ব্রহ্মপুরাণের এই অংশে, মহর্ষি বর্ণনা করেন নানা ভয়ংকর নরকের কথা, যেখানে পাপীদের কঠিন শাস্তি দেওয়া হয়। তিনি বলেন, পুয়্যবাহ, পাপ, বহ্নিজ্বালা, অধঃশিরা, সদংশ, কৃষ্ণসূত্র, তমস, অবিচি—এছাড়াও শ্বভোজন, অপরতিষ্ঠা, অবিচি ও আরও অনেক নরক রয়েছে, যেগুলো অত্যন্ত ভয়ংকর। যমের রাজ্যে, যেখানে অস্ত্র, আগুন ও বিষে পরিপূর্ণ, সেখানে সেইসব মানুষ পতিত হয়, যারা পাপকর্মে আনন্দ পায়। যে ব্যক্তি মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, পক্ষপাতমূলক কথা বলে, বা অন্যরকম মিথ্যা বলে—সে রৌরব নরকে যায়। যে গর্ভহত্যা করে, নগর ধ্বংস করে, গোমাতাকে হত্যা করে, বা অন্যের শ্বাসরোধ করে, সেই ভয়ংকর রৌরব নরকে নিক্ষিপ্ত হয়। মদ্যপানকারী, ব্রাহ্মণহত্যাকারী, চোর, স্বর্ণচোর, বা তাদের সঙ্গে মিশে থাকা ব্যক্তিরা শুকর নরকে যায়। যে ক্ষত্রিয় বা বৈশ্যকে হত্যা করে, গুরু-পত্নীর সঙ্গে অসঙ্গত আচরণ করে, নিজের বোনের সঙ্গে সহবাস করে, বা রাজ-পরিচারককে হত্যা করে, সে উত্তপ্ত পাত্রে পড়ে। যে মধু বিক্রি করে, দণ্ডিত ব্যক্তিদের পাহারা দেয়, সিংহের লোম বিক্রি করে, বা খাদ্য ত্যাগ করে, তারা গলিত ধাতুতে পড়ে। যে নিজের কন্যা বা পুত্রবধূর কাছে যায়, বা গুরুদের অপমান করে, অন্যকে গালি দেয়, সে মহাজ্বালা নরকে নিক্ষিপ্ত হয়। যে বেদ বিকৃত করে, বেদ বিক্রি করে, বা নিষিদ্ধ নারীর কাছে যায়—তারা শবল নরকে যায়। চোর বিমোহ নরকে পড়ে; যে সীমা লঙ্ঘন করে, দেবতা, ব্রাহ্মণ বা পূর্বপুরুষদের ঘৃণা করে, বা রত্ন নষ্ট করে—সে ক্রিমিভক্ষ নরকে যায়। গুরু পাপকারী, বা পূর্বপুরুষ, দেবতা, অতিথিকে অর্ঘ্য না দিয়ে খায়—সে লালাভক্ষ নরকে পড়ে। যে তীর দিয়ে আঘাত করে, ছিদ্র করে, কান ছিঁড়ে, বা তরবারি চালায়—তারা বিশাসন নরকে যায়; যে অনুচিত দান গ্রহণ করে, সে অধঃশির নরকে পড়ে। অযোগ্যদের জন্য যজ্ঞ করে, নক্ষত্র দেখে ফল গণনা করে, বা সর্বদা উৎকৃষ্ট খাদ্য খায়—সে কৃমি ও পুঁজে পূর্ণ নরকে একা যায়। যে ব্রাহ্মণ ল্যাক, মাংস, রস, তিল, বা লবণ বিক্রি করে, সে ওই নরকে যায়। যে বিড়াল, মুরগি, ছাগল, ঘোড়া, শূকর, বা পাখি পালন করে, সে নরকে পড়ে। জুয়াড়ি, জেলে, গর্তের খাদ্যভোক্তা, বিষদাতা, সূচ নির্মাতা, মহিষ পালনকারী, এবং উৎসব দিনে ভ্রমণকারী দ্বিজ—তারা নরকে যায়। অগ্নিসংযোগকারী, বন্ধু হত্যাকারী, পাখি ধরার কাজে লিপ্ত, গ্রামপুরোহিত, রক্তে অন্ধ, ও সোম বিক্রেতা—তারা নরকে পতিত হয়। মধু চোর, গ্রাম ধ্বংসকারী, বীর্যপানকারী, সীমা ভঙ্গকারী—তারা বৈতরণী নদীতে যায়। যারা অপবিত্র, প্রতারণার মাধ্যমে জীবনযাপন করে, বা অকারণে বন কেটে ফেলে, তারা কষ্টে তরবারির পাতার অরণ্যে যায়। ভেড়া পালনকারী, শিকারী, অগ্নিসংযোগকারী—তারা অগ্নিতে পড়ে; অন্যের বাড়িতে আগুন লাগানো ব্রাহ্মণও সেখানে যায়। যে ব্রত বাধা দেয়, বা নিজের বর্ণ থেকে পতিত হয়েছে—তারা দংশনের যন্ত্রণায় পড়ে। যারা ব্রহ্মচারী হয়ে দিবা স্বপ্নে বীর্যপাত করে, বা যাদের পুত্র তাদের শিক্ষা দেন, তারা কুকুরের খাদ্যে পরিণত হয়। এছাড়াও শত শত, হাজার হাজার নরক আছে, যেখানে পাপীরা যন্ত্রণার জন্য নিক্ষিপ্ত হয়। এইভাবে নানা জাতি ও নানা মানুষের পাপের ফল ভোগ করতে হয়, তারা বিভিন্ন নরকে কষ্ট পায়। যারা বর্ণ ও আশ্রমের ধর্মের বিরুদ্ধে কাজ করে—কর্ম, মন, বা বাক্যে—তারা নরকে পতিত হয়। নরকবাসীরা মাথা নিচু করে দেবতাদের ওপর দেখতে পায়, আর দেবতারা তাদের নিচে তাকিয়ে দেখে। স্থাবর, কীট, ছাগল, পাখি, গবাদি পশু, মানুষ, সাধু, দেবতা ও মুক্তজন—সবই নিজেদের অবস্থানে থাকে। প্রথমের থেকে দ্বিতীয়ের কাছে এক হাজার ভাগ কম থাকে; এভাবে সব প্রাণী মুক্তি লাভ না হওয়া পর্যন্ত থাকে। যত প্রাণী স্বর্গে আছে, ততই নরকে আছে; পাপী ব্যক্তি যদি প্রায়শ্চিত্ত না করে, সে নরকে যায়। পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত, পাপ অনুযায়ী, ঋষিরা ঘোষণা করেছেন, এবং স্মরণ রাখতে বলেছেন। বড় পাপের জন্য বড় প্রায়শ্চিত্ত, ছোট পাপের জন্য ছোট—এভাবে স্বয়ম্ভূ থেকে শুরু করে জ্ঞানীরা বলেছেন। সব প্রায়শ্চিত্তই তপস্যা; কিন্তু তার মধ্যে সর্বোচ্চ হল কৃষ্ণের স্মরণ। যে ব্যক্তি পাপ করার পর সত্যি অনুতাপ অনুভব করে, তার শ্রেষ্ঠ প্রায়শ্চিত্ত হল শুধু হরির স্মরণ। নারায়ণকে সকাল, রাত, সন্ধ্যা, মধ্যাহ্ন ও অন্য সময়ে স্মরণ করলে, সঙ্গে সঙ্গে পাপ বিনাশ হয়। বিষ্ণুকে বারবার স্মরণ করলে, সব দুঃখ কমে গেলে, মুক্তি লাভ হয়; বারবার বিষ্ণুর বন্দনা করলে মুক্তি আসে। যিনি পাঠ, যজ্ঞ, পূজা ও অনুরূপ কাজে বাসুদেবের স্মরণে মন স্থির রাখেন, তার কোনো বাধা থাকে না, এবং সে ইন্দ্রের মতো পুরস্কার পায়। স্বর্গে উঠে আবার ফিরে আসা—এর সঙ্গে মুক্তির সর্বোচ্চ বীজ, অর্থাৎ 'বাসুদেব' নাম জপের তুলনা নেই। তাই, যে দ্বিজ ব্যক্তি দিন-রাত বিষ্ণুকে স্মরণ করেন, তিনি নরকে যান না; তাঁর সব পাপ ক্ষয় হয় এবং তিনি শুদ্ধ হন।