সূর্যদেবের অসংখ্য রূপের মধ্যে তাঁর অষ্টম রূপটি ‘বিভস্বান’ নামে পরিচিত। এই বিভস্বান অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত, এবং তিনি দেহধারী জীবদের আহার রন্ধন করেন। নবম রূপে তিনি ‘বিষ্ণু’ নামে প্রকাশিত হন; এই রূপে তিনি সদা সদা দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করেন। দশম রূপে তিনি ‘অংশুমান’ নামে পরিচিত, যিনি বায়ুতে প্রতিষ্ঠিত এবং জীবদের আনন্দ দান করেন। একাদশ রূপে তিনি ‘বরুণ’ নামে জলে প্রতিষ্ঠিত, সর্বদা জীবদের পুষ্টি জুগিয়ে চলেন। দ্বাদশ রূপে তিনি ‘মিত্র’ নামে চন্দ্রনদীর তীরে প্রতিষ্ঠিত, সমস্ত বিশ্বের মঙ্গলের জন্য বিরাজমান। এই মিত্র রূপে তিনি বায়ু দ্বারা নিজেকে ধারণ করতেন এবং কঠোর তপস্যা করতেন, সর্বদা বন্ধুত্বের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে ভক্তদের নানা বর দান করতেন। এইভাবে, মিত্রের সেই রূপটি প্রাচীন কালে বিশ্বের কল্যাণার্থে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যেহেতু তিনি সেখানে দাঁড়িয়ে ছিলেন, তাই তাঁকে ‘পরম বন্ধু’ হিসেবে স্মরণ করা হয়। হে দ্বিজোত্তম, এই দ্বাদশ রূপের মাধ্যমে সর্বোচ্চ আত্মা সavitṛ সমগ্র বিশ্বকে পরিব্যাপ্ত করেছেন। এই দ্বাদশ আবাসে, ভক্ত পুরুষদের উচিত সর্বদা মনোযোগ দিয়ে এই রূপসমূহকে ধ্যান ও পূজা করা। এভাবে, যে ব্যক্তি প্রতিদিন এই দ্বাদশ আদিত্যদের বন্দনা ও পাঠ করে, সে সূর্যের লোকেতে সম্মানিত হয়। তবে প্রশ্ন ওঠে—যদি এই সূর্যই আদ্য, চিরন্তন দেবতা হন, তবে কেন তিনি সাধারণ জীবের মতো বরলাভের আশায় তপস্যা করলেন? এবার আমি তোমাকে সেই পরম গোপন কথা বলব, যা একদা মিত্র জিজ্ঞাসা করেছিলেন এবং যা মহর্ষি নারদকে বলা হয়েছিল। আমি পূর্বে সূর্যের দ্বাদশ রূপের কথা বলেছি; তাদের মধ্যে মিত্র ও বরুণ—এ দু’জনই তপস্যায় ব্রতী হয়েছিলেন। বরুণ জলনির্ভর হয়ে পশ্চিম মহাসাগরে অবস্থান করছিলেন, আর মিত্র বায়ুনির্ভর হয়ে মিত্রবনে তপস্যা করছিলেন। এ সময়, গন্ধমাদন শৃঙ্গ থেকে, মহান যোগী, আত্মসংযমী নারদ সমস্ত লোক পরিভ্রমণ করতে করতে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন, যেখানে মিত্র তপস্যায় ব্রতী। মিত্রকে তপস্যায় নিমগ্ন দেখে নারদের মনে কৌতূহল জাগল। এই মিত্রই অবিনশ্বর, অব্যয়, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, চিরন্তন—যাঁর দ্বারা ত্রিলোক এক সত্তায় ধারণ হয়, যিনি মহান আত্মা। তিনিই সকল দেবতার পিতা, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে। নারদ চিন্তা করলেন, “তিনি কাদের পূজা করবেন—কোন দেবতা বা পিতৃপুরুষের?” এই ভাবনা নিয়ে নারদ মিত্রকে সম্বোধন করে বললেন— “বেদের শাখা-উপশাখা ও পুরাণে আপনাকে অজন্মা, চিরন্তন স্রষ্টা, অতুলনীয় ভিত্তি বলে বন্দনা করা হয়। যা কিছু অতীতে ছিল, বর্তমানে আছে, ভবিষ্যতেও থাকবে—সবই আপনার মধ্যে নিহিত। গৃহস্থাশ্রম থেকে শুরু করে চার আশ্রমও আপনার মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। সকলেই দিনরাত আপনার রূপে আশ্রয় গ্রহণ করে আপনাকে পূজা করে; আপনি চিরন্তন দেবতা, সকলের পিতা ও মাতা। তবে, আপনি কাকে পূজা করবেন? আমরা জানি না।” “এ কথা বলা নিষেধ, তবুও বলতেই হবে; এটি পরম, চিরন্তন গোপন কথা। আপনি ভক্ত বলে, ব্রাহ্মণ, আমি আপনাকে যথাযথ বলছি—যা সূক্ষ্ম, অজ্ঞেয়, অপ্রকাশ্য, অচঞ্চল, চিরস্থায়ী, ইন্দ্রিয়, ইন্দ্রিয়বিষয় ও সকল জীবশূন্য—তাঁকেই জীবের অন্তঃস্থ আত্মা, ক্ষেত্রজ্ঞ, গুণাতীত পুরুষ বলা হয়। তিনি হিরণ্যগর্ভ নামে, বুদ্ধি নামে, যোগে মহত্তত্ত্ব নামে, এবং আদিপ্রকৃতি নামে খ্যাত। তিনি সাঙ্ক্যে বর্ণিত, যোগে নানা নাম ও রূপে অভিহিত; তিনি ত্রিবিধ, বিশ্বাত্মা, শর্ব ও অব্যয় নামে স্মরণীয়।” “তাঁর এক সত্তায় এই তিনভুবন ধারণ হয়; তিনি দেহহীন হয়েও সকল দেহে অবস্থান করেন। দেহে থেকেও তিনি কর্মে লিপ্ত হন না; তিনি আমার, তোমার, এবং সকল দেহধারীর অন্তর্যামী। তিনি সর্বজ্ঞ সাক্ষী, কিন্তু কোথাও কারও দ্বারা ধরা যায় না; তিনি গুণবান ও নির্গুণ, সর্বব্যাপী, এবং জ্ঞানের দ্বারা লাভ করা যায়।” “তাঁর হাত-পা সর্বত্র, চোখ-মাথা-মুখ সর্বত্র, কানও সর্বত্র; তিনি সমস্ত বিশ্বে পরিব্যাপ্ত। এই বিশ্বই তাঁর মস্তক, বাহু, পদ, চক্ষু, নাসা; তিনিই ক্ষেত্রের মধ্যে স্বাধীনভাবে বিচরণ করেন। এখানে দেহসমূহ ক্ষেত্র, আর তিনি যোগাত্মা, ইচ্ছামতো তাদের জানেন, তাই ‘ক্ষেত্রজ্ঞ’ নামে অভিহিত।” “তিনি অপ্রকাশ্য নগরে অবস্থান করেন, তাই ‘পুরুষ’ নামে খ্যাত; এই জগত, বহুবিধ ও জ্ঞেয়, সর্বত্র তাঁকেই বলা হয়। তাঁর অসংখ্য রূপের জন্য তিনি ‘বিশ্বরূপ’ নামে স্মরণীয়; তবুও তাঁর মহিমা এক, তিনি ‘এক পুরুষ’ নামে পরিচিত। তিনিই চিরন্তন, ‘মহাপুরুষ’ নামে বিখ্যাত; সৃষ্টির নিয়মে তিনি নিজেই নিজেকে প্রকাশ করেন।” “এই অন্তর্যামী নিজেকে শতগুণ, সহস্রগুণ, লক্ষগুণ, কোটি কোটি রূপে সৃষ্টি করেন। যেমন আকাশ থেকে জল পড়ে মাটিতে বিভিন্ন রূপে প্রবেশ করে, তেমনি তিনি গুণের মূলতত্ত্বে প্রবেশ করেন। যেমন এক বায়ু দেহে পাঁচভাগে বিভক্ত হয়, তেমনই তাঁর একত্ব ও বহুত্ব—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। যেভাবে অগ্নি স্থানভেদে নানা নামে পরিচিত হয়, তেমনি ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবতাদের মধ্যেও তিনি নানা নামে পরিচিত হন।” এইভাবে, সূর্যদেবের দ্বাদশ রূপ, তাঁদের তপস্যা ও অন্তর্নিহিত পরম রহস্য, নারদ ও মিত্রের সংলাপের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, যা ভক্তদের জন্য চিরন্তন জ্ঞানের আধার।