গান্ধর্বরা যখন প্রশংসা করেন, তখন সেই ব্যক্তি সূর্যের লোকের দিকে যাত্রা করেন এবং সেখানে তিনি মহাজাগতিক চক্রের শেষ পর্যন্ত অপূর্ব সুখ-সাধনা উপভোগ করেন। যখন তাঁর পূণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন তিনি পৃথিবীতে জন্ম নেন যোগীদের কোনো উচ্চকুলে, হন চতুর্বেদে পারদর্শী, ব্রাহ্মণ, নিজের কর্তব্যে নিবেদিত এবং শুদ্ধ। তিনি যখন বিবস্বতের যোগ লাভ করেন, তখন মুক্তি অর্জন করেন। চৈত্র মাসের শুদ্ধ পক্ষের সময়, ‘দমনভঞ্জিকা’ নামক তীর্থযাত্রা অনুষ্ঠিত হয়। সেখানে পূর্বে বর্ণিত যজ্ঞাদি যিনি করেন, তিনি সেই ফল লাভ করেন—সূর্যোদয়, সংক্রান্তি বা বিষুবের সময়ে হোক না কেন। দ্বিজগণ, সূর্য দিবসে, চন্দ্র দিবসে বা উৎসবের দিনে, যাঁরা বিশ্বাস ও সংযম নিয়ে সেখানে তীর্থযাত্রা করেন, তাঁরা উজ্জ্বল রথে সূর্যের লোকের দিকে ওঠেন এবং নদীর অধিপতির মহান তীরে বাস করেন। তিনি ‘রামেশ্বর’ নামে পরিচিত, সকল কামনাপূরণের দাতা। যাঁরা সেই কামনাশত্রু দেবতাকে দর্শন করেন, এবং বিশাল সাগরে স্নান করে সুবাস, ফুল, ধূপ, দীপ, উৎকৃষ্ট অন্ন, প্রণাম, স্তোত্র, গীত ও সুরেলা সংগীতের দ্বারা পূজা করেন, তাঁরা রাজসূয় এবং অশ্বমেধ যজ্ঞের পূর্ণ ফল ও শ্রেষ্ঠ সিদ্ধি লাভ করেন। তাঁরা ইচ্ছানুযায়ী স্বর্গীয় রথে, ঘণ্টার জালের দ্বারা সজ্জিত, গান্ধর্বদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, শিবের লোকের দিকে যাত্রা করেন। সেখানে মহাপ্লাবনের শেষ পর্যন্ত সুখ-সাধনা উপভোগ করেন। পূণ্য ফুরিয়ে গেলে, আবার পৃথিবীতে ফিরে এসে চতুর্বেদে পারদর্শী হন। শঙ্করের যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, সূর্যক্ষেত্রে জীবন ত্যাগ করলে, মুক্তি লাভ করেন। তিনি সূর্যের লোক পৌঁছে দেবতাদের মতো স্বর্গে আনন্দ করেন, পরে মানব জন্ম পেয়ে ধর্মপরায়ণ রাজা হন। সূর্যের যোগ লাভ করে আবার মুক্তি অর্জন করেন। হে ঋষিশ্রেষ্ঠ, আমি এই অত্যন্ত দুর্লভ ক্ষেত্রের বর্ণনা দিলাম, যা সমুদ্রতীরে কোণার্কে অবস্থিত, এবং ভোগ ও মুক্তি দুটোই প্রদান করে। তখন দেবতারা বলেন, "হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমরা শুনেছি তোমার বর্ণনা—ভাস্করের শ্রেষ্ঠ ক্ষেত্র, যা ভোগ ও মুক্তি দুইই দেয়। তোমার মুখনিসৃত, পুণ্য ও আনন্দদায়ক এই কাহিনী শুনে আমাদের তৃপ্তি হয় না, কারণ এটি সূর্য সংক্রান্ত পাপ ধ্বংস করে। তাই হে দেবশ্রেষ্ঠ, আমাদের বলো—দেবপূজার ও দানের ফল কী? প্রণাম, নমস্কার, পরিক্রমা, দীপ-ধূপ দান, sweeping—এগুলির কী পূণ্য? উপবাস, রাতের আহার, কোন ধরনের অর্ঘ্য এবং কোথায় প্রদান করতে হয়—এগুলিরও কী ফল? ভক্তি কীভাবে করা হয়? দেবতা কীভাবে সন্তুষ্ট হন? আমরা সব জানতে চাই। তখন দেবতা বলেন, "ভাস্করের অর্ঘ্য ও পূজার সমস্ত রূপ, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভক্তি, বিশ্বাস ও ধ্যান—সব শুনো। ভক্তি মানে মানসিক চিন্তা; বিশ্বাসও প্রশংসিত; ধ্যান মানেই সমাধি। যে এই কাহিনী শুনতে দেয়, বা সেই ভক্তদের পূজা করে, বা অগ্নিসেবা করে—সে চিরকালীন ভক্ত। যার মন ও হৃদয় এতে নিবদ্ধ, দেবপূজায় সদা নিয়োজিত এবং যিনি এই কর্ম করেন—তিনিই চিরকালীন ভক্ত। যিনি দেবতাদের উদ্দেশ্যে কর্ম অনুমোদন করেন বা প্রশংসা করেন, তিনি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ভক্ত। তিনি যেন অন্য ভক্তদের ঈর্ষা না করেন, অন্য দেবতাদের নিন্দা না করেন; সূর্যব্রত পালনকারীই শ্রেষ্ঠ ভক্ত। হাঁটা, দাঁড়ানো, শোয়া, গন্ধ নেওয়া, চোখ খোলা বা বন্ধ—সবসময় ভাস্করকে স্মরণ করাই শ্রেষ্ঠ ভক্তির লক্ষণ। জ্ঞানীকে সর্বদা এই ভক্তি পালন করতে হবে; ভক্তি, একাগ্রতা, মানসিক প্রশংসা—সবই উচিত। যিনি শৃঙ্খলা মানেন এবং ব্রাহ্মণকে দান করেন, দেবতা, মানব ও পূর্বজরা তাঁকে গ্রহণ করেন। পাতার, ফুলের, ফলের বা জলের দান ভক্তিসহ করলে দেবতারা গ্রহণ করেন; অবিশ্বাসীদের তারা প্রত্যাখ্যান করেন। শুদ্ধ সংকল্প, শৃঙ্খলা ও আচরণের সঙ্গে পালন করতে হবে; যা শুদ্ধ সংকল্পে করা হয়, তা ফলপ্রসূ হয়। ভাস্করের স্তোত্র, পাঠ, অর্ঘ্য, পূজা, ভক্তিসহ উপবাসে সমস্ত পাপ মুক্তি হয়। যিনি ভক্তিসহ মাথা মাটিতে নত করেন, তিনি তৎক্ষণাৎ সব পাপ থেকে মুক্ত হন—এতে সন্দেহ নেই। যিনি ভক্তিসহ সূর্যকে পরিক্রমা করেন, তিনি সাত মহাদেশসহ পৃথিবীকে পরিক্রমা করেন। যিনি সূর্যকে মনে স্থাপন করে আকাশ পরিক্রমা করেন, তিনি সব দেবতাকে পরিক্রমা করেন। যিনি একবার আহার করে ষষ্ঠ দিনে সূর্যপূজা করেন, শৃঙ্খলা ও ব্রত পালন করেন, তিনি ভক্তিসম্পন্ন হন। সপ্তম দিনে উপবাসসহ সূর্যপূজা করলে অশ্বমেধের ফল লাভ করেন; ষষ্ঠ বা সপ্তম দিনে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছান; কৃষ্ণপক্ষের সপ্তম দিনে উপবাস ও সংযমে পূজা করলে। যিনি সমস্ত রত্নের অর্ঘ্য দিয়ে ভাস্করকে পূজা করেন, পদ্মের মতো দীপ্তিমান রথে চড়ে সূর্যের লোকের দিকে পৌঁছান।