সূর্যদেবের মাহাত্ম্য ও তাঁর পূজার ফল সম্পর্কে ব্রহ্মপুরাণের এই অংশে এক অপূর্ব কাহিনি unfolds হয়। এখানে বলা হয়েছে, যদি কেউ দুধ দিয়ে সূর্যকে অর্ঘ্য দেয়, তার মন দুঃখে আক্রান্ত হয় না; আর দই দিয়ে অর্ঘ্য দিলে, সে তার সকল কাজের সফলতা লাভ করে। যে ব্যক্তি একাগ্রচিত্তে, পবিত্র স্থানে সূর্যকে স্নানের জন্য জল সংগ্রহ করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। বিশ্বাস ও ভক্তিসহকারে যদি কেউ সূর্যকে ছাতা, পতাকা, চামর বা ব্যানার অর্পণ করে, সে তার কাম্য ফল অর্জন করে। যেকোনো দ্রব্য সূর্যকে ভক্তিসহকারে অর্পণ করলে, সূর্য তা লক্ষ লক্ষ গুণে বৃদ্ধি করে দেন। সূর্যের কৃপায় মানসিক, মৌখিক ও শারীরিক সকল পাপ সম্পূর্ণরূপে দূর হয়। এমনকি একদিন সূর্যপূজার ফল, নির্ধারিত দানসহ ব্রাহ্মণদেরকে প্রদান করলে, শত শত যজ্ঞের ফলও তার তুলনা হয় না। এই মহান দেবতার মাহাত্ম্য শ্রবণ করার পর, দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের প্রশ্ন ওঠে। দেবগণ জিজ্ঞাসা করেন, "হে দেবেশ, পুনরায় আমাদের জানাও। গৃহস্থ, ব্রহ্মচারী, বনবাসী, বা সন্ন্যাসী—যে মুক্তি কামনা করে, সে কিভাবে দেবতার পূজা করবে? চিরস্থায়ী স্বর্গ ও সর্বোচ্চ কল্যাণ কিভাবে লাভ হয়? স্বর্গে গিয়ে আবার পতন যেন না হয়, তার উপায় কী? দেবতাদের মধ্যে কে সর্বোচ্চ? পিতৃদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? সর্বোচ্চ কে?" তখন উত্তরে বলা হয়, সূর্য যখন উদিত হন, তাঁর কিরণ দিয়ে তিনি জগৎ থেকে অন্ধকার দূর করেন; তাঁর চেয়ে উচ্চতর কোনো দেবতা নেই। তিনি অনাদি, অনন্ত, চিরস্থায়ী, অব্যয়; তাঁর তীব্র কিরণ তিনটি লোককে দগ্ধ করে। তিনি সকল দেবতার সমষ্টি, জ্যোতির্ময়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জগৎপতি, সর্বসাক্ষী, বিশ্বনিয়ন্তা। তিনি সমস্ত প্রাণীকে সংকুচিত করেন, আবার সৃষ্টি করেন; তিনি দীপ্তি দেন, উত্তাপ দেন, তাঁর কিরণ দিয়ে বৃষ্টি করেন। তিনি সৃষ্টিকর্তা ও বিধাতা, প্রাণীদের উৎপত্তি ও পালনকারী; তিনি কখনও বিনষ্ট হন না, তাঁর গোলক চিরস্থায়ী ও অব্যয়। তিনি দেবতাদের মধ্যে দেবতা, পিতৃদের মধ্যে পিতৃ; এটাই স্থায়ী স্থান, এখান থেকে আর ফিরে আসা নেই। সৃষ্টির সময় সমস্ত জগৎ সূর্য থেকে উৎপন্ন হয়; প্রলয়ের সময় সব কিছু তাঁর মধ্যে ফিরে যায়। অগণিত যোগীরা দেহ ত্যাগ করে বায়ুর মতো হয়ে এই জ্যোতিরাশিতে, অর্থাৎ সূর্যের মধ্যে প্রবেশ করেন। তাঁর হাজার হাজার কিরণ, শাখা ও পাখির মতো, সিদ্ধ যোগীদের আশ্রয়স্থল, যারা দেবতাদের সঙ্গে সেখানে অবস্থান করেন। গৃহস্থ যেমন জনক ও অন্যান্য রাজা, যোগে প্রতিষ্ঠিত; ঋষি যেমন ভালখিল্য, ব্রহ্মজ্ঞ; বনবাসী, যেমন ব্যাস ও সন্ন্যাসী—যোগ গ্রহণ করে সকলেই সূর্যগোলকে প্রবেশ করেছেন। ব্যাসের পুত্র শুক, যোগপথে সূর্যের কিরণে পৌঁছে অনাবর্তন অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন। ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও অন্যান্য দেবতাদের শুধু কথায় বা শ্রুতিতে জানা যায়; কিন্তু এই সূর্য, সর্বোচ্চ দেবতা, অন্ধকারনাশক, সরাসরি দেখা যায়। তাই কল্যাণ কামনাকারী ব্যক্তির উচিত, অন্যত্র ভক্তি না রেখে সর্বদা সূর্যদেবের পূজা করা; কারণ বিষ্ণুসহ অন্যান্য দেবতারা দৃষ্টিগোচর নন। সূর্যই এই বিশ্বজগতের মা, বাবা ও গুরু। তিনি অনাদি, কিরণময়, বিশ্বপতি, সকলের বন্ধু এবং তপস্যা করেছেন। ব্রহ্মা অনাদি, অনন্ত, চিরস্থায়ী, অব্যয়; তিনি মহাদেশ, মহাসাগর ও চৌদশ লোক সৃষ্টি করেছেন। জগতের কল্যাণের জন্য তিনি চন্দ্রনদীর তীরে অবস্থান করেন, সমস্ত জীবের অধিপতি ও নানা প্রাণী সৃষ্টি করেছেন। এরপর হাজার কিরণবিশিষ্ট, নিজেকে বারো ভাগে বিভক্ত করে, সূর্যরূপে প্রকাশিত হন। এই বারো রূপ—ইন্দ্র, ধাতা, পার্জন্য, ত্বষ্টা, পুষণ, আর্যমান, ভাগ, বিবস্বান, বিষ্ণু, অংশ, বরুণ ও মিত্র—এই বারো রূপে সূর্য, সেই সর্বোচ্চ আত্মা, তাঁর প্রকাশে সমগ্র জগৎকে পরিব্যাপ্ত করেছেন। তাঁর প্রথম রূপ, ইন্দ্র, দেবতাদের রাজা, দেবতাদের শত্রুদের বিনাশ করেন। দ্বিতীয় রূপ, ধাতা, জীবের অধিপতি ও বিভিন্ন প্রাণী সৃষ্টি করেন। তৃতীয় রূপ, পার্জন্য, মেঘে অবস্থান করেন এবং তাঁর কিরণে বৃষ্টি করেন। চতুর্থ রূপ, ত্বষ্টা, বৃক্ষ ও সমস্ত উদ্ভিদে অবস্থান করেন। পঞ্চম রূপ, পুষণ, খাদ্যে অবস্থান করেন এবং সর্বদা প্রাণীদের পুষ্টি দেন। ষষ্ঠ রূপ, আর্যমান, বায়ুর গতিতে, দেবতাদের মধ্যে অবস্থান করেন। সপ্তম রূপ, ভাগ, ঐশ্বর্য ও প্রাণীদের দেহে অবস্থান করেন। এইভাবে সূর্যদেবের অসীম রূপ ও তাঁর পূজার ফলের কথা শ্রদ্ধাভরে বর্ণিত হয়েছে।