হে দ্বিজ, আমি এখন তোমাকে বর্ণনা করলাম মেরুর চারদিকে অবস্থিত সীমান্ত পর্বতগুলি, প্রতিটি দিকের জন্য দুটি করে। মেরুর চার দিকের সেই কেশর পর্বতগুলি, শীত থেকে শুরু করে যেগুলির কথা আমি বলেছি, অত্যন্ত মনোরম ও আনন্দদায়ক। এই পর্বতগুলির অভ্যন্তরীণ উপত্যকাগুলি সিদ্ধ ও চারণদের বিচরণস্থল, সেখানে বহু প্রাচীন বনও আছে। হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেইসব স্থানে লক্ষ্মী, বিষ্ণু, অগ্নি, সূর্য, ইন্দ্র এবং দেবতাদের প্রধানতম মন্দির রয়েছে, যা মানব ও কিন্নরদের দ্বারা শোভিত। গন্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, দৈত্য ও দানবেরা দিন-রাত সেই মনোরম পর্বতের উপত্যকায় খেলাধুলা করে। সত্যিই, এই স্থানগুলি পৃথিবীর স্বর্গরূপে স্মরণীয়, সৎদের আবাস; এখানে কোনো কুকর্মী শত জন্মেও প্রবেশ করতে পারে না। ভদ্রাশ্ব অঞ্চলে পুণ্য বিষ্ণু হয়গ্রীব রূপে অবস্থান করেন, কেতুমালায় তিনি বরাহ রূপে, আর ভারতভূমিতে তিনি কূর্ম রূপে বিরাজমান। কুরুদের মাঝে গোবিন্দ মৎস্য রূপে, চিরন্তন; হরি, সর্বের অধিপতি, তাঁর সর্বব্যাপী রূপে সর্বত্র বিরাজ করেন। তিনিই সকলের ভিত্তি, হে দ্বিজ, এবং তিনি সবকিছুতে পরিব্যাপ্ত; কিম্পুরুষ থেকে শুরু করে আটটি অঞ্চলের কথা বললে— সেইসব অঞ্চলে নেই কোনো দুঃখ, ক্লান্তি, কষ্ট, বা ক্ষুধার ভয়; মানুষেরা সুস্থ, নির্ভয়ে, কোনো দুঃখ-দুর্দশা তাদের স্পর্শ করে না। তাদের আয়ু স্থিতিশীল, দশ বা বারো হাজার বছর পর্যন্ত; সেখানে নেই কোনো পার্থিব কষ্ট, যেমন ক্ষুধা বা তৃষ্ণা। কৃত, ত্রেতা, বা অন্য যুগের ধারণা সেখানে নেই; প্রতিটি অঞ্চলে আছে সাতটি বিশাল পর্বতশ্রেণী, এবং শত শত নদী সেখান থেকে উৎপন্ন হয়, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। হিমালয়ের দক্ষিণে ও সমুদ্রের উত্তরে অবস্থিত সেই ভূমি, ভারত নামে পরিচিত, যেখানে ভরত বংশের মানুষ বাস করে। এই ভূমি, হে দ্বিজদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, নয় হাজার যোজন বিস্তৃত; এটি কর্মভূমি, যেখানে সাধকরা স্বর্গ বা মোক্ষ লাভ করতে পারে। মহেন্দ্র, মালয়, সহ্য, শুক্তিমান, ঋক্ষ, বিন্ধ্য ও পারিয়াত্র—এগুলি এখানে সাতটি প্রধান পর্বতশ্রেণী। এখান থেকে কেউ স্বর্গ, মোক্ষ বা পশু জন্ম কিংবা নরকে যেতে পারে, হে দ্বিজ। এখানেই কর্মফল লাভের ক্ষেত্র স্থাপিত, অন্য কোথাও নয়। এখন শুনো ভারতভূমির নয়টি বিভাগের কথা: ইন্দ্রদ্বীপ, কাসেতুমা, তাম্রপর্ণ, গভস্তিমান, নাগদ্বীপ, সৌম্য, গন্ধর্ব, বারুণ, এবং নবমটি—সমুদ্রবেষ্টিত দ্বীপ। এই দ্বীপ দক্ষিণ থেকে উত্তরে হাজার যোজন বিস্তৃত; পূর্বে কিরাতরা, পশ্চিমে যবনরা বসবাস করে। মধ্যভাগে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও আংশিকভাবে শূদ্ররা প্রতিষ্ঠিত, তারা যজ্ঞ, যুদ্ধ, বাণিজ্য ও নানা কর্মে নিয়োজিত। শতদ্রু, চন্দ্রভাগা ও অন্যান্য নদী হিমালয়ের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন; পারিয়াত্র থেকে উৎপন্ন নদীগুলির কথা বেদ ও স্মৃতিতে আছে। নর্মদা, সুরমা ও অন্যান্য নদী বিন্ধ্য থেকে উৎপন্ন; তাপি, পয়োষ্ণী, নিরবিন্দ্যা ও শ্রেষ্ঠ কাবেরী নদীও আছে। ঋক্ষ পর্বতের পাদদেশ থেকে উৎপন্ন গোধাবরী, ভীমা, রথী, কৃষ্ণা, ভেনী ও অন্যান্য নদী পাপ নাশকারী। সহ্য পর্বতের নদীগুলোও পাপ ও ভয়ের নাশকারী; কৃতমালা ও তাম্রপর্ণী মালয় পর্বত থেকে উৎপন্ন। ঋষিকুল্যা, কুমারা ও অন্যান্য নদী মহেন্দ্র পর্বত থেকে উৎপন্ন; ঋষিকুল্যা ও কুমারা শুক্তিমত পর্বত থেকেও উৎপন্ন। এইসব নদী ও তাদের শাখা-নদীগুলির সংখ্যা হাজার হাজার; তাদের অঞ্চলে কুরু, পঞ্চাল ও মধ্যভূমির মানুষ বসবাস করে। পূর্বাঞ্চলে কামরূপ, পৌণ্ড্র, কলিঙ্গ, মগধ ও দক্ষিণের সব ভূমিতে মানুষ বসবাস করে। তদ্রূপ, সৌরাষ্ট্র, শূদ্র, আভীর, অর্বুদ, মারুক, মালব ও পারিয়াত্র অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষ, এবং সৌভীর, সিন্ধু, শাল্ব, শাকল, মদ্র, রাম, অম্বষ্ট, পারসিক ও অন্যান্য জাতি। তারা এই নদীগুলির জল পান করে, নদীর তীরে বসবাস করে, এবং সুখী, সমৃদ্ধ জীবনযাপন করে। ভারতভূমিতে, হে মহর্ষি, মানুষ যুগ যুগ ধরে বাস করে—কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি যুগ; অন্য কোথাও এই যুগগুলি ঘটে না। এখানে তপস্বীরা তপস্যা করেন, যজ্ঞকারীরা যজ্ঞ করেন, এবং দানকারীরা শ্রদ্ধার সাথে দান দেন পরলোকের জন্য। জাম্বুদ্বীপে, যজ্ঞের পুরুষকে মানুষ যজ্ঞের মাধ্যমে পূজা করে; বিষ্ণু, যজ্ঞময়, অন্যান্য দ্বীপে ভিন্নভাবে পূজিত হন। তথাপি, হে মহর্ষি, জাম্বুদ্বীপে ভারতভূমি সর্বশ্রেষ্ঠ, কারণ এটি কর্মভূমি, অন্যগুলো ভোগভূমি। এখানে, হে মহর্ষি, হাজার হাজার জন্মের পরে, কোনো জীব কখনো সখনো মানব জন্ম লাভ করে, পুণ্য সঞ্চয়ের ফলে। দেবতারা গান গেয়ে বলেন, ‘ধন্য তারা, যারা ভারতভূমির অংশে মানব জন্ম লাভ করে, কারণ এটি স্বর্গ ও মোক্ষের কারণ ও আবাস।’ যারা কর্ম ও তার ফল ত্যাগ করে, তা বিষ্ণুর সর্বোচ্চ আত্মারূপে উৎসর্গ করে, অনন্ত কর্মের মহিমা লাভ করে, তারা বিশুদ্ধ হয়ে বিলয় লাভ করে। আমরা জানি, বলি, যখন স্বর্গদায়ক কর্ম বিলীন হয়, তখন দেহের বন্ধন হয়; সত্যিই ধন্য তারা, যারা ভারতভূমিতে ইন্দ্রিয় থেকে মুক্ত। হে ব্রাহ্মণগণ, এই জাম্বুদ্বীপ, নয়টি অঞ্চল নিয়ে, সংক্ষেপে আমি বর্ণনা করলাম; এর বিস্তৃতি এক লক্ষ যোজন।