হে দ্বিজগণ, সৃষ্টি ও বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের রহস্য জানাতে মহর্ষি বললেন—সবকিছুই সেই আদ্য অপ্রকাশিত থেকে উৎপন্ন হয়, তারই বৈশিষ্ট্য, উপাদান ও কারণ অনুসরণ করে মহাভূত ও অন্যান্য উপাদান জন্ম নেয়। এদের মধ্য থেকে আরও বিভিন্নতা সৃষ্টি হয়, সেখান থেকে দেবতা ও অন্যান্য প্রাণী জন্ম নেয়; তাদের সন্তান এবং তাঁদের সন্তানদের মধ্য থেকে সর্বোচ্চ বংশধর উৎপন্ন হয়। ঠিক যেমন একটি বীজ থেকে গাছের অঙ্কুর বের হলেও গাছের কোন ক্ষয় হয় না, তেমনি জীবসৃষ্টির ক্ষেত্রেও কোনও হ্রাস ঘটে না। যেমন স্থান, কাল ইত্যাদি গাছের জন্য নিকটবর্তী কারণ হিসেবে উপস্থিত থাকে, তেমনি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডকে রূপান্তরের মাধ্যমে পালন করেন ভগবান হরিরূপে। যেমন একটি ধান থেকে মূল, কান্ড, পাতা, অঙ্কুর, ডাঁটা, খোল, ফুল, দুধ এবং শেষে ধান উৎপন্ন হয়, তেমনি খোল ও ধানও নিজেদের মধ্য থেকে উৎপন্ন হয়, যখন অঙ্কুরের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ পাওয়া যায়। একইভাবে, নানা কর্মের মধ্যে দেবতা ও অন্যান্য প্রাণীর দেহ বিদ্যমান থাকে; তারা বিষ্ণুর শক্তি লাভ করে অঙ্কুরিত হয়। সেই বিষ্ণুই সর্বোচ্চ ব্রহ্ম, যাঁর থেকে এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি হয়েছে এবং যাঁর মধ্যে এই বিশ্ব একদিন বিলীন হবে। সেই ব্রহ্ম সর্বোচ্চ আশ্রয়, অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের ঊর্ধ্বে, তাঁর অখণ্ড সত্তার দ্বারা এই চলমান ও অচল জগৎ বিদ্যমান। তিনি একাই মূল প্রকৃতি, প্রকাশিত রূপে বিশ্বরূপ; তাঁর মধ্যে সবকিছু বিলীন হয়, তাঁর মধ্যেই সবকিছু অবস্থান করে। তিনি কর্মের কর্তা, তিনি যজ্ঞরূপে পূজিত হন, তিনি কর্মের ফল; যুগের সূচনা তাঁর থেকেই, এবং হরি ছাড়া কিছুই বিদ্যমান নয়। এরপর আকাশে ভগবানের যে রূপ, তা নক্ষত্রসমূহ নিয়ে শিসুমার (ডলফিন) আকারে বিদ্যমান; তার লেজে স্থিত আছে ধ্রুব। এই শিসুমার ঘূর্ণায়মান হয়ে চন্দ্র, সূর্যসহ অন্যান্য গ্রহের গতি ঘটায়; নক্ষত্ররা তার সঙ্গে ঘোরে, চক্রের স্পোকের মতো। সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র ও গ্রহসমূহ ধ্রুবের সঙ্গে বাতাসের বন্ধনে বাঁধা আছে। আকাশে জ্যোতির্ময় এই শিসুমাররূপটি নারায়ণের সর্বোচ্চ আশ্রয়, এবং তিনি হৃদয়ে তার ভিত্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। উত্তানপাদের পুত্র ধ্রুব, প্রজাপতির উপাসনা করে, শিসুমার নক্ষত্রের লেজে প্রতিষ্ঠিত হয়েছেন। জনার্দন শিসুমাররূপের ভিত্তি ও সকলের অধিপতি; শিসুমার ধ্রুবের ভিত্তি, এবং সূর্য ধ্রুবের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত। এই ভিত্তির দ্বারা দেবতা, অসুর ও মানবসহ এই বিশ্ব স্থিত আছে। এখন শুনুন, কীভাবে এই বিশ্ব স্থিত আছে। বিবস্বান (সূর্য) আট মাসে রসের মূল জল শোষণ করেন; এরপর তিনি বৃষ্টি ঘটান, সেই জল থেকে খাদ্য উৎপন্ন হয়, এবং খাদ্য দ্বারা বিশ্ব স্থিত থাকে। বিবস্বান তাঁর তীক্ষ্ণ রশ্মি দিয়ে পৃথিবীর জল শোষণ করেন; তারপর সোম (চন্দ্র) আকাশের বাতাসের মাধ্যমে সেই জলকে পুষ্ট করেন। জলবাষ্প, আগুন ও বাতাসের রূপে মেঘে জল ছড়িয়ে পড়ে; মেঘের মধ্যে জল রয়ে যায়, হারায় না। মেঘে অবস্থিত জল, বাতাসের দ্বারা নিচে পড়ে; সময়ের বিশুদ্ধতা লাভ করে তা শুদ্ধ হয়। সূর্য চার ধরনের জল গ্রহণ করেন—নদী ও সমুদ্রের, ভূমির, এবং জীবের মধ্য থেকে। তিনি স্বর্গীয় গঙ্গার জল গ্রহণ করে, তাঁর রশ্মি দ্বারা পৃথিবীতে পাঠান, এমনকি মেঘ না থাকলেও। হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ, যে ব্যক্তি সেই জলে স্পর্শ পেয়ে পাপ ও কলঙ্ক থেকে মুক্ত হয়, সে কখনও নরকে যায় না; কারণ এটিই দেবস্নান বলে পরিচিত। সূর্য দেখার পর আকাশ থেকে মেঘবিহীন যে জল পড়ে, তা গঙ্গার জল, সূর্যের রশ্মি দ্বারা গরুর ওপর পড়ে। যখন জল কৃত্তিকা শুরু constellations-এ পড়ে, সূর্য দেখার পর, তা গঙ্গার জল বলে গণ্য হয়, দিকের হাতির দ্বারা উৎপন্ন। আর যখন paired constellations-এ জল পড়ে, সূর্য উদিত হলে, তা সূর্যের রশ্মি দ্বারা সঙ্গে সঙ্গে তুলে নেওয়া হয়। উভয় ধরনের জল অত্যন্ত পবিত্র, মানুষের পাপ দূর করে; স্বর্গীয় গঙ্গার জল দেবস্নানের জন্য শ্রেষ্ঠ। মেঘ থেকে নির্গত জল সব জীবকে পুষ্ট করে; উদ্ভিদকে পুষ্ট করে, কারণ এটি জীবনের জন্য অমৃত। এই জলের দ্বারা সব ঔষধি গাছ বৃদ্ধি পায়; ফল পাকতে সাহায্য করে, এবং সন্তান উৎপন্ন হয়। এই জল দ্বারা, যারা শাস্ত্রের চোখে দেখে, তারা প্রতিদিন নির্ধারিত যজ্ঞ করেন, এবং দেবতাদের পুষ্ট করেন। এভাবে যজ্ঞ, বেদ, দ্বিজগণের শ্রেণী, দেবতার দল, পশু ও প্রাণী—সবই বিদ্যমান। এই চলমান ও অচল বিশ্ব বৃষ্টির দ্বারা স্থিত, এবং সেই বৃষ্টি সৃষ্টি করেন সাভিতৃ, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি। সাভিতৃই স্থিতি, স্থিত নক্ষত্র শিসুমার, এবং সেটিও নারায়ণের ওপর নির্ভর করে। নারায়ণ শিসুমারের হৃদয়ে অবস্থান করেন; তিনি সকল প্রাণীর ভিত্তি, আদ্য ও চিরন্তন। হে শ্রেষ্ঠ ঋষি, এভাবেই আমি ব্রহ্মাণ্ডের বর্ণনা দিলাম, যা পৃথিবী, সমুদ্র ইত্যাদির সঙ্গে যুক্ত; আরও কি শুনতে চান? তখন ঋষিগণ বললেন, "হে ধর্মজ্ঞ, আপনি পবিত্র তীর্থ ও স্থানের কথা বলুন; আমাদের মন শুনতে চায়।" মহর্ষি বললেন, যার হাত, পা ও মন সংযত, যার বিদ্যা, তপস্যা ও খ্যাতি আছে, সে তীর্থের ফল লাভ করে। শুদ্ধ মন, বাক ও ইন্দ্রিয় সংযম—এই দেহতীর্থ স্বর্গের পথ জাগ্রত করে।