এক সময়ের কথা, মহাত্মা বর্ণনা করতে লাগলেন সেই পুণ্যতীর্থসমূহের কথা, যেগুলি দর্শন ও স্নানে জীবনের পরম কল্যাণ সাধিত হয়। প্রথমেই তিনি বললেন সোমতীর্থ, তুঙ্গকূট, পবিত্র স্থান স্কন্দাশ্রম, কোটিতীর্থ, অগ্নিপদ এবং পঞ্চশিখার কথা। এরপর তিনি উল্লেখ করলেন ধর্মোদ্ভব, কোটিতীর্থ, বাধাপ্রমোচন, গঙ্গাদ্বার, পঞ্চকূট ও মধ্যকেশর তীর্থের মাহাত্ম্য। এভাবেই একে একে বর্ণিত হল চক্রপ্রভা, মতঙ্গ, বিখ্যাত কৃষদণ্ড, দংশটাকুণ্ড, বিষ্ণুতীর্থ এবং সর্বকামিকা তীর্থের মহিমা। পবিত্র মাছ্যতিলা, ঐশ্বর্যশালী বদরী, ব্রহ্মকুণ্ড, বহ্নিকুণ্ড এবং সত্যপদও স্মরণে এল। এরপর চতুঃসরোতা, বারো ধারাযুক্ত চতুঃশৃঙ্গ পর্বত, মানসা, স্থূলশৃঙ্গ, স্থূলদণ্ড এবং উর্বশীর কথা বলা হল। লোকপাল, মনুবর, সোমাহ্ব পার্বত, সদাপ্রভা, মেরুকুণ্ড এবং সোমাভিষেচন তীর্থের মাহাত্ম্যও বলা হয়। মহাস্রোতা, কোটরক, পঞ্চধারা, ত্রিধারক, সপ্তধারা, একধারা এবং চামরকণ্টক তীর্থের কথা উঠে আসে। শালগ্রাম, চক্রতীর্থ, অতুল্য কোটিদ্রুম, বিল্বপ্রভা, দেবহ্রদ ও বিষ্ণুহ্রদের কথা স্মরণ করা হয়। শঙ্খপ্রভা, দেবকুণ্ড, পবিত্র বজ্রায়ুধ, অগ্নিপ্রভা, পুন্নাগ এবং অতুল্য দেবপ্রভা তীর্থের বর্ণনা হয়। বিদ্যাধর, গন্ধর্বসহ পুণ্যতীর্থ, ব্রহ্মাসর, সাতীর্থ, লোকপাল নামক স্থান এবং মনিপুরগিরি আলোচিত হয়। পঞ্চহ্রদ, পবিত্র পিণ্ডারক, মালব্য, গোপ্রভাব, গোবর এবং বটমূলক তীর্থের কথাও বলা হয়। স্নানদণ্ড, প্রয়াগ, গূঢ় বিষ্ণুপদ, কন্যাশ্রম, বায়ুকুণ্ড এবং উত্তম জাম্বুমার্গের কথা স্মরণ হয়। গভস্তিতীর্থ, যয়াতিপতন, শুচি, কোটিতীর্থ, ভদ্রবট এবং মহাকাল নামক বৃহৎ অরণ্যও বর্ণিত হয়। আরও এক নর্মদাতীর্থ, তীর্থবজ্র, অরবুদ, পিংগুতীর্থ, সবশিষ্ট এবং পৃথসংগম নামক তীর্থের কথা বলা হয়। দৌর্বাসিক তীর্থ, শুভ পিঞ্জরক, ঋষিতীর্থ, ব্রহ্মতুঙ্গ, বসু তীর্থ ও কুমারিকা স্মরণে আসে। শক্রতীর্থ, পঞ্চনদ, রেনুকাতীর্থ, পিতামহ পবিত্র তীর্থ এবং উত্তম রুদ্রপদও আলোচিত হয়। মনিমত্ত, কামাক্ষ্যা, কৃষ্ণতীর্থ, কুশবিলা, যজন, পুনরায় যজন এবং ব্রহ্মবালুকার কথা বলা হয়। পুষ্পন্যাস, পুণ্ডরীক, মনিপুর, উত্তরাঞ্চল, দীর্ঘসত্র, হয়পদ এবং অনশন নামক তীর্থের কথা স্মরণ করা হয়। গঙ্গার উৎস, শিবের উৎস, নর্মদার উৎস, বস্ত্রপদ, দারুবল এবং ছায়ারোহণের বর্ণনা হয়। সিদ্ধেশ্বর, মিত্রবল, কালিকাশ্রম, বটবট, ভদ্রবট, কৌশাম্বী ও দিবাকরের মাহাত্ম্য বলা হয়। সরস্বতদ্বীপ, বিজয়, কামদ, রুদ্রকোটি, সুমনস এবং সদ্রবনমিত তীর্থের কথা বলা হয়। শ্যামন্তপঞ্চকতীর্থ, ব্রহ্মতীর্থ, সুদর্শন, সর্বদা পবিত্র পৃথিবী এবং পারিপ্লব পৃথুদকও স্মরণে আসে। দশ অশ্বমেধতীর্থ, সর্পিজ, বিষয়ান্তিকা, কোটিতীর্থ, পঞ্চনদ, বরাহ এবং যক্ষিণীহ্রদের কথা বলা হয়। পুণ্ডরীক, সোমতীর্থ, উত্তম মুঞ্জবট, বদরীবন, আসিন এবং রত্নমূলক তীর্থের কথা বলা হয়। লোকদ্বার, পঞ্চতীর্থ, কপিলতীর্থ, সূর্যতীর্থ, শঙ্খিনী এবং গোঅশ্রমের কথা স্মরণ করা হয়। যক্ষরাজতীর্থ, ব্রহ্মবর্ত, সুতিতীর্থ, কামেশ্বর, মাতৃতীর্থ এবং শীতবনতীর্থের মাহাত্ম্য বলা হয়। স্নানলোমপহ, মাসসংসরক, দশাশ্বমেধ, কেদার এবং ব্রহ্মোদুম্বরার কথা বলা হয়। সপ্তর্ষিকুণ্ড, দেবীতীর্থ, সুযাম্বুক, ইতস্পদ, কোটিকূট, কিমদান এবং কিমজপও আলোচিত হয়। করন্দব, অবেধ্য, আরেক ত্রিবিষ্টপ, পানিষট, মিশ্রক, মধুবট এবং মনোজব তীর্থের কথা বলা হয়। কৌশিকী, ঐশ্বর্যশালী তীর্থ, ঋণমোচন তীর্থ, দেবতীর্থ নৃগধূম এবং বিষ্ণুপদের কথা বলা হয়। অমরহ্রদ, কোটিতীর্থ, বিখ্যাত শ্রীকুঞ্জ, শালিতীর্থ এবং প্রসিদ্ধ নৈমিষের মাহাত্ম্য স্মরণ করা হয়। ব্রহ্মস্থান, সোমতীর্থ, কন্যাতীর্থ, ব্রহ্মতীর্থ, মনস্তীর্থ এবং পবিত্র কারূপাবনের কথা বলা হয়। সৌগন্ধিকবন, মনিতীর্থ, সরস্বতী, উত্তম ও পবিত্র ঈশানতীর্থ এবং পঞ্চযজ্ঞ স্থানের কথা বলা হয়। ত্রিশূলধারা, মাহেন্দ্র, দেবস্থান, শাকম্ভরী, দেবতীর্থ এবং স্বর্ণহ্রদের বর্ণনা হয়। ক্ষীরশ্রব, বিরূপাক্ষ, ভৃগতীর্থ, কুশোদ্ভব, ব্রহ্মতীর্থ, ব্রহ্মযোনি এবং নীলপর্বতের কথা বলা হয়। কুব্জাম্বক, ভদ্রবট, বসিষ্ঠের আসন, স্বর্গদ্বার, ভুতদ্বার এবং কালীর আশ্রমের কথা স্মরণ করা হয়। রুদ্রাবর্ত, সুগন্ধাশ্ব, কপিলাবন, ভদ্রকর্ণ হ্রদ এবং শঙ্খকর্ণ হ্রদের কথা বলা হয়। সপ্তসরস্বত, ঔশনস তীর্থ, কপালমোচন, অবকীর্ণ এবং কাম্যক তীর্থের মাহাত্ম্য বর্ণিত হয়। চতুঃসমুদ্রিক, শতক, সহস্রিক, রেনুকা, পঞ্চবটক, বিমোচন এবং ওজস তীর্থের কথা বলা হয়। স্থানুতীর্থ, কুরুতীর্থ, স্বর্গদ্বার, কুশধ্বজ, বিশ্বেশ্বর, মানবক, কূপ এবং নারায়ণের আশ্রয়ের কথা বলা হয়। এভাবেই মহাত্মা এক এক করে এই পবিত্র তীর্থক্ষেত্রসমূহের মাহাত্ম্য ও পুণ্যবলে ভরা নামসমূহ শ্রদ্ধার সাথে বর্ণনা করলেন, যেগুলির দর্শন ও স্মরণে জীবনের পরম কল্যাণ লাভ হয়।