এইভাবে, ব্রহ্মপুরাণের বর্ণনা অনুযায়ী, প্রতিদিন চেষ্টা করে, শুদ্ধ হয়ে, মনোরম ফুল ও সুগন্ধ দিয়ে সূর্যদেব আদিত্যকে জল অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত। যে ব্যক্তি স্নান করে, শুদ্ধ মনে সপ্তম দিনে আদিত্যকে এমনভাবে জল অর্ঘ্য দেয়, সে তার ইচ্ছিত ফল লাভ করে। রোগীরা রোগমুক্ত হয়, ধন-প্রার্থীরা সম্পদ পায়, বিদ্যা-প্রার্থীরা বিদ্যা অর্জন করে, আর পুত্র-প্রার্থীরা পুত্র লাভ করে। জলের অর্ঘ্য প্রদানকালে জ্ঞানী ব্যক্তি যে ইচ্ছা মনে করে, সে সেই ইচ্ছার সম্পূর্ণ ফল লাভ করে। সমুদ্রস্নানের পর সূর্যকে জল অর্ঘ্য দিয়ে, নমস্কার করলে, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সব কামনার ফল লাভ হয়। এরপর ফুল নিয়ে, সংযত বাক্যে, সূর্য মন্দিরে প্রবেশ করে, ভানুকে পূজা করে, তিনবার প্রদক্ষিণ করতে হয়। মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কোণার্ককে সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে, সুগন্ধ, ফুল, প্রদীপ, ধূপ ও অন্ন-নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করতে হয়। দণ্ডবৎ প্রণাম, জয়ধ্বনি ও স্তোত্র-গান দ্বারা সেই দেবতা, সহস্রকিরণবিশিষ্ট বিশ্বনাথকে পূজা করতে হয়। এভাবে পূজা করলে, পুরুষ দশটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায়, সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং যৌবনদীপ্ত, দিব্য শরীর লাভ করে। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সাত পুরুষের পূর্ব ও পরবর্তী প্রজন্মকে উদ্ধার করে, সে সূর্য সদৃশ উজ্জ্বল, ইচ্ছা-রথে আরোহণ করে। গন্ধর্বদের দ্বারা প্রশংসিত হয়ে, সূর্যলোকের দিকে যায় এবং সেখানকার উত্তম সুখ ভোগ করে, যতক্ষণ না যুগের অবসান হয়। যখন তার পুণ্য শেষ হয়, সে এখানে জন্ম নেয়, যোগীদের শ্রেষ্ঠ পরিবারে, চতুর্বেদে পারঙ্গম, নিজ কর্তব্যে নিয়োজিত ও শুদ্ধ ব্রাহ্মণ হয়। বিবস্বতের যোগ লাভ করে, সে মুক্তি অর্জন করে; চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষের মধ্যে ‘দমনভঞ্জিকা’ নামে এক তীর্থ আছে। সেখানে পূর্বে বর্ণিত যজ্ঞাদি করলে, সূর্যোদয়, সংক্রান্তি বা বিষুব দিনে সেই ফল লাভ হয়। দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সূর্য দিবসে, চন্দ্র দিবসে বা উত্সবের সময়, যারা বিশ্বাস ও সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে তীর্থযাত্রা করে, তারা উজ্জ্বল রথে সূর্যলোকের দিকে যায় এবং নদীর রাজা (সমুদ্র) এর মহান তীরে বসবাস করে। তিনি রামেশ্বর নামে পরিচিত, সমস্ত কামনার ফল প্রদানকারী; যারা সেই কামনাশত্রুকে দর্শন করে, সঠিকভাবে মহাসাগরে স্নান করে, সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, প্রদীপ, উৎকৃষ্ট নৈবেদ্য, প্রণাম, স্তোত্র, গান ও মনোরম সঙ্গীত দিয়ে পূজা করে, সেই মহাত্মারা রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল এবং সর্বোচ্চ সিদ্ধি লাভ করে। ইচ্ছাজাত দিব্য রথে, ঘণ্টার জালের দ্বারা সজ্জিত, গন্ধর্বদের প্রশংসায়, তারা শিবলোকের দিকে যায়। সেখানে যুগের প্রলয় পর্যন্ত আনন্দদায়ক সুখ ভোগ করে, পুণ্য শেষ হলে ফিরে এসে চতুর্বেদে পারদর্শী হয়। শঙ্করের যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, তারা মুক্তি লাভ করে—যে ব্যক্তি সূর্যক্ষেত্রে প্রাণ ত্যাগ করে। সে সূর্যলোক পৌঁছে স্বর্গে দেবতার মতো আনন্দে থাকে; পুনরায় মানব জন্ম নিয়ে ধর্মপরায়ণ রাজা হয়। সূর্যযোগ লাভ করে, সে মুক্তি পায়। হে মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি এই অত্যন্ত দুর্লভ ক্ষেত্রের বর্ণনা দিলাম। সমুদ্রের তীরে কোণার্কে এই ক্ষেত্র ভোগ ও মুক্তি দুইই দান করে। দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমরা শুনেছি—আপনি যে ভাস্করক্ষেত্রের কথা বললেন, তা ভোগ ও মুক্তি দুইই প্রদান করে। আপনার মুখনিসৃত, পুণ্যময়, পাপনাশক, আনন্দদায়ক এই কাহিনী শুনে আমাদের তৃপ্তি হয় না। তাই, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বলুন—দেবপূজার কী ফল? দানের কী ফল? প্রণাম, নমস্কার, প্রদক্ষিণ, প্রদীপ ও ধূপ অর্ঘ্য, sweeping (ঝাড়ু দেওয়া)—এতে কী পুণ্য হয়? উপবাসে, রাত্রিতে আহার, কোন অর্ঘ্য নির্ধারিত, কোথায় অর্ঘ্য প্রদান হয়? কীভাবে ভক্তি পালন হয়? দেবতা কীভাবে সন্তুষ্ট হন? সবই জানতে চাই। ভাস্করের অর্ঘ্য ও পূজার সকল রূপ, ভক্তি, বিশ্বাস, ধ্যান—শোনো, আমি বলি। ভক্তি মানসিক চিন্তা, বিশ্বাসও প্রশংসিত; ধ্যানকে সমাধি বলা হয়—মনোযোগ দিয়ে শোনো। যে এই কাহিনী শুনতে দেয়, বা সেই ভক্তদের পূজা করে, বা অগ্নি সেবন করে—সে চিরভক্ত। যার মন ও হৃদয় এতে নিবদ্ধ, সর্বদা দেবপূজায় নিয়োজিত, যে এসব কাজ করে—সে চিরভক্ত। যে দেবতাদের জন্য কর্ম অনুমোদন করে, বা তাদের গুণগানে শ্রেষ্ঠ—সে সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্ত। সে কখনও ভক্তদের ঈর্ষা করে না, অন্য দেবতাদের নিন্দা করে না; সূর্যব্রত পালনকারী সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্ত। চলতে, দাঁড়াতে, ঘুমাতে, গন্ধ নিতে, চোখ খোলা বা বন্ধ রাখতে—যে সর্বদা ভাস্করকে স্মরণ করে, সে সর্বশ্রেষ্ঠ ভক্ত। জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বদা এই ভক্তি পালন করা উচিত; ভক্তি, একাগ্রতা ও মানসিক স্তোত্র দ্বারা। যে নিয়ম পালন করে, ব্রাহ্মণকে দান দেয়—দেবতা, মানুষ ও পিতৃপুরুষ সবাই তাকে গ্রহণ করেন।