একদিন এক জিজ্ঞাসু ঋষি দেবতাদের অধিপতি ভগবানকে প্রশ্ন করলেন, “হে দেবেশ, দেবতাদের মধ্যে কে সর্বোচ্চ দেবতা? আবার পিতৃদের মধ্যে কে সর্বোচ্চ পিতৃ? সেই পরমতত্ত্বের কথা বলুন, যার ঊর্ধ্বে আর কিছু নেই।” এরপর তিনি আরও জানতে চাইলেন, “এই জড়-চরাচর বিশ্ব কোথা থেকে সৃষ্টি হয়েছে? এবং মহাপ্রলয়ের সময় সবকিছু কোথায় ফিরে যায়? আপনি-ই এ বিষয়ে বলবার যোগ্য।” ভগবান তখন বললেন, “যে দেবতা উদিত হয়ে তার কিরণ দিয়ে জগতের অন্ধকার দূর করেন, তার চেয়ে ঊর্ধ্বে আর কোনো দেবতা নেই, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তিনি অনাদি, অনন্ত, চিরস্থায়ী, অবিনশ্বর। তার তেজস্বী কিরণ তিনটি লোককে দগ্ধ করে। তিনি সকল দেবতাদের সমন্বয়ে গঠিত, সকল দীপ্তিমানদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিনিই সমগ্র জগতের অধিপতি, সর্বজ্ঞ সাক্ষী এবং বিশ্বনাথ। তিনি সকল সত্তাকে সংকুচিত করেন, আবার তাদের সৃষ্টি করেন; তিনি দীপ্তি দেন, উত্তাপ দেন, কিরণের দ্বারা বৃষ্টি বর্ষণ করেন। তিনি সৃষ্টিকর্তা ও বিধাতা, সত্তাদের উৎপত্তি ও পালনকর্তা; তিনি কখনো বিনষ্ট হন না, তার মণ্ডল অনাদি ও অবিনশ্বর। তিনি-ই দেবতাদের দেবতা, পিতৃদের পিতামহ; তিনিই সেই অচঞ্চল আশ্রয়, যেখান থেকে আর ফিরে আসা হয় না। সৃষ্টির সময় এই সমগ্র বিশ্ব সূর্য থেকেই জন্ম নেয়, এবং মহাপ্রলয়ে আবার সেই দীপ্তিমান সূর্যেই বিলীন হয়। অসংখ্য যোগী তাদের দেহ ত্যাগ করে বায়ুর মতো হয়ে এই দীপ্তিমান সূর্যের মধ্যে প্রবেশ করেন। তার হাজার হাজার কিরণ, যা শাখা ও পাখির মতো বিস্তৃত, সেইসব সিদ্ধ ঋষিদের আশ্রয়, যারা দেবতাদের সঙ্গে সেখানে অবস্থান করেন। জনক ও অন্যান্য গৃহস্থ, যোগে প্রতিষ্ঠিত রাজা, বালখিল্য প্রভৃতি ব্রহ্মবাদী ঋষি, অরণ্যবাসী, ব্যাস ও অন্যান্য সন্ন্যাসী—এরা সকলেই যোগ গ্রহণ করে সূর্যমণ্ডলে প্রবেশ করেছেন। ব্যাসের মহাপুত্র শুকদেব যোগপথে সূর্যের কিরণে পৌঁছে অনাবর্তনের অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব প্রভৃতি দেবতারা শুধু কথিত ও শোনা যায়; কিন্তু এই সর্বোচ্চ দেবতা সূর্য, অন্ধকার নাশকারী, প্রত্যক্ষদর্শনীয়। তাই, কল্যাণ কামনায় কারও উচিত নয় অন্য কোথাও ভক্তি নিবেদন করা; কারণ বিষ্ণু-প্রধান দেবতারা দৃষ্টিগোচর নন। অতএব সর্বদা শুভ সূর্যদেবের পূজা করা উচিত; তিনিই তো সমগ্র জগতের মাতা, পিতা ও গুরুরূপে বিরাজমান। তিনি অনাদি, কিরণমণ্ডিত, বিশ্বপতি, সকলের বন্ধু; কল্যাণার্থে তিনি তপস্যা করেছিলেন। ব্রহ্মা অনাদি, অনন্ত, চিরস্থায়ী, অবিনশ্বর; তিনি মহাদেশ, মহাসমুদ্র ও চৌদ্দ লোক সৃষ্টি করেছিলেন। জগতের কল্যাণে তিনি চন্দ্রনদীর তীরে অবস্থান করেন, সমস্ত প্রজাপতি ও বিচিত্র জীবসৃষ্টির পর। তখন হাজারকিরণযুক্ত, নিজেই অব্যক্ত, তিনি দ্বাদশরূপে বিভক্ত হয়ে সূর্যরূপে প্রকাশিত হলেন। এই দ্বাদশরূপ হলেন—ইন্দ্র, ধাতা, পার্জন্য, ত্বষ্টা, পূষণ, অর্যমান, ভাগ, বিবস্বান, বিষ্ণু, অंशু, বরুণ ও মিত্র। এই বারোটি রূপে সেই পরমাত্মা সূর্য সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্ত আছেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তার প্রথম রূপ ইন্দ্র, দেবরাজ হয়ে দেবতাদের শত্রু বিনাশ করেন; দ্বিতীয় রূপ ধাতা, যিনি প্রজাপতি হয়ে নানা জীব সৃষ্টি করেন; তৃতীয় রূপ পার্জন্য, যিনি মেঘে অবস্থান করে কিরণ দ্বারা বৃষ্টি বর্ষণ করেন; চতুর্থ রূপ ত্বষ্টা, যিনি বৃক্ষ ও সমস্ত উদ্ভিদে বিরাজ করেন; পঞ্চম রূপ পূষণ, যিনি অন্নে প্রতিষ্ঠিত হয়ে জীবদের পোষণ করেন; ষষ্ঠ রূপ অর্যমান, যিনি দেবতাদের মাঝে বায়ুর গতি হয়ে বিরাজ করেন; সপ্তম রূপ ভাগ, যিনি ঐশ্বর্য ও জীবদেহে অবস্থান করেন; অষ্টম রূপ বিবস্বান, যিনি অগ্নিতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে জীবদের অন্নরন্ধন করেন; নবম রূপ বিষ্ণু, যিনি সদা প্রকাশমান হয়ে দেবশত্রু বিনাশ করেন; দশম রূপ অংশুমান, যিনি বায়ুতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে জীবদের আনন্দ দেন; একাদশ রূপ বরুণ, যিনি জলে থেকে জীবদের পোষণ করেন; দ্বাদশ রূপ মিত্র, যিনি চন্দ্রনদীর তীরে অবস্থান করে জগতের কল্যাণ করেন। তিনি বায়ুকে আশ্রয় করে তপস্যা করেছিলেন, বন্ধুরূপ দর্শন নিয়ে সর্বদা ভক্তদের নানা বর প্রদান করেন। এইভাবে সেই রূপ প্রাচীন কালে জগতের কল্যাণার্থে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; মিত্র সেখানে অবস্থান করায় তিনি ‘সর্বোচ্চ বন্ধু’ নামে স্মরণীয়। এই বারো রূপে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, সর্বাত্মা সবিতার সমগ্র বিশ্বে ব্যাপ্তি হয়েছে। অতএব, দ্বাদশ আবাসে এই রূপগুলি সর্বদা ধ্যান ও পূজা করা উচিত, মনকে তার মধ্যে নিবিষ্ট রেখে। এইভাবে বারো আদিত্যকে প্রণাম করে, যিনি এই কথা প্রতিদিন শ্রবণ ও পাঠ করেন, তিনি সূর্যলোকে সম্মানিত হন।