প্রাচীন কালের পুণ্যভূমিতে, দেবতাদের অমর হ্রদ ‘কোটিতীর্থ’ ছিলো, যেখানে অগণিত সাধু ও ঋষিরা তীর্থযাত্রা করতেন। সেখানে ছিলো বিখ্যাত শ্রীকুঞ্জ, শালিতীর্থ ও প্রসিদ্ধ নৈমিষ অঞ্চলের পবিত্র স্থান। ব্রহ্মস্থানের গম্ভীরতা, সোমতীর্থের শান্তি, কন্যাতীর্থ ও ব্রহ্মতীর্থের মহিমা, মনস্তীর্থ ও কারুপাবনের পবিত্রতা এইসব স্থানের মাহাত্ম্য ছিলো অপরিসীম। সুগন্ধিকাবন, মণিতীর্থ, সরস্বতী নদীর পবিত্র তীর, ঈশানতীর্থের শুদ্ধি এবং পঞ্চযজ্ঞ স্থল—সবই ছিলো তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ। ত্রিশূলধার, মহেন্দ্র, দেবতাদের নিবাস, শাকম্ভরী, দেবতীর্থ ও সুভর্ণ হ্রদ তাদের ঐশ্বর্য ছড়িয়ে রাখতো। ক্ষীরশ্রব, বিরূপাক্ষ, ভৃগুতীর্থ, কুশোদ্ভব, ব্রহ্মতীর্থ, ব্রহ্মযোনি ও নীলপর্বত, প্রত্যেকটি স্থান ছিলো অতুল মহিমায় পূর্ণ। কুব্জাম্বক, ভদ্রবট, বসিষ্ঠের আসন, স্বর্গদ্বার, ভুতলদ্বার ও কালীর আশ্রম—এসব স্থানও ছিলো তীর্থযাত্রার গন্তব্য। রুদ্রাবর্ত, সুগন্ধাশ্ব, কপিলাবন, ভদ্রকর্ণ হ্রদ ও শঙ্কুকর্ণ হ্রদ, সাত সরস্বত, ঔশনস তীর্থ, কপালমোচন, অবকীর্ণ ও কাম্যক—প্রত্যেকটির নিজস্ব মাহাত্ম্য ছিলো। চতুঃসমুদ্রিক, শতক, সহস্রিক, রেণুকা, পঞ্চবটক, বিমোচন ও ওজস, স্থানগুলি ছিলো পুণ্যপ্রদ। স্থাণুতীর্থ, কুরু তীর্থ, স্বর্গদ্বার, কুশধ্বজ, বিশ্বেশ্বর, মানবক, কূপ ও নারায়ণের আশ্রয়—সবই তীর্থযাত্রীদের পূণ্যলাভের স্থান ছিলো। গঙ্গাহ্রদ, অশ্বত্থ বৃক্ষ, বদরীপাটন, ইন্দ্রমার্গ, একরাত্র, ক্ষীরকাবাসা—এসবের মাহাত্ম্যও ছিলো অপরিসীম। সোমতীর্থ, দধীচ, শ্রুততীর্থ, কোটিতীর্থস্থলী ও ভদ্রকালী হ্রদ, অরুন্ধতী বন, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মাবর্ত, অশ্ববেদী, কুব্জাবন ও যমুনার উৎস—এসব স্থানও পূণ্যার্থে বিখ্যাত। বীর, প্রমোক্ষ, উত্তম সিন্ধু, ঋষ, কুল্যা, সকৃত্তিকা, উর্বী সংক্রমণ ও মায়াবিদ্যার উৎস—তীর্থযাত্রীদের জন্য ছিলো অনন্য। মহাশ্রম, বৈতসিকারূপ, সুন্দরিকাশ্রম, বাহুতীর্থ, সুন্দর নদী ও বিমলাশোক, পঞ্চনদ তীর্থ, মর্কণ্ডেয়ের স্থান, সোমতীর্থ, সিতোদা ও মাছ্যোদরী তীর্থ—এসবও ছিলো পুণ্যতীর্থ। সূর্যপ্রভা, সূর্যতীর্থ, অশোকবন, অরুণাস্পদ, কামদ ও শু্ক্রতীর্থের বালুকা—এসব স্থানে ছিলো অনন্য পবিত্রতা। পিশাচমোচন, সুভদ্রা হ্রদ, বিমলদণ্ড কুণ্ড ও চণ্ডেশ্বর তীর্থ, জ্যেষ্ঠস্থান হ্রদ, ব্রহ্মসর, জয়গীষব্য গুহা, হরিকেশ কুঞ্জ—এসবও ছিলো পূণ্যভূমি। আজামুখ হ্রদ, ঘণ্টাকর্ণ হ্রদ, পুন্ডরীক হ্রদ ও কার্কোটক কূপ, সুবর্ণ কূপ, শ্বেততীর্থ হ্রদ, ঘরঘরিকা কুণ্ড ও চন্দ্রিকা কৃষ্ণ কূপ—এসবেও পুণ্য লাভ হত। শ্মশানস্তম্ভ কূপ, বিনায়ক হ্রদ, সিন্ধু উৎপন্ন কূপ, আবার ব্রহ্মসর—এসব পবিত্র স্থান। রুদ্রের নিবাস, নাগতীর্থ, পুলোমক, ভক্ত হ্রদ, দুধের হ্রদ, পিতৃস্থান ও কুমারক—সবই তীর্থযাত্রীদের জন্য মহাপবিত্র। ব্রহ্মাবর্ত, কুশাবর্ত, দধিকর্ণ কূপ, শৃঙ্গতীর্থ, মহাতীর্থ, শ্রেষ্ঠ তীর্থ ও মহানদী—এসব ছিলো তীর্থযাত্রার গন্তব্য। দিব্য ও পবিত্র ব্রহ্মসর, গয়ার শীর্ষে অবিনশ্বর অশ্বত্থ, দক্ষিণ ও উত্তর গোময়, রূপশীতিকা—এসব স্থানও পুণ্যপ্রদ। কপিল হ্রদ, শ্যেন অশ্বত্থ, সাবিত্রী হ্রদ, প্রভাসন, সীতাবন, যোনিদ্বার ও ধেনুকা, ধন্যক, কোকিলস্থান, মাতঙ্গ হ্রদ, পিতৃকূপ, রুদ্রতীর্থ, ইন্দ্রতীর্থ ও সুমালিনা—এসব পবিত্র স্থান। ব্রহ্মাসন, সাত কুণ্ড, মণিহ্রদ, কৌশিকী, ভারত তীর্থ ও জ্যেষ্ঠলিকা—এসবও তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ ছিলো। বিশ্বেশ্বর, কাল্পসর, কন্যাসংবেত্য, নিষ্চিবা, প্রভাব ও বসিষ্ঠের আশ্রম—এসব স্থানও পুণ্যদায়ক। দেবকূট ও তার কূপ, বসিষ্ঠের আশ্রম, বীরাশ্রম, ব্রহ্মসর, ব্রহ্মবীর ও অবকপিলি—সবই ছিলো অনন্য পবিত্র। কুমার প্রবাহ, শ্রী প্রবাহ, গৌরী শিখর, শুণহ কুণ্ড, তীর্থ ও নন্দি তীর্থ—এসব স্থানও পূণ্যার্থে বিখ্যাত। কুমার নিবাস, শ্রী নিবাস, শীতল তীর্থ, কুম্ভকর্ণ হ্রদ ও কৌশিকী হ্রদ—সবই তীর্থযাত্রীদের জন্য পবিত্র। ধর্মতীর্থ, কামতীর্থ, উদ্দালক তীর্থ, সন্ধ্যাতীর্থ, করতোয়া, কপিল ও রক্তসমুদ্র—এসবেরও ছিলো বিশেষ মাহাত্ম্য। শোণার উৎস, বাঁশবন, ঋষভ, কালতীর্থ, পুন্যবতী হ্রদ, তীর্থ ও বদরিকা আশ্রম—এসবও পূণ্যস্থল। রামতীর্থ, পিতৃবন, বিরাজা তীর্থ, মার্কণ্ডেয় বন, কৃষ্ণতীর্থ ও অশ্বত্থ বৃক্ষ—এসব স্থানও ছিলো তীর্থযাত্রীদের গন্তব্য। রোহিণীর শ্রেষ্ঠ কূপ, ইন্দ্রদ্যুম্ন হ্রদ, সানুগর্ত, সমাহেন্দ্র, শ্রীতীর্থ ও শ্রীনদী—এসবও পবিত্র। ঈষুতীর্থ, বার্ষভ, কাবেরী কুণ্ড, কন্যাতীর্থ, গোকর্ণ ও গায়ত্রী স্থান—এসবও পূণ্যপ্রদ। বদরী কুণ্ড, আরেক পবিত্র কুণ্ড, বিকর্ণক নামে মধ্যস্থল, জাতি কুণ্ড, দেবকূপ ও কুশশৈল—এসবও তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ ছিলো। সকল দেবতার ব্রত, কন্যাশ্রম কুণ্ড, অতীত ও বর্তমান বালখিল্য স্থান—সবই পূণ্যার্থে বিখ্যাত। আরও ছিলো মহর্ষিদের অবিভক্ত কুণ্ড। এইসব পবিত্র স্থানে, যথাযথ নিয়মে ও সম্পূর্ণ বিশ্বাসে, তীর্থযাত্রীরা পূণ্যলাভ করতেন ও আত্মশুদ্ধি অর্জন করতেন।