ঋষি-শ্রেষ্ঠ, শুনো, সেই শক্তির দ্বারা সমস্ত ঔষধি গাছপালা অসাধারণ বৃদ্ধি লাভ করে; ফল পাকতে শুরু করে, এবং তার থেকেই নতুন প্রজন্মের সৃষ্টি হয়। এই শক্তির সাহায্যে, যারা শাস্ত্রের চোখে দেখে, তারা প্রতিদিন নিয়মিত যজ্ঞাদি সম্পাদন করেন, এবং এইভাবে দেবতাদের পুষ্টি দেন। এভাবেই যজ্ঞ, বেদ, দ্বিজাতিরা, সমস্ত দেবগণ, পশুপাখি এবং জীবজন্তুরা—সবাই টিকে থাকে। এই জগতের স্থাবর-জঙ্গম সমস্ত কিছুই বৃষ্টির দ্বারা ধারণ হয়; আর সেই বৃষ্টি উৎপন্ন করেন স্বয়ং সাভিতৃ। হে মহর্ষি, সাভিতৃই এই বিশ্বের অচল ভিত্তি; আর অচল নক্ষত্র হলো শিশুমার, সেটিও নারায়ণের ওপর নির্ভরশীল। সেই শিশুমারের অন্তরে নারায়ণ বিরাজমান; তিনি সকল সত্তার আশ্রয়, তিনি আদ্য ও চিরন্তন। হে ঋষি-শ্রেষ্ঠ, এভাবেই আমি তোমাকে ব্রহ্মাণ্ডের বর্ণনা দিলাম, যা পৃথিবী, সমুদ্র ও অন্যসবের সঙ্গে যুক্ত। এখন তুমি আর কী শুনতে চাও? তখন মহর্ষিরা বললেন, “হে ধর্মজ্ঞ, তুমি আমাদের পবিত্র তীর্থ ও পৃথিবীর পবিত্র স্থানের কথা বলো; আমাদের মন সেগুলো শুনতে চায়।” তখন বলা হলো—যার হাত, পা ও মন সংযত, যার মধ্যে বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে, সে তীর্থের ফল লাভ করে। যার মন, বাক্য, এবং ইন্দ্রিয় বিশুদ্ধ ও সংযত, তার দেহই তীর্থস্বরূপ হয়ে স্বর্গের পথ উন্মুক্ত করে। কিন্তু যার অন্তর কলুষিত, সে শতবার জলে স্নান করলেও, যেমন নোংরা মদের পাত্র পরিষ্কার হয় না, তেমনই তার শুদ্ধি হয় না। যার মন কুটিল, প্রবৃত্তি অসৎ, এবং ইন্দ্রিয় অসংযত—তীর্থ, দান, ব্রত বা আশ্রম—কিছুই তাকে শুদ্ধ করতে পারে না। যে ব্যক্তি যেখানে থাকুক, যদি সে ইন্দ্রিয় সংযমে থাকে, সেখানেই কুরুক্ষেত্র, প্রয়াগ, পুষ্কর—সব তীর্থই তার জন্য বর্তমান। তাই, হে ঋষি-শ্রেষ্ঠ, এখন আমি সংক্ষেপে পৃথিবীর তীর্থ ও পবিত্র স্থানের কথা বলছি, শোনো। পুষ্কর ও নৈমিষারণ্য—এই প্রথম তীর্থদ্বয়ের সম্পূর্ণ মাহাত্ম্য শত বছরেও বলা সম্ভব নয়। আমি প্রয়াগ, ধর্মারণ্য, ধেনুক, চম্পকারণ্য ও সেইন্ধবারণ্যের কথাও বলব। আরও বলব মগধারণ্য, দণ্ডকারণ্য, গয়া, প্রসিদ্ধ প্রভাস, এবং দেবতুল্য কানখালার কথা। অতঃপর ভৃগুতুঙ্গ, হিরণ্যাক্ষ, ভীমারণ্য, কুশস্থলী, লোহাকুল, সাকেদার ও মন্দরারণ্যের কথা। মহাবল, সমস্ত পাপ নাশকারী কোটিতীর্থ, রূপতীর্থ, শুকরব, এবং মহাপুণ্য চক্রতীর্থ। যোগতীর্থ, সোমতীর্থ, পবিত্র সাহোটক, কোকামুখ এবং বদরী পর্বত। সোমতীর্থ, তুঙ্গকূট, পবিত্র স্কন্দাশ্রম, কোটিতীর্থ, অগ্নিপদ ও পঞ্চশিখার কথা। ধর্মোদ্ভব, কোটিতীর্থ, পবিত্র বাধাপ্রমোচন, গঙ্গাদ্বার, পঞ্চকূট ও মধ্যকেশরের কথা। চক্রপ্রভ, মতঙ্গ, প্রসিদ্ধ ক্রুশদণ্ড, দংশ্ট্রাকুণ্ড, বিষ্ণুতীর্থ ও সর্বকামিক তীর্থ। মৎস্যতিলা, সুন্দর বদরী, ব্রহ্মকুণ্ড, বহ্নিকুণ্ড ও সত্যপদের কথা। চতুঃস্রোতা, বারোটি ধারাযুক্ত চতুঃশৃঙ্গ পর্বত, মানস, স্থূলশৃঙ্গ, স্থূলদণ্ড ও উর্বশীর কথা। লোকপাল, মনুবর, সোমাহ্ব পর্বত, সদাপ্রভা, মেরুকুণ্ড ও সোমাভিষেকন তীর্থ। মহাস্রোতা, কোটারক, পঞ্চধারা, ত্রিধারক, সপ্তধারা, একধারা ও চামরকণ্টক তীর্থ। শালগ্রাম, চক্রতীর্থ, অতুলনীয় কোটিদ্রুম, বিল্বপ্রভা, দেবহ্রদ ও বিষ্ণুহ্রদ। শঙ্খপ্রভা, দেবকুণ্ড, পবিত্র বজ্রায়ুধ, অগ্নিপ্রভা, পুম্নাগ ও অতুলনীয় দেবপ্রভা। বিদ্যাধর, গন্ধর্বসহ, গৌরবময় তীর্থ, ব্রহ্মাসর, সাতীর্থ, লোকপাল ও মণিপুরগিরির কথা। পঞ্চহ্রদ, পবিত্র পিণ্ডারক, মালব্য, গোপ্রভাব, গোবর ও বটমূলক। স্নানদণ্ড, প্রয়াগ, গোপন বিষ্ণুপদ, কন্যাশ্রম, বায়ুকুণ্ড ও শ্রেষ্ঠ জাম্বুমার্গ। গভস্তি তীর্থ, যযাতিপতন, শুচি, কোটিতীর্থ, ভদ্রবট ও মহাকাল অরণ্য। আরও আছে নর্মদা তীর্থ, তীর্থ বজ্র, অর্বুদ, পিঙ্গুতীর্থ, সভশিষ্ট ও পৃথসংগম তীর্থ। দৌর্বাসিক তীর্থ, শুভ পিঞ্জরক, ঋষিতীর্থ, ব্রহ্মতুঙ্গ, বসু তীর্থ ও কুমারিকা। শক্রতীর্থ, পঞ্চনদ, রেণুকা তীর্থ, পিতামহ-শুদ্ধ তীর্থ ও শ্রেষ্ঠ রুদ্রপদ। মণিমত্ত, কামাখ্যা, কৃষ্ণতীর্থ, কুশবিলা, যজনা, আবার যজনা, এবং ব্রহ্মবলুকার কথা। পুষ্পন্যাস, পুণ্ডরীক, মণিপুর, উত্তরাঞ্চল, দীর্ঘসত্র, হয়পদ ও অনশন নামক তীর্থ। গঙ্গার উৎস, শিব-উৎস, নর্মদার উৎস, বস্রপদ, দারুবল ও ছায়ারোহণ। সিদ্ধেশ্বর, মিত্রবল, কালিকাশ্রম, বটবট, ভদ্রবট, কৌশাম্বী ও দিবাকরের কথা। এইসব পবিত্র তীর্থ ও স্থানের মাহাত্ম্য শ্রবণ, স্মরণ ও দর্শনেই মানুষের পুণ্যলাভ হয়—এই ভাবেই পবিত্র তীর্থসমূহের কথা বলা হলো।