এই দুই অঞ্চলের মাঝে, একটি বিশাল পর্বত রয়েছে, যার আকার বৃত্তাকার; সেখানে মানুষেরা বাস করে দশ হাজার বছর ধরে। তারা রোগ ও দুঃখ থেকে মুক্ত, কামনা ও বিদ্বেষহীন; তাদের মধ্যে নেই উচ্চ-নিম্নের ভেদ, নেই হত্যাকারী বা নিহত কেউ, হে ব্রাহ্মণগণ। সেখানে নেই হিংসা, ঈর্ষা, ভয়, ক্রোধ, দোষ বা লোভ; বৃহৎ অঞ্চলটি বাইরে, আর ধাতকীখণ্ড রয়েছে ভিতরে। মানসোত্তর পর্বত দেবতা, অসুর ও অন্যান্য দ্বারা সেবিত হয়; সত্য-মিথ্যা কিছুই নেই পুষ্কর নামক দ্বীপে। এই দ্বীপের দুই অঞ্চলে নেই কোনো নদী বা পর্বত; সেখানকার মানুষরা এক রকমের, দেবতাদের মতো, সকলেই একই রূপের। এখানে নেই জাতিভেদ, আশ্রমভেদ, নেই ধর্মাচরণ, নেই তিন বেদ, চাষাবাদ, শাস্তি বা সেবার প্রথা। হে ব্রাহ্মণগণ, এই দুই অঞ্চলই পার্থিব স্বর্গের সর্বোচ্চ স্থান, সকলকে সুখ প্রদান করে; সেখানে কালের কোনো বার্ধক্য বা রোগ নেই। পুষ্কর, ধাতকীখণ্ড ও মহাবীতায়, হে ব্রাহ্মণগণ, পুষ্করদ্বীপে একটি বিশাল বটবৃক্ষ রয়েছে, যেটি ব্রহ্মার শ্রেষ্ঠ আবাস। সেখানে ব্রহ্মা নিজে অবস্থান করেন, দেবতা ও অসুরগণ তাঁকে পূজা করেন; পুষ্কর চারদিকে মিষ্টি জলের মহাসাগর দ্বারা পরিবেষ্টিত। পুষ্করের পরিধি ও বিস্তার সমান; এভাবেই সাতটি দ্বীপকে সাতটি মহাসাগর ঘিরে রেখেছে। দ্বীপ ও সাগর সমান, এবং পরবর্তীটি তার দ্বিগুণ; সব সাগরের জল সর্বদা সমান। তাদের মধ্যে কখনো কোনো ঘাটতি বা আধিক্য হয় না, যেমন হাঁড়িতে জল থাকলে আগুনে গরম হলেও তা উপচে পড়ে না। চন্দ্রের ক্ষয় ও বৃদ্ধিতে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সাগরের জল বাড়ে ও কমে, কিন্তু কখনো সীমা অতিক্রম করে না বা কমেও যায় না। চন্দ্রোদয় ও অস্তের সময়, শুক্ল-পক্ষ ও কৃষ্ণ-পক্ষে, মাপ হয় একশো পনেরো আঙুল পরিমাণ। এই বৃদ্ধি ও হ্রাস লক্ষ করা যায়, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; পদ্মদ্বীপে খাদ্য নিজে থেকেই উদ্ভূত হয়। সেখানে মানুষ চিরকাল ছয় রকম স্বাদের আহার গ্রহণ করেন, হে ব্রাহ্মণগণ, এবং মিষ্টি জলের চারপাশে জগতের অস্তিত্ব দেখা যায়। তার পরেই রয়েছে সুবর্ণভূমি, দ্বিগুণ বিস্তৃত, যেখানে কোনো জীব নেই; তারপর আসে লোকালোক পর্বত, যার বিস্তার দশ হাজার যোজন। এর উচ্চতাও সমান হাজারে হাজারে; এবং এই পর্বতকে চারদিক থেকে ঘিরে রয়েছে ঘন অন্ধকার। আবার, এই অন্ধকারকে সবদিক থেকে ঘিরে রেখেছে ব্রহ্মাণ্ডের খোলস; এই পৃথিবী, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, পঞ্চাশ কোটি বিস্তৃত। ব্রহ্মাণ্ডের খোলসসহ, মহাদেশ ও পর্বতসহ, এটাই পৃথিবী—সব জীবের গুণে সমৃদ্ধ, সকল জগতের ভিত্তি, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। এইভাবে পৃথিবীর বিস্তার বর্ণিত হলো, হে মুনিশ্রেষ্ঠ; এখন তার উচ্চতা, যা সত্তর হাজার, সেটিও বলা হবে। প্রত্যেকটি পাতাললোক, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, দশ হাজার মাপে—আতল, বিতল, নিতল, সুতলও বটে। তালাতল, রসাতল, আর সপ্তম পাতাল; সেখানে মাটি—কালো, সাদা, লাল, হলুদ, কঙ্করযুক্ত, পাথুরে ও সুবর্ণময়। সেখানে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, রয়েছে অপূর্ব প্রাসাদশোভিত ভূমি, আর সেখানে বাস করে শত শত দানব ও দৈত্যবংশ। এবং মহাকায় সর্পদের আত্মীয়গণও সেখানে রয়েছেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ; নারদ বলেন, পাতাললোক স্বর্গ থেকেও অধিক আনন্দময়। তিনি স্বর্গবাসীদের মাঝে বলেছিলেন, ‘পাতাল থেকে স্বর্গে গেলে সেখানে দীপ্তিমান, আনন্দদায়ক রত্ন পাওয়া যায়।’ আর পাতালকে অলঙ্কৃত করে রাখে সর্পদের গয়না; কে তুলনা করতে পারে ঐ রাজ্যের, যেখানে দৈত্য ও দানবকন্যারা শোভা বাড়ায়? পাতালে কে না আনন্দ পাবে, এমনকি মুক্তিও যদি পান? সেখানে সূর্য-চন্দ্রের রশ্মি কেবল আলো দেয়, তাপ দেয় না। চাঁদ রাতে ঠাণ্ডা আনে না, কেবল আলোকিত করে; সেখানে উল্লাসিত সর্পরা প্রচুর আহার ও পানীয় ভোগ করে। সেখানে সময় পার হলেও দৈত্য-দানবরা তা টের পায় না; মনোরম অরণ্য, নদী, হ্রদ ও পদ্মপুকুরে ভরা। কোকিল ও অন্যান্য পাখির মধুর ডাক, অপূর্ব অলঙ্কার ও বস্ত্র, চমৎকার সুগন্ধ ও লেপন— সেখানে সর্বদা বাজে বীণা, বাঁশি ও মৃদঙ্গের সুর, হে দ্বিজগণ, এবং আরও বহু মনোরম বিষয়—এগুলি ভাগ্যবান দৈত্যদের ভোগ। দৈত্য, দানব ও সর্পেরা, পাতাললোকের নানা অঞ্চলে বসবাসকারী, এসব উপভোগ করেন; আর পাতাললোকের নীচে বিরাজ করেন বিষ্ণুর কৃষ্ণবর্ণ রূপ। দৈত্য ও দানবরা যাঁর গুণ বর্ণনা করতে অক্ষম, তিনি হলেন শেষ, যিনি অনন্ত নামে পরিচিত, সিদ্ধ, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত। তিনি হাজার মস্তকে প্রকাশমান, শুভ স্বস্তিক ও পদ্মচিহ্নে অলঙ্কৃত, তাঁর ফণায় হাজার হাজার মণি চারদিকে আলোক ছড়ায়। তিনি জগতের মঙ্গলার্থে সমস্ত অসুরদের শক্তিহীন করেন; তাঁর চোখ মত্ততায় ঘূর্ণায়মান, সর্বদা এক কানে কুণ্ডল পরিহিত। তিনি শ্বেত পর্বতের মতো দীপ্তিময়, মুকুট ও মালা পরিহিত, অগ্নিসম উজ্জ্বল; নীলবর্ণ বস্ত্র পরা, গৌরবে উজ্জ্বল, শ্বেত ফণায় শোভিত। তিনি যেন সর্বোচ্চ কৈলাস পর্বত, ঝরনা ও মেঘে পরিবেষ্টিত; হাতে লাঙল ও উৎকৃষ্ট গদা ধারণ করেন। তিনি নিজের জ্যোতি ও বরুণীর রূপে পূজিত হন; যুগান্তে তাঁর মুখ থেকে অগ্নিসম বিষের শিখা নির্গত হয়। তখন রুদ্র সংকর্ষণরূপে আবির্ভূত হয়ে তিন জগতকে গ্রাস করেন; তিনি সমগ্র পৃথিবীকে ধারণ করেন, শিখর তুল্য উত্তোলিত অবস্থায়।