সাতটি দ্বীপের মধ্যে, যেখানে ধর্মের কোনো হ্রাস নেই, সেখানে অতিরিক্ত আনন্দ বা দুঃখও নেই, এবং কেউ কোনো সীমা লঙ্ঘন করে না। ঐসব দ্বীপে বাস করেন মাগ, মগধ, মানস, ও মন্দগগ জাতির মানুষ; মাগরা প্রধানত ব্রাহ্মণ, মগধরা ক্ষত্রিয়, মানসরা বৈশ্য এবং মন্দগগরা শূদ্র হিসেবে পরিচিত। শাক দ্বীপে স্বয়ং বিষ্ণু সূর্যরূপে হরি নামে বিরাজমান, এবং সেখানকার নিয়মনিষ্ঠ মানুষেরা যথাযথ আচারে তাঁকে পূজা করেন। শাক দ্বীপের পরেই চারপাশে বিস্তৃত হয়েছে ক্ষীরসমুদ্র। এই ক্ষীরসমুদ্র আবার শাক দ্বীপের সমান পরিধি নিয়ে বেষ্টিত, এবং তার বাইরে রয়েছে পুষ্কর নামে পরিচিত দ্বীপ। পুষ্কর দ্বীপ শাক দ্বীপের দ্বিগুণ বিস্তৃত ও সুবিশাল; এটি সাভানপুত্রের মহামণ্ডল হিসেবে খ্যাত। ধাতকিও তাঁর নামে দুটি অঞ্চল লাভ করেন—উভয় অঞ্চলই সমান নামধারী; আরেকটি বিশাল অঞ্চল ধাতকীখণ্ড নামে পরিচিত। এই পুষ্কর দ্বীপের কেন্দ্রে একটি বিখ্যাত পর্বত রয়েছে—মানসোত্তর পর্বত, যা বৃত্তাকার এবং মধ্যভাগে অবস্থিত। এই পর্বতের উচ্চতা ও প্রস্থ পঞ্চাশ হাজার যোজন, এবং এটি পুষ্করদ্বীপকে দুই ভাগে বিভক্ত করেছে। এভাবে দুই অঞ্চলের মাঝে একটি বৃহৎ বৃত্তাকার পর্বত দাঁড়িয়ে আছে; সেখানে মানুষ দশ হাজার বছর ধরে বাস করেন। তারা রোগ ও দুঃখ থেকে মুক্ত, কাম-ক্রোধ-বৈরাগ্যহীন; সেখানে উচ্চ-নিম্ন, হত্যাকারী কিংবা হত্যার শিকার কেউ নেই। হিংসা, ঈর্ষা, ভয়, রাগ, দোষ, বা লোভও নেই; বাইরের দিকে মহামণ্ডল ও ভেতরে ধাতকীখণ্ড অবস্থিত। মানসোত্তর পর্বত দেবতা, অসুর ও অন্যান্যদের দ্বারা সেবিত; পুষ্কর দ্বীপে সত্য-মিথ্যার অস্তিত্ব নেই। দ্বীপের দুই অঞ্চলে নদী বা পর্বত নেই; সেখানে সকল মানুষ দেবতুল্য, একই রকম আকৃতির। কোনো বর্ণভেদ, আশ্রমভেদ, ধর্মাচরণ, তিন বেদ, কৃষিকাজ, শাস্তি কিংবা সেবার প্রচলন নেই। এই দুই অঞ্চল পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ স্বর্গস্বরূপ, যেখানে সবাই সুখী; সময় সেখানে বার্ধক্য ও রোগশূন্য। পুষ্কর, ধাতকীখণ্ড ও মহাবীত অঞ্চলে, বিশেষত পুষ্করদ্বীপে, একটি বটবৃক্ষ রয়েছে—এটি ব্রহ্মার সর্বোচ্চ আসন। সেখানে ব্রহ্মা বিরাজ করেন, দেবতা ও অসুররা তাঁকে পূজা করেন; পুষ্কর চারপাশে মধুর জলের সমুদ্রে পরিবেষ্টিত। পুষ্করের পরিধি ও বিস্তার সমান; এভাবেই সাতটি দ্বীপ সাতটি মহাসাগরে পরিবেষ্টিত। দ্বীপ ও সমুদ্র সমান, আর তার পরবর্তীটি দ্বিগুণ বিস্তৃত; সকল সমুদ্রের জল সর্বদা সমান। কোথাও কোনো ঘাটতি বা আধিক্য নেই, যেমন হাঁড়িতে রাখা জল আগুনের সংস্পর্শে পড়লেও উপচে পড়ে না। চন্দ্রের ক্ষয় ও বৃদ্ধির সময় সমুদ্রের জল বাড়ে ও কমে, কিন্তু কখনো সীমা ছাড়ায় না কিংবা কমেও না। চন্দ্রোদয় ও চন্দ্রাস্ত, শুক্ল-পক্ষ ও কৃষ্ণ-পক্ষের সময় জল একশো পনেরো আঙুল পরিমাণ বাড়ে-কমে। সমুদ্রের জলের এই বাড়া-কমা লক্ষ্য করা যায়; পদ্মদ্বীপে নিজে থেকেই খাদ্য উৎপন্ন হয়। সেখানে মানুষ সর্বদা ছয় রসযুক্ত আহার ভোগ করেন, এবং মধুর জলের চারপাশে জগতের অস্তিত্ব প্রতীয়মান হয়। এরপর আছে সুবর্ণভূমি, যা দ্বিগুণ বিস্তৃত, কিন্তু সেখানে কোনো জীব নেই; তারপর আসে লোকালোক পর্বত, যার দৈর্ঘ্য দশ হাজার যোজন। এই পর্বতের উচ্চতাও তেমনই, এবং পর্বতটি চতুর্দিকে অন্ধকারে আবৃত। এই অন্ধকার আবার সর্বত্র মহাবিশ্বের ডিম্বাকারের আবরণে পরিবেষ্টিত। এই পৃথিবী, মহর্ষিগণ, পঞ্চাশ কোটি পরিমাণ বিস্তৃত। মহাবিশ্বের ডিম্বাকারের আবরণ, মহাদেশ ও পর্বতসহ এই পৃথিবীই সকল প্রাণীর আশ্রয় ও সৃষ্টির উৎস, সকল জগতের ভিত্তি। পৃথিবীর এই বিস্তার বর্ণনা করা হলো; এখন তার উচ্চতা বলা হবে—যা সত্তর হাজার। পাতাললোকের প্রতিটি স্তর—অতল, বিতল, নিতল, সুতল, তালাতল, রসাতল এবং সপ্তম পাতাল—প্রত্যেকটি দশ হাজার পরিমাণ বিস্তৃত। সেখানে মাটি কখনো কালো, কখনো সাদা, কখনো লাল, কখনো হলুদ, কখনো কাঁকরযুক্ত, কখনো পাথুরে, আবার কখনো সোনালী। ওইসব পাতালে সুন্দর অট্টালিকা শোভিত ভূমিতে শতশত দানব ও দৈত্য জাতি বাস করে। সাপদের আত্মীয়স্বজনও সেখানে থাকে; নারদ বলেন, পাতাললোক স্বর্গের চেয়েও মনোরম। তিনি স্বর্গবাসীদের মাঝে বলেছিলেন—পাতাল থেকে স্বর্গে গেলে সেখানে উজ্জ্বল, আনন্দদায়ক রত্ন পাওয়া যায়। পাতালে সাপদের অলংকারে ভূষিত হয়; দানব-কন্যারা এখানে-ওখানে শোভা বাড়ায়—এমন স্থান কে সমকক্ষ করতে পারে? পাতালে এমনকি মুক্তিও লাভ করলে কেউ বিরক্ত হয় না; সেখানে সূর্য ও চন্দ্রের আলো আছে, কিন্তু তারা উত্তাপ বা ঠান্ডা দেয় না, কেবল আলোকিত করে। সেখানে মত্ত সাপেরা প্রচুর আহার ও পান করে আনন্দে মেতে থাকে। সময় কেটে গেলেও দানব-দৈত্যরা তা টের পায় না; সেখানে মনোরম বন, নদী, হ্রদ ও পদ্মপুকুরও রয়েছে। এভাবেই সাত দ্বীপ, সাত সমুদ্র, পর্বত, পাতাল ও তাদের আশ্চর্য বাসিন্দাদের কথা বর্ণিত হয়েছে—যেখানে প্রতিটি স্থান নিজস্ব নিয়মে, সৌন্দর্যে ও অলৌকিক বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ।