প্রাচীন কালের এক পুণ্যকথা প্রবাহে, মহাপুণ্যতীর্থসমূহের বর্ণনা উঠে আসে, যেগুলো সাধক ও তীর্থযাত্রীদের জন্য চিরকাল পবিত্র ও শ্রদ্ধার স্থান। এই মহাতীর্থযাত্রার শুরু হয় সরস্বত দ্বীপ থেকে, যেখানে বিজয়, কামদা, রুদ্রকোটি, সুমনস, ও সদ্রবণমিতার মত তীর্থ রয়েছে। এরপর আছে শ্যামন্তপঞ্চক, ব্রহ্মতীর্থ, সুদর্শন, ও সর্বদা পবিত্র এই পৃথিবী নিজেই, পাশাপাশি পরিপ্লব পৃথুদক। দশ অশ্বমেধের তীর্থ, সর্পিজ, বিষয়ান্তিকা, কোটি তীর্থ, পঞ্চনদ, বরাহ, ও যক্ষিণী সরোবরের কথা বলা হয়। পুণ্ডরীক, সোমতীর্থ, উৎকৃষ্ট মুঞ্জবট, বদরীবন, অসিনা ও রত্নমূলক—এরা সবাই এই তীর্থযাত্রার অংশ। এরপর লোকদ্বার, পঞ্চতীর্থ, কপিলতীর্থ, সূর্যতীর্থ, শঙ্খিনী ও গোশালার উল্লেখ আসে। এরপর যক্ষরাজের তীর্থ, ব্রহ্মবর্ত, সুতিতীর্থ, কামেশ্বর, মাত্রিতীর্থ ও শীতবন তীর্থের কথা বলা হয়। আছে স্নানালোমপহ, মাসসংসরক, দশাশ্বমেধ, কেদার ও ব্রহ্মোদুম্বর। সপ্তর্ষিকুণ্ড, দেবীর তীর্থ, সুজম্বুক, ইতস্পদ, কোটিকূট, কিমদান ও কিমজপাও এই ধারায় অন্তর্ভুক্ত। এরপর করন্দব, অবেধ্য, আরেকটি ত্রিবিষ্টপ, পানিশত, মিশ্রক, মধুবট ও মনোজবের কথা বলা হয়। কৌশিকী, দিব্যতীর্থ, ঋণমোচন তীর্থ, দিব্য নৃগধূমা ও বিষ্ণুপদ—এদেরও স্মরণ করা হয়। অমরদের পবিত্র হ্রদ, কোটি তীর্থ, বিখ্যাত শ্রীকুঞ্জ, শালিতীর্থ ও প্রসিদ্ধ নৈমিষ—সবই এই পুণ্য তালিকায় স্থান পায়। ব্রহ্মস্থান, সোমতীর্থ, কন্যাতীর্থ, ব্রহ্মতীর্থ, মনস্তীর্থ ও পবিত্র কারুপাবন—এদের পর আসে সৌগন্ধিকবন, মণিতীর্থ, সরস্বতী, উৎকৃষ্ট ও পবিত্র ঈশানতীর্থ, এবং পঞ্চযজ্ঞ স্থল। ত্রিশূলধারা, মাহেন্দ্র, দেবতাদের প্রতিষ্ঠিত আবাস, শাকম্ভরী, দেবতীর্থ ও সুভর্ণ সরোবরেরও কথা বলা হয়। ক্ষীরশ্রব, বিরূপাক্ষ, ভৃগুতীর্থ, কুশোদ্ভব, ব্রহ্মতীর্থ, ব্রহ্মযোনি ও নীলপর্বত—এরা এই তীর্থযাত্রার অবিচ্ছেদ্য অংশ। কুব্জাম্বক, ভদ্রবট, বসিষ্ঠের আসন, স্বর্গদ্বার, ভুতদ্বার ও কালী আশ্রম—সবই পুণ্যতীর্থের অংশ। রুদ্রাবর্ত, সুগন্ধাশ্ব, কপিলাবন, ভদ্রকর্ণ হ্রদ ও শঙ্খুকর্ণ হ্রদেরও উল্লেখ আছে। সপ্তসরস্বত, ঔশনস তীর্থ, কপালমোচন, অবকীর্ণ ও কাম্যক—এদের পর চতুঃসমুদ্রিক, শতক, সহস্রিক, রেণুকা, পঞ্চবটক, বিমোচন ও ওজসের কথা বলা হয়। স্থানুতীর্থ, কুরু তীর্থ, স্বর্গদ্বার, কুশধ্বজ, বিশ্বেশ্বর, মানবক, কূপ ও নারায়ণ আশ্রয়—সবই এই ধারার অংশ। গঙ্গাহ্রদ, অশ্বত্থবৃক্ষ, বদরীপাটন, ইন্দ্রমার্গ, একরাত্র ও ক্ষীরকাবাস—এদের পর আসে সোমতীর্থ, দধীচ, শ্রুততীর্থ, কোটিতীর্থস্থলী ও ভদ্রকালী হ্রদ। অরুন্ধতীবন, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মবর্ত, অশ্ববেদী, কুব্জাবন ও যমুনার উৎস—এগুলোও তীর্থযাত্রার অন্তর্ভুক্ত। বীর, প্রমোক্ষ, উৎকৃষ্ট সিন্ধু, ঋষ, কুল্যা, সকৃত্তিকা, উর্বীসংক্রমণ ও মায়াবিদ্যার উৎপত্তি—সবই পুণ্যতীর্থ। মহাশ্রম, বৈতসিকারূপ, সুন্দরিকাশ্রম, বাহুতীর্থ, সুন্দর নদী ও বিমলাশোক—এদের কথাও বলা হয়। পঞ্চনদ তীর্থ, জ্ঞানী মর্কণ্ডেয়ের স্থান, সোমতীর্থ, সিতোদা ও মাছ্যোদরী তীর্থ এই ধারায় আসে। সূর্যপ্রভা, সূর্যতীর্থ, অশোকবন, অরুণাস্পদ, কামদা ও বালুকাসহ শুক্রতীর্থ—সবই পবিত্র স্থান। পিশাচমোচন, সুভদ্রা হ্রদ, বিমলদণ্ড কুণ্ড ও চণ্ডেশ্বর তীর্থেরও উল্লেখ আছে। পবিত্র জ্যেষ্ঠস্থান হ্রদ, পবিত্র ব্রহ্মসর, জৈগীষব্যের গুহা ও হরিকেশের কানন—সবই এই তীর্থযাত্রার অংশ। আজামুখ হ্রদ, ঘণ্টাকর্ণ হ্রদ, পুণ্ডরীক হ্রদ ও কার্কোটক কূপ—এদের পর আসে সুবর্ণ কূপ, শ্বেততীর্থ হ্রদ, ঘর্ঘরিকা কুণ্ড ও চন্দ্রিকার অন্ধকার কূপ। শ্মশানস্তম্ভ কূপ, বিনায়ক হ্রদ, সিন্ধুজনিত কূপ ও আবার পবিত্র ব্রহ্মসর—সবই পবিত্র তীর্থের অংশ। রুদ্রের আবাস, নাগতীর্থ, পুলোমক, ভক্তদের হ্রদ, দুধের হ্রদ, পিতৃলোকের আবাস ও কুমারক—তীর্থযাত্রা এগিয়ে চলে। ব্রহ্মবর্ত, কুশাবর্ত, দধীর্ণ কূপ, শৃঙ্গতীর্থ, মহাতীর্থ, শ্রেষ্ঠ তীর্থ ও মহানদী—সবই এই ধারার অন্তর্ভুক্ত। দিব্য, পবিত্র ব্রহ্মসর, গয়ার অক্ষয় অশ্বত্থ, দক্ষিণ ও উত্তর গোময় ও রূপশীতিকা—সবই পুণ্যতীর্থ। কপিল হ্রদ, শকুনিবট, সাভিত্রী হ্রদ, প্রভাসন, সীতাবন, যোনিদ্বার ও ধেনুক—এদের পর ধন্যক, কোকিলস্থান, মাতঙ্গ হ্রদ, পিতৃকূপ, রুদ্রতীর্থ, ইন্দ্রতীর্থ ও সুমলিনার কথা বলা হয়। ব্রহ্মাসন, সপ্তকুণ্ড, রত্নহ্রদ, কৌশিকী, ভারততীর্থ ও জ্যেষ্ঠলিকারও উল্লেখ আছে। বিশ্বেশ্বর, कल्पসর, কন্যাসংবেত্য, নিষ্চীব, প্রভাব ও বসিষ্ঠের আশ্রম—সবই পুণ্যতীর্থের অংশ। দেবকূট ও তার কূপ, বসিষ্ঠের আশ্রম, বীরদের আশ্রম, ব্রহ্মসর, ব্রহ্মবীর ও অবকপিলিও এই মহাপুণ্যতীর্থের অন্তর্ভুক্ত। এভাবেই, এই সমস্ত তীর্থ, হ্রদ, কূপ, বন ও আশ্রম—যেগুলো দেবতা, ঋষি, পুণ্য আত্মা ও সাধকদের স্পর্শে পবিত্র—তীর্থযাত্রীদের জন্য চিরকাল পুণ্য, শান্তি ও মুক্তির বার্তা বহন করে চলেছে।