লবণাক্ত সাগরের তীরে, এক পবিত্র ও মনোরম ভূমিতে, যেখানে চারিদিকে ছড়িয়ে আছে শুভ্র বালি, আর সেই ভূমি সকল গুণে সমৃদ্ধ—সেই স্থানে প্রকৃতি যেন নিজ হাতে সাজিয়েছে এক অপরূপ উদ্যান। সেখানে শোভা পাচ্ছে চম্পক, অশোক, বকুল, করবীর, পাতল, পুন্নাগ, কর্ণিকার, বকুল ও নাগকেশর বৃক্ষের সারি। আবার টগর, ধব, বাণ, অতিমুক্ত, কুব্জক, মালতী, কুন্দ ও অন্যান্য চামেলি-জাতীয় ফুলে অঞ্চলটি সুশোভিত। কেতকির বনে, বারো মাসের ফুলে স্নাত, কদম, লকুচ, শাল, কাঁঠাল ও দেবদারুর ছায়া পড়েছে। সরল, মুচকুন্দ, শুভ্র ও গন্ধযুক্ত চন্দন, অশ্বত্থ, সপ্তপর্ণ, আম ও বন আমের গাছে অঞ্চলটি আরও মনোরম হয়েছে। তাল, সুপারি, নারিকেল, বেল ও নানা রকম বৃক্ষ চারিদিকে ছড়িয়ে আছে, যেন প্রকৃতি নিজ হাতে অলংকৃত করেছে এই ভূমিকে। এই মনোরম ভূমিতেই অবস্থিত সূর্যদেবের পুণ্যক্ষেত্র—যা সারা পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ, চারদিকে এক যোজন ও এক চতুর্থাংশ বিস্তৃত, যা ভোগ ও মোক্ষ দুই-ই প্রদান করে। এখানেই স্বয়ং সহস্রকিরণ সূর্যদেব, কোণাদিত্য নামে পরিচিত, ভোগ ও মোক্ষের ফল দান করেন। মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তম তিথিতে, যিনি ইন্দ্রিয় সংযমী, উপবাসে নিয়োজিত হয়ে, এখানে এসে মকররাশির আবাসে স্নান করেন। তিনি মন ও দেহ বিশুদ্ধ করে, সূর্যদেবকে স্মরণ করে, গভীর মনোযোগে রাত্রি শেষে সমুদ্রজলে স্নান করেন। দেবতা, ঋষি, মানব ও পিতৃপুরুষদের তুষ্ট করে, নদী পার হয়ে, বস্ত্র ধুয়ে, নির্মল ও বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করেন। জল অঞ্জলি দিয়ে, মন বিশুদ্ধ করে, সেই মহাসাগরের তীরে, সূর্যোদয়ের সময়, পূর্বদিকে মুখ করে বসেন। জ্ঞানী ব্যক্তি লাল চন্দনের জলে আট পাঁপড়ির একটি পদ্ম অঙ্কন করেন—যেখানে পুংকেশর ভরপুর, গোলাকার ও খাড়া গর্ভকোষ থাকে। তিল, চাল, জল, লাল চন্দন, লাল ফুল ও কুশগাছ একত্রে একটি তামার পাত্রে রাখেন। যদি তামার পাত্র না থাকে, তবে এসব দ্রব্য অর্কপাতায় রেখে, একটি পাত্রের ভেতর আরেকটি পাত্র স্থাপন করেন। হৃদয় ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে নির্দিষ্ট মুদ্রা করে, নিজেকে সূর্যরূপে ধ্যান করেন এবং যথার্থ বিশ্বাসে পূর্ণ থাকেন। পদ্মের কেন্দ্রে অগ্নিপত্রে, দক্ষিণ-পশ্চিমে বায়ুপত্রে, কামশত্রুর অধিক্ষেত্রে এবং আবার কেন্দ্রে পূজা করেন। পূর্ণ ভক্তি ও শ্রদ্ধায়, নির্মল ও আনন্দময় পদ্মে সূর্যদেবকে আকাশ থেকে আহ্বান করেন। গর্ভকোষে স্থাপন করে, নির্দিষ্ট মুদ্রা প্রদর্শন করে, সমস্ত স্নান ও পূজার আচরণ সম্পন্ন করে, একাগ্রচিত্তে সূর্যদেবের ধ্যান করেন। তখন ধ্যান করেন—শ্বেতপদ্মে, দীপ্তিমান, তাম্রবর্ণ, দু-হাতবিশিষ্ট, পদ্মবর্ণ বস্ত্র পরিহিত, সর্বমঙ্গলচিহ্নে ভূষিত, অলংকারে শোভিত, সুন্দর, বরদান, শান্ত ও আলোকচ্ছটায় পরিবেষ্টিত সূর্যদেবকে। সূর্যোদয়ে, গাঢ় সিঁদুরের মতো দীপ্তিমান সূর্যকে দর্শন করে, সেই পাত্র মাথায় ধারণ করে, মনোযোগ ও বাকসংযমে, তিন অক্ষরের মন্ত্র উচ্চারণ করে সূর্যকে অর্ঘ্য প্রদান করেন। যিনি দীক্ষিত নন, তিনি শুধু নামোচ্চারণেই অর্ঘ্য দেন; কিন্তু বিশ্বাস ও ভক্তিভরে দিলে সূর্যদেব সেই ভক্তি গ্রহণ করেন। অগ্নি, নিরৃতি, বায়ু, ঈশ, পূর্ব ও অন্যান্য দিকের দিকে, হৃদয়, মস্তক, শিখা, কবচ, চক্ষু ও অস্ত্রের পূজা করেন। অর্ঘ্য, গন্ধ, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য প্রদান করে, স্তব, নমস্কার ও মুদ্রা প্রদর্শন করে, দেবতাকে বিসর্জন দেন। যে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, নারী ও সংযত শূদ্রগণ সংযমে সূর্যকে অর্ঘ্য দেন, তারা নিরন্তর ভক্তি ও বিশুদ্ধ অন্তঃকরণে, ইহলোকে ইচ্ছিত ভোগ ভোগ করে, পরলোকে পরম অবস্থায় পৌঁছান। যারা আকাশে বিচরণকারী, তিন জগতের প্রদীপ ভাস্করদেবকে আশ্রয় নেন, তারা সুখ লাভ করেন। বিধি অনুযায়ী, যতক্ষণ না ভাস্করকে জল প্রদান করা হয়, ততক্ষণ বিষ্ণু ও শঙ্কর—এই দেবতাদ্বয়ের পূজা করা উচিত নয়। তাই, প্রতিদিন বিশুদ্ধ হয়ে, সুন্দর ফুল ও গন্ধ নিয়ে, আদিত্যকে জল অর্ঘ্য দেওয়া উচিত। যে ব্যক্তি স্নানান্তে, বিশুদ্ধ মনে, সপ্তমী তিথিতে আদিত্যকে এভাবে জল অর্ঘ্য দেয়, সে চাহিদামতো ফল লাভ করে। রোগীরা রোগমুক্ত হয়, ধনচাহিদী ধন পায়, বিদ্যাচাহিদী বিদ্যা পায়, সন্তানচাহিদী সন্তানের জনক হয়। জ্ঞানী ব্যক্তি অর্ঘ্য দেওয়ার সময় যে অভিলাষ করেন, তিনি সেই ইচ্ছার পূর্ণ ফল লাভ করেন। সমুদ্রস্নান করে, সূর্যকে জল অর্ঘ্য ও প্রণাম করে, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সকল অভিলাষের ফল অর্জন করেন। এরপর ফুল হাতে, বাকসংযমে, সূর্য মন্দিরে প্রবেশ করে, ভানুদেবের পূজা ও তিনবার প্রদক্ষিণ করেন। সর্বোচ্চ ভক্তিতে, গন্ধ, ফুল, দীপ, ধূপ, নৈবেদ্য দিয়ে, কোণার্ক সূর্যদেবের পূজা করেন। দণ্ডবৎ প্রণাম, জয়ধ্বনি ও স্তবপাঠে সহস্রকিরণ, জগতের অধীশ্বর দেবতার পূজা করেন। এভাবে যে ব্যক্তি পূজা করেন, সে দশ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন, সকল পাপ থেকে মুক্ত হন, যৌবনে দেবদেহ লাভ করেন। সাত পুরুষ পূর্বপুরুষ ও উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করে, তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান, ইচ্ছাপূরণকারী রথে আরোহণ করেন।