বাতাপি, নমুচি, ইলবলা ও তাঁর বোন অঞ্জিকা, নারক, কালনাভ—এরা সকলেই দানবদের মধ্যে প্রধান। তাঁদের সঙ্গে সরামানা ও শক্তিশালী স্বরকল্পও আছেন, যারা দানু বংশের গৌরব বৃদ্ধি করেছেন। এই সকল দানবদের পুত্র ও পৌত্রের সংখ্যা শত শত, হাজার হাজার। তাদের মধ্যেই দৈত্য সংহ্রাদ বংশে নিবাতকবচরা জন্ম নেয়। শুদ্ধচিত্ত ও কঠোর তপস্যার মাধ্যমে জন্ম নেওয়া এই তিন কোটি পুত্র মনিবতিতে বসবাস করতেন। তারা দেবতাদের কাছে অজেয় ছিল, কিন্তু অরজুন তাদের হত্যা করেন। তাম্রার ছয় বিখ্যাত পুত্রের কথা বলা হয়েছে—কৌঞ্ছী, শ্যেনী, ভাসী, সুগ্রীবী, শুচিগৃধ্রিকা। কৌঞ্ছী উলু ও তাদের জাতির জন্ম দেন; শ্যেনী জন্ম দেন বাজের, ভাসী দেন বকের, গৃধ্রী দেন শকুনের, শুচি জন্ম দেন জলচর পাখির, আর সুগ্রীবী জন্ম দেন দ্বিজদের শ্রেষ্ঠ পাখির। তাম্রার বংশে ঘোড়া, উট ও গাধারও উৎপত্তি হয়েছে। বিনতা ছিলেন দুই বিখ্যাত পুত্রের মা—গরুড় ও অরুণ। গরুড় পাখিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নিজের কর্মে অত্যন্ত ভীষণ। সুরসা জন্ম দেন হাজারটি শক্তিশালী সাপের। ব্রাহ্মণগণ, কদ্রুর বংশেও ছিল হাজারটি শক্তিশালী সাপ, অনেকের বহু মাথা, আকাশে বিচরণকারী, মহাত্মা। নাগরা, সুপর্ণের অধীন, বহু মাথা নিয়ে জন্ম নেয়; তাদের মধ্যে শেষ, বাসুকি ও তক্ষক চিরকাল প্রধান। এরা ছাড়াও আছে—ঐরাবত, মহাপদ্ম, কম্বল, অশ্বতর, এলাপত্র, শঙ্খ, কর্কোটক, ধনঞ্জয়। আরও আছে—মহানীল, মহাকর্ণ, ধৃতরাষ্ট্র, বলাহক, কুহর, পুষ্পদংশত্র, দুর্মুখ ও সুমুখ। শঙ্খ, শঙ্খপাল, কপিল, বামন, নাহুষ, শঙ্খরোমা ও মণি—এরা প্রধান। তাদের পুত্র ও পৌত্রের সংখ্যা শত শত, হাজার হাজার; চৌদ্দ হাজার ভীষণ, বাতাস-ভোজী। ব্রাহ্মণগণ, ক্ৰোধা বংশের সকলেই দন্তযুক্ত; স্থল, পক্ষী ও জলচর প্রাণীরা পৃথিবীর সন্তান হিসেবে স্মরণীয়। সুরভি জন্ম দেন গরু ও মহিষ; ইরা উৎপন্ন করেন নানা গাছ, লতা, গুল্ম ও ঘাস। খাসা জন্ম দেন যক্ষ ও রাক্ষসদের; এক ঋষি জন্ম দেন অপ্সরাদের; অরিষ্টা জন্ম দেন শক্তিশালী ও বিখ্যাত গন্ধর্বদের। এই কশ্যপের বংশধরদের—স্থাবর ও জঙ্গম—বর্ণনা করা হয়েছে, যাদের পুত্র ও পৌত্রের সংখ্যা শত শত, হাজার হাজার। ব্রাহ্মণগণ, স্বারোচিষ মন্বন্তরে এই সৃষ্টি স্মরণীয়; বিশাল বৈবস্বত ও বিস্তৃত বারুণ যজ্ঞেও। এখন এখানে বর্ণনা হচ্ছে ব্রহ্মার দ্বারা সৃষ্ট জীবের—যিনি প্রথমে সাতজন মনঃপ্রসূত ব্রহ্মর্ষি সৃষ্টি করেন। প্রপিতামহ নিজে তাদের পুত্র হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন; তারপর, দ্বিজগণ, দেবতা ও দানবদের মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। দিতি, তাঁর পুত্রদের হারিয়ে, কশ্যপকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন; কশ্যপ, মন শান্ত করে, তাঁকে যথাযথভাবে পূজা করলেন। তিনি দিতিকে ইচ্ছানুযায়ী বর দেন; দিতি একটি শক্তিশালী ও পরাক্রমশালী পুত্র চান, ইন্দ্রকে হত্যার জন্য। কশ্যপ, তাঁর প্রার্থনায় সাড়া দিয়ে, বর প্রদান করেন; বর দেওয়ার পর, মহাপ্রতাপী মারীচা দিতিকে বলেন— “তোমার পুত্র ইন্দ্রকে হত্যা করবে, যদি তুমি শত বছর ধরে নিষ্কলুষ ও ব্রত পালন করে ভ্রূণ ধারণ করো।” দেবীকে এভাবে বলার পর, মহান তপস্বী রাজি হন; দিতি, শুদ্ধ ও ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভ্রূণ ধারণ করেন। কশ্যপ, দিতির গর্ভে ভ্রূণ স্থাপন করে, দেবতাদের শক্তিশালী বাহিনীকে নিয়ন্ত্রণ করে চলে যান। তিনি তাঁর অপ্রতিরোধ্য শক্তি প্রত্যাহার করেন, যা অমরদেরও সহ্য করার ক্ষমতা নেই; তিনি পাহাড়ে তপস্যা করতে যান, ব্রত পালনে দৃঢ়। পকশাসন (ইন্দ্র) দিতির কোনো ত্রুটি খুঁজতে অপেক্ষা করতে থাকেন; যখন শত বছর কেটে যায়, অচ্যুত ইন্দ্র সুযোগ দেখতে পান। দিতি, পা শুদ্ধ না করে, ঘুমাতে যান; তখন তিনি ঘুমের মধ্যে, তাঁর গর্ভে প্রবেশ করেন। এরপর বজ্রপাণি (ইন্দ্র) ভ্রূণকে সাত ভাগে কেটে দেন; বজ্রাঘাতে কাটা হলে ভ্রূণ চিৎকার করে ওঠে। ইন্দ্র বারবার বলে, “কেঁদো না।” ফলে, ভ্রূণ সাত ভাগে বিভক্ত হয়; ইন্দ্র, ক্রুদ্ধ হয়ে, আবার কাজ করেন। বজ্র দিয়ে, শত্রুর শত্রু, সাতটি অংশকে আবার সাত ভাগে ভাগ করেন; এই দেবতারা মারুত নামে পরিচিত হন, দ্বিজগণ। যেমন মঘবান বলেছিলেন, তেমনই মারুতরা হয়; বজ্রধারীর সঙ্গে যুক্ত হয়ে একান্ন দেবতা। এভাবে, দ্বিজগণ, তারা দেবতাদের মধ্যে প্রধান দল নির্ধারণ করেন, যাদের শক্তি অসীম। প্রত্যেক দলে, হরি ধীরে ধীরে অধিপতিদের রাজত্ব প্রদান করেন, ব্রাহ্মণগণ, সেই প্রাচীন, বিস্তৃত ও শ্রেষ্ঠ রাজ্য। সেই হরি, বীরপুরুষ, কৃষ্ণ, বিজয়ী, জীবদের অধিপতি, পার্জন্য, সূর্য, অনন্ত—এই বিশ্ব তাঁরই প্রকাশ। যারা এই জীবসৃষ্টির সত্য জ্ঞান রাখেন, দ্বিজগণ, তাদের এখানে পুনর্জন্মের ভয় নেই; পরজন্মের তো প্রশ্নই আসে না। এরপর, প্রপিতামহ পৃথু, বীর বেনপুত্রকে রাজা করে, ধাপে ধাপে রাজ্য নির্ধারণ করতে শুরু করেন।