একটি প্রদীপ থেকে যেমন হাজার হাজার প্রদীপ জ্বলে ওঠে, তেমনি সেই এক থেকে অসংখ্য রূপের সৃষ্টি হয়। যখন তিনি নিজের আত্মাকে উপলব্ধি করেন, তখন তিনি একা হয়ে যান; কিন্তু যখন সেই একত্বে বিলীন হওয়া ঘটে, তখন তাঁর থেকেই বহুত্বের উদ্ভব হয়। এই জগতে চলমান বা অচল কোনো কিছুই চিরন্তন নয়; কেবল তিনিই অবিনাশী, অজস্র এবং সর্বব্যাপী বলে পরিচিত। তাই, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, অপ্রকাশিত থেকে তিন ধরনের প্রকৃতি উৎপন্ন হয়; যা প্রকাশিত এবং অপ্রকাশিত—উভয় রূপেই বিদ্যমান, সেটিই প্রকৃতি নামে পরিচিত। জেনে রাখো, সেটিই ব্রহ্মার গর্ভ, যা সত্তা ও অসত্তার স্বরূপ, এবং যা পৃথিবীতে সকল দেব ও পিতৃযজ্ঞে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজিত হয়। তার চেয়ে উচ্চতর কেউ নেই—না পিতা, না দেবতাও, হে দ্বিজ; তাকেই আত্মা বলে জানো, তাই আমি তাঁকে পূজ করি। স্বর্গে যারা বাস করেন, embodied beings, তার কাছে নত হয়; তার দ্বারা তারা দেবপথ লাভ করে এবং ঋষিদের নির্ধারিত ফল অর্জন করে। দেবতারা এবং যারা নিজেদের আশ্রমে প্রতিষ্ঠিত, তার বিভিন্ন রূপে আশ্রয় গ্রহণ করে, ভক্তি সহকারে আদিম পুরুষকে পূজা করেন, এবং তিনি তাদের উদ্দেশ্য পূর্ণ করেন। তিনি সর্বব্যাপী ও নির্গুণ বলে পরিচিত; যতটুকু আমি জানি, সেই উপলব্ধি নিয়ে আমি সূর্যকে পূজ করি। যাদের মন তাঁর মধ্যে নিমগ্ন, যারা একমাত্র তত্ত্বে আশ্রয় নিয়েছে, তাদের জন্য এটিই শ্রেষ্ঠ—তারা সেই একত্বে প্রবেশ করে। এইভাবে, হে নারদ, গোপন অংশ তোমাকে প্রকাশ করেছি; আমার ভক্তির দ্বারা, হে দেবতাদের মধ্যে ঋষি, তুমি সর্বোচ্চকে স্মরণ করেছ। দেবতা, ঋষি কিংবা পূর্বজেরা—তাঁকে বরদাতা বলে স্মরণ করেন; সবাই সর্বোচ্চ আত্মা, সূর্যকে পূজা করেন। এই কথাগুলো আগে সূর্য নারদকে বলেছিলেন; আর এখন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমিও সূর্যের কাহিনি তোমাকে বলেছি। এই গল্পটি, যা বলা উপযুক্ত, আমি তোমাকে বলেছি, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ; সূর্য-ভক্ত নয় এমন কাউকে এটি কখনো বলা উচিত নয়। যে ব্যক্তি সর্বদা এটি পাঠ করে বা শোনে, সে নিশ্চিতভাবেই হাজার রশ্মির দেবতায় প্রবেশ করবে—এ ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই। যে ব্যক্তি কষ্টে বা রোগে আক্রান্ত, সে এই সূর্যের কাহিনি শুনে মুক্তি পায়; জ্ঞান-অন্বেষী ব্যক্তি জ্ঞান ও কাম্য ফল লাভ করে। যে এই কাহিনি পাঠ করে, হে ঋষি, সে মুহূর্তেই তার পথ লাভ করে; যে কোনো ইচ্ছা সে করে, তা সে নিশ্চিতভাবে পায়। তাই, সর্বদা তোমার উচিত শুভ সূর্যকে স্মরণ করা—তিনি সৃষ্টিকর্তা, বিধাতা এবং সমগ্র বিশ্বের অধিপতি। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, তিনটি বিশ্বের মূল সূর্য; তাঁর থেকেই দেবতা, অসুর, মানুষসহ এই সমগ্র বিশ্ব উৎপন্ন হয়েছে। এই জ্যোতি, যা সর্বব্যাপী, তা রুদ্র, উপেন্দ্র, মহেন্দ্র, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, স্বর্গবাসী এবং মহাতেজস্বীদের। সূর্যই সকলের আত্মা, সকল বিশ্বের অধিপতি, দেবতাদের দেবতা, প্রাণীদের প্রভু, তিন বিশ্বের মূল ও সর্বোচ্চ দেবতা। যথাযথভাবে অগ্নিতে নিবেদিত আহুতি সূর্যের কাছে পৌঁছে যায়; সূর্য থেকে বৃষ্টি, বৃষ্টি থেকে খাদ্য, খাদ্য থেকে সকল প্রাণীর জন্ম। সবকিছু সূর্য থেকে জন্মে এবং আবার সেখানে বিলীন হয়; বিশ্বের সৃষ্টি ও বিলয় সূর্য থেকেই হয়েছে। এটি ধ্যানীদের জন্য ধ্যান, মুক্তি-অন্বেষীদের জন্য মুক্তি; সেখানে তারা বিলীন হয়, এবং সেখান থেকে বারবার জন্ম নেয়। ক্ষণ, মুহূর্ত, দিন, রাত, পক্ষ, মাস, বছর, ঋতু, যুগ—সবই চিরকাল বিদ্যমান। সূর্য ছাড়া সময়ের এই হিসাব নেই; সময় ছাড়া কোনো শৃঙ্খলা নেই, অগ্নির কোনো কার্য নেই। ঋতুর পার্থক্য ছাড়া ফুল ও ফল কিভাবে হবে? ফসলের পরিপক্বতা, ঘাস ও ওষধির বিস্তার কিভাবে হবে? সূর্য ছাড়া এখানে ও স্বর্গে প্রাণীদের কোনো কার্য নেই; বিশ্বের শক্তিতে সব সূর্যে প্রবেশ করে, যিনি জলকে হরণ করেন। বৃষ্টি না হলে সূর্য দহন করে না; বৃষ্টি না হলে তিনি শুকিয়ে দেন না; বৃষ্টি না হলে তিনি নিজের সীমায় পৌঁছান না; জল থাকলে সূর্য দীপ্তি ছড়ান। বসন্তে সূর্য তামাটে, গ্রীষ্মে স্বর্ণবর্ণ, বর্ষায় শুভ্র, শরতে ফ্যাকাশে। শীতে তিনি তাম্রবর্ণ, শীতল ঋতুতে লাল; এভাবেই ঋতু অনুযায়ী সূর্যের রং প্রকাশিত হয়। ঋতুর রং ও স্বভাব অনুযায়ী সূর্য সমৃদ্ধি ও উৎপাদন আনেন; এখন, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, আমি সূর্যের সাধারণ নামগুলো বলছি। বারোটি পৃথক নাম আছে: আদিত্য, সবিতৃ, সূর্য, মিহির, অর্ক, প্রভাকর, মার্তণ্ড, ভাস্কর, ভানু, চিত্রভানু, দিবাকর, এবং রবি—এই বারোটি সাধারণ নাম। বিষ্ণু, ধাত্রী, ভাগ, পুষণ, মিত্র, ইন্দ্র, বরুণ, আর্যমান, বিবস্বান, অंशুমান, ত্বষ্টা, এবং পার্জন্য—এই বারোটি স্মরণীয়। এভাবে এই বারো আদিত্য পৃথকভাবে প্রতিষ্ঠিত; তারা বারো মাসের সঙ্গে ক্রমান্বয়ে উদয় হয়। চৈত্রে বিষ্ণু, বৈশাখে আর্যমান, জ্যৈষ্ঠে বিবস্বান, আষাঢ়ে অंशুমান স্মরণীয়। শ্রাবণে পার্জন্য, প্রৌষ্ঠপদে বরুণ, আশ্বিনে ইন্দ্র, কার্তিকে ধাত্রী। মার্গশীর্ষে মিত্র, পৌষে পুষণ, মাঘে ভাগ, ফাল্গুনে ত্বষ্টা দীপ্ত হন। বিষ্ণু সর্বদা বারো শত রশ্মি নিয়ে দীপ্তি ছড়ান; আর্যমান এক হাজার তিন শত রশ্মি নিয়ে উদয় হন। এইভাবে সূর্য ও তাঁর অসংখ্য রূপের কাহিনি, তাঁর মহিমা ও কার্য, এবং তাঁর নাম ও ঋতুর সঙ্গে সংযোগের কথা শ্রদ্ধার সাথে বর্ণিত হলো।