প্রাচীন কালের এক পবিত্র স্থানে, যেখানে সমুদ্রের তীরে কোণার্কে সূর্যক্ষেত্র অবস্থিত, সেখানে যারা পূণ্য অর্জন করেছিল, তারা মহাপ্রলয় শেষ হওয়া পর্যন্ত স্বর্গীয় সুখ উপভোগ করত। কিন্তু যখন তাদের পূণ্য শেষ হয়ে যেত, তখন তারা আবার পৃথিবীতে ফিরে আসত এবং চতুর্বেদে পারদর্শী হয়ে উঠত। এরপর, তারা শঙ্করের যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সেই সূর্যক্ষেত্রে জীবন ত্যাগ করলে মোক্ষলাভ করত। যে ব্যক্তি সূর্যলোকে পৌঁছায়, সে দেবতাদের মতো স্বর্গে আনন্দ ভোগ করে। পরে, আবার মানব জন্ম লাভ করে, সে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়ে ওঠে। সূর্যযোগ লাভ করলে, সেই ব্যক্তি মোক্ষলাভ করে। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে এই অতি দুর্লভ ক্ষেত্রের বর্ণনা দিলাম। কোণার্কে, সমুদ্রতীরে অবস্থিত এই ক্ষেত্র ভোগ ও মোক্ষ উভয়ই প্রদান করে। তখন দেবগণ বললেন, “হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমরা তোমার মুখনিঃসৃত এই পবিত্র ও পাপনাশী, আনন্দদায়ক সূর্যক্ষেত্রের কথা শ্রবণ করেছি, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। আমরা কখনোই তৃপ্তি পাই না, তোমার এই পবিত্র কাহিনী শুনে, যা সূর্যদেবের পাপ নাশ করে। অতএব, হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমাদের বলো—দেবতার পূজা ও দানের ফল কী? প্রণাম, নমস্কার, প্রদক্ষিণ, দীপ ও ধূপ নিবেদন, ঝাড়ু দেওয়ার মতো কর্মে কী ফল আছে? উপবাস, একবেলা আহার, আর কোন অর্ঘ্য কেমনভাবে, কোথায় নিবেদন করতে হয়—তাও বলো। আর, কিভাবে ভক্তি করতে হয়? দেবতা কিভাবে সন্তুষ্ট হন? এই সবই আমরা শুনতে চাই।” তখন দেবশ্রেষ্ঠ বললেন, “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, সূর্যদেব ভাস্করের অর্ঘ্য ও সকল রকম পূজা, ভক্তি, শ্রদ্ধা ও ধ্যান—সবিস্তারে শুনো। ভক্তি মানে মানসিক চেতনা; শ্রদ্ধা প্রশংসিত; ধ্যানকে সমাধি বলা হয়—এগুলো মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করো। যে ব্যক্তি এই কাহিনী শ্রবণ করায়, বা ভক্তদের পূজা করে, বা অগ্নিসেবা করে—সে চিরন্তন ভক্ত। যার মন ও হৃদয় সূর্যদেবের প্রতি নিবিষ্ট, সর্বদা দেবপূজায় নিয়োজিত এবং এই কর্মসমূহ সম্পাদন করে—সে সত্যিকারের চিরন্তন ভক্ত। যে দেবতাদের উদ্দেশ্যে কর্মে উৎসাহ দেয় বা তাদের গুণগান করে, সে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভক্ত। সে যেন ভক্তদের প্রতি হিংসা না করে, অন্য দেবতাদের নিন্দা না করে; আর যে সূর্যব্রত পালন করে, সে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ভক্ত। চলাফেরা, দাঁড়ানো, শোয়া, ঘ্রাণ নেওয়া, চোখ খোলা বা বন্ধ রাখা—যে সর্বদা ভাস্করকে স্মরণ করে, সে মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভক্ত। এমন ভক্তি জ্ঞানী ব্যক্তিকে সর্বদা পালন করা উচিত; ভক্তি, একাগ্রতা, ও মানসিক স্তবের মাধ্যমে। যে শিষ্টাচার মানে ও ব্রাহ্মণকে দান দেয়—দেবতা, মানুষ ও পিতৃপুরুষ সবাই তাকে গ্রহণ করেন। ভক্তিসহিত যে পাতা, ফুল, ফল বা জল নিবেদন করে, দেবতারা তা গ্রহণ করেন; অবিশ্বাসীরা তা থেকে বঞ্চিত হয়। শুদ্ধ অভিপ্রায়, শিষ্টাচার ও সৎকর্ম পালন করা উচিত; যা কিছু শুদ্ধ মনে করা হয়, তা ফলপ্রদ হয়। ভাস্করের স্তব, পাঠ, নিবেদন বা পূজা এবং ভক্তিসহ উপবাসে সমস্ত পাপ নাশ হয়। যে ব্যক্তি ভক্তিসহ মস্তক ভূমিতে নত করে, সে সঙ্গে সঙ্গে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে, সে যেন সাত মহাদেশবিশিষ্ট পৃথিবী প্রদক্ষিণ করল। যে সূর্যকে মনে স্থাপন করে আকাশ প্রদক্ষিণ করে, সে সমস্ত দেবতাকে প্রদক্ষিণ করল। যে ব্যক্তি একবেলা আহার করে ষষ্ঠী তিথিতে সূর্যপূজা করে, ব্রত ও নিয়ম পালন করে, সে ভক্তিসম্পন্ন হয়। অথবা সপ্তমীতে উপবাস করে দিবানিশি সূর্যপূজা করলে অশ্বমেধের ফল লাভ হয়। ষষ্ঠী বা সপ্তমীতে সে সর্বোচ্চ গতি লাভ করে; কৃষ্ণপক্ষের সপ্তমীতে উপবাস ও ইন্দ্রিয়নিয়ন্ত্রণে সে সিদ্ধিলাভ করে। যে ব্যক্তি সকল রত্ন নিবেদন করে ভাস্করপূজা করে, ও পদ্ম সদৃশ রথে গমন করে, সে সূর্যলোকে পৌঁছায়। শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে, উপবাসী ও শুদ্ধ নিবেদনসহ ভাস্করপূজা করলে—সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সূর্যলোকে যায়; সূর্যসংযুক্ত পাত্রে জল পান করা উচিত। ক্রম অনুযায়ী সংখ্যা বাড়িয়ে, প্রতি চব্বিশতম দিনে আবার ব্রত পালন করতে হয়; দুই বছর এভাবে পালন করলে ব্রত সম্পূর্ণ হয়। এই অর্কসপ্তমী সকল কামনা পূর্ণ করে বলে প্রশংসিত; শুক্লপক্ষের সপ্তমী, যেদিন রবিবার পড়ে, সে দিন বিশেষভাবে শুভ। এই সপ্তমী বিজয়া নামে পরিচিত; সেদিন দান, স্নান, তপস্যা, হোম ও উপবাসে মহাফল লাভ হয়। বিজয়া সপ্তমীতে যা কিছু করা হয়, তা মহাপাপ নাশ করে; যারা সূর্য দিবসে পিতৃতর্পণ করে এবং শুভ্র রূপে সূর্যকে পূজা করে, তারা যা চায় তাই লাভ করে; তাদের সমস্ত সৎকর্ম সর্বদা ভাস্করকে নিবেদিত হয়। তাদের বংশে কখনো দারিদ্র্য বা রোগ জন্মায় না—সাদা, লাল বা হলুদ মাটিতে নিবেদন করলেও। যে ব্যক্তি গন্ধলেপন করে, সে তার কাম্য ফল লাভ করে; চিত্রভানু (সূর্য) কে নানা সুগন্ধি ফুলে পূজা করা উচিত। যে উপবাসে সূর্যপূজা করে, সে চাওয়া ফল পায়; ঘি বা তিলতেলে প্রদীপ জ্বালালে— এভাবেই সূর্যদেবের পূজা, ব্রত, ও ভক্তি পালন করলে জীবনে সর্বোচ্চ ফল, পাপমোচন ও চিরন্তন কল্যাণ লাভ হয়।