করে, হে ঋষি, সে মুহূর্তেই নিজের পথ পেয়ে যায়; যেকোনো কামনা সে করে, তা সে নিশ্চিতভাবে লাভ করে। তাই, সর্বদা তুমি সেই শুভ সূর্যকে স্মরণ করো—যিনি সৃষ্টিকর্তা, বিধাতা এবং সমগ্র বিশ্বের অধিপতি। হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনটি জগতের মূল সূর্য; তাঁর থেকেই দেবতা, অসুর, মানুষসহ এই সমগ্র বিশ্ব উদ্ভূত। এই সর্বব্যাপী দীপ্তি রুদ্র, উপেন্দ্র, মহেন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, স্বর্গবাসী এবং মহাতেজস্বীরা ধারণ করেন। সূর্যই সকলের আত্মা, সকল জগতের অধিপতি, দেবতাদের মধ্যে দেবতা, জীবদের প্রভু, তিন জগতের মূল এবং সর্বোচ্চ দেবতা। যজ্ঞের অগ্নিতে সঠিকভাবে যে আহুতি দেওয়া হয়, তা সূর্যদেবের কাছে পৌঁছে যায়; সূর্য থেকেই বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে খাদ্য, আর খাদ্য থেকেই সব প্রাণী। সবকিছু সূর্য থেকে জন্ম নেয় এবং সূর্যেই বিলীন হয়; সত্যিই, জগতের সৃষ্টি ও বিলয় সূর্য থেকেই ঘটে। এটাই ধ্যানীদের জন্য ধ্যান এবং মুক্তি কামনার জন্য মুক্তির পথ; সেখানে তারা নিঃশেষ হয়, আবার সেখান থেকেই বারবার জন্ম নেয়। মুহূর্ত, মুহূর্তা, দিন, রাত, পক্ষ, মাস, বছর, ঋতু এবং যুগ—সবই চিরকাল থাকে। সূর্য ছাড়া সময়ের এই হিসাব নেই; সময় ছাড়া কোনো শৃঙ্খলা নেই, অগ্নির কোনো ক্রিয়া নেই। ঋতুর পার্থক্য ছাড়া ফুল ও ফল কিভাবে হবে? ফসলের পরিপক্বতা, ঘাস, ওষধির বহুলতা কিভাবে হবে? সূর্য ছাড়া এখানে এবং স্বর্গে জীবদের কোনো ক্রিয়া নেই; বিশ্বশক্তির দ্বারা সকলেই সূর্য, সেই জল-চোরের মধ্যে প্রবেশ করে। বৃষ্টি ছাড়া সূর্য পোড়ায় না; বৃষ্টি ছাড়া সে শুকায় না; বৃষ্টি ছাড়া সে নিজের সীমায় পৌঁছায় না; জল থাকলে সূর্য জ্বলে ওঠে। বসন্তে সূর্য হালকা বাদামী, গ্রীষ্মে সে সোনালি, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে। শীতে সে তাম্রবর্ণ, শীতল ঋতুতে লাল; এভাবেই ঋতুর পরিবর্তনে সূর্যের রং প্রকাশিত হয়। ঋতুর রঙ ও প্রকৃতি অনুযায়ী সূর্য সমৃদ্ধি ও ঐশ্বর্য নিয়ে আসে। এখন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি সূর্যের সাধারণ নামগুলো বলব। এই নাম বারোটি, পৃথকভাবে—আদিত্য, সভিতৃ, সূর্য, মিহির, অর্ক, প্রভাকর, মার্তণ্ড, ভাস্কর, ভানু, চিত্রভানু, দিবাকর এবং রবি—এই বারোটি সাধারণ নাম। বিষ্ণু, ধাত্রী, ভাগ, পূষণ, মিত্র, ইন্দ্র, বরুণ, আর্যমান, বিবস্বান, অंशুমান, ত্বষ্টা এবং পার্জন্য—এদেরও বারোটি নাম স্মরণ করা হয়। এভাবে বারো আদিত্য পৃথকভাবে স্থাপিত; তারা বারো মাসে ক্রমান্বয়ে উদিত হন। চৈত্রে বিষ্ণু, বৈশাখে আর্যমান, জ্যৈষ্ঠে বিবস্বান, আষাঢ়ে অংশুমান স্মরণীয়। শ্রাবণে পার্জন্য, প্রৌষ্ঠপদ মাসে বরুণ, আশ্বিনে ইন্দ্র, কার্তিক মাসে ধাত্রী। মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে পূষণ, মাঘে ভাগ, ফাল্গুনে ত্বষ্টা। বিষ্ণু সর্বদা বারোশো রশ্মি নিয়ে জ্বলে; আর্যমান এক হাজার তিনশো রশ্মি; বিবস্বান চৌদ্দটি রশ্মি; অংশুমান আটটি রশ্মি; পার্জন্য, বরুণ, আর্যমান—বিবস্বানের মতোই। ত্বষ্টা, মিত্রের মতো, এক হাজার একশো রশ্মি; ইন্দ্র বারোটি রশ্মি; ধাত্রী এক হাজার একশো। মিত্র হাজার রশ্মি নিয়ে, পূষণ নয়শো; উত্তরায়ণে সূর্যের রশ্মি বাড়ে। দক্ষিণায়ণে আবার রশ্মি কমে; এভাবেই সূর্যের রাজ্য থেকে হাজার রশ্মি অনুগ্রহ নিয়ে আসে। এভাবে চব্বিশটি নাম বিস্তারিত বলা হলো; আরও এক হাজার নামও ঘোষণা করা হয়। হে জীবদের প্রভু, যারা সেই হাজার নাম দিয়ে সূর্যকে স্তব করেন, তাদের কী পূণ্য ও সর্বোচ্চ পথ? শুনো, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, চিরন্তন তত্ত্ব—এই শুভ হাজার নামের স্তব পাঠ করাই যথেষ্ট। এই নামগুলো গোপন, পবিত্র ও শুভ; আমি তোমাকে ভাস্করের এই নামগুলো বলব, শুনো—বিকর্তন, বিবস্বান, মার্তণ্ড, ভাস্কর, রবি, জগতের দীপ্তি, গৌরবময়, জগতের চক্ষু, মহাপ্রভু; জগতের সাক্ষী, তিন জগতের অধিপতি, সৃষ্টিকর্তা, সংহারকারী, অন্ধকারের অপসারক, দাহকারী, যন্ত্রণা-দাতা, পবিত্র, সাত ঘোড়ার রথে যাত্রী। এভাবেই সূর্যদেবের গৌরব, তাঁর রশ্মি, নাম ও ঋতুর পরিবর্তনে রঙের বিবরণ, তাঁর সর্বব্যাপী শক্তি ও উপকারিতা নারদকে প্রকাশ করা হলো—শ্রদ্ধা ও ভক্তিতে এই কাহিনী শ্রবণ ও স্মরণে জীবের কল্যাণ নিশ্চিত।