সোমের থেকে দশ হাজার সেনা বাহিনী বের হলো, তাদের পতাকা, রথ, সৈন্য ও হাতি নিয়ে, বজ্রঘাতের মতো গর্জন করছিল। উত্তর দিকেও ঠিক তেমনই একুশ হাজার সোনার ও রূপার বর্মে সজ্জিত সেনা ছিল। ভূজরা, যারা পৃথিবীর রক্ষক, তারা ধনুক চালনায় দক্ষ এবং তাদের কোমরে বাজানো গহনা ছিল; বলা হয়, অন্ধকরা তাদের বোনকে অবন্তিদের কাছে দিয়েছিল। আহুকা ও কাশ্যা—এই দুইজনের দুই পুত্র জন্মেছিল: দেবক ও উগ্রসেন। তারা দু’জনই দেবতুল্য শক্তিতে পরিপূর্ণ ছিল। দেবকের চারটি পুত্র ছিল, যারা দেবতাদের মতো: দেববান, উপদেব, সামদেব ও দেবরক্ষিতা। দেবকির সাতটি কন্যা ছিল, যাদের তিনি বসুদেবের কাছে দিয়েছিলেন: শান্তিদেবী, সুদেবী, দেবরক্ষিতা, বৃকদেবী, উপদেবী, সুনাম্নী এবং সপ্তম নাভোগ্রা। এগুলো উগ্রসেনের কন্যারা; তাদের মধ্যে কংস ছিল জ্যেষ্ঠ। নিয়গ্রোধ, সুনামা, কঙ্ক, সুবুষণ, রাষ্ট্রপাল, সুতনুর, অনাবৃষ্টি ও পুষ্টিমান—তাদের পাঁচ বোন ছিল: কংস, কংসবতী, সুতনূ, রাষ্ট্রপালী ও কঙ্কা; তারা সবাই মহৎ গুণের নারী। উগ্রসেন ও তার পুত্রদের বর্ণনা হলো; তারা কুকুর বংশে জন্ম নিয়ে এই শক্তিশালী কুকুরদের বংশধারা রক্ষা করছে। যে মানুষ বহু সন্তান-সন্ততি রাখে, তার বংশ বিস্তৃত হয়। ভজমানের পুত্র ছিল রথমুখ্য; তার পুত্র ছিল বিদুরথ। রাজাধিদেব ছিলেন এক রাজা, এবং বিদুরথের পুত্র ছিল শূর। রাজাধিদেবের শক্তিশালী ও বলবান পুত্র ছিল: দত্তাতিদত্ত, শোনাশ্ব ও শ্বেতবাহন। শামি, দণ্ডশর্মা, দন্তশত্রু, শত্রুজিৎ, শ্রবণা ও শ্রবিষ্ঠা—এই দুইজন ছিল বোন। শামির পুত্র ছিল প্রতিক্ষত্র, এবং তার পুত্র ছিল স্বয়ম্ভোজ; স্বয়ম্ভোজ থেকে জন্ম নেয় ভাদিকা। তার পুত্ররা ছিল সকলেই পরাক্রমশালী; কৃতবর্মা ছিল তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, শতধন্ব ছিল মধ্যবর্তী। দেবান্ত, নারান্ত, ভিষগ্বৈতরণ, সুদন্ত, অতিদন্ত, নিকাশ্য ও কামদম্ভক—দেবান্তের পুত্র ছিল জ্ঞানী কম্বলবার্হিষ; তার পুত্র ছিল আসামৌজা এবং নাসামৌজা—দু’জনই। আসামৌজার কোনো পুত্র ছিল না, তাই তাকে পুত্র দেওয়া হয়: সুদংশত্র, সুচারু ও কৃষ্ণ—এদেরই অন্ধক বলা হয়। গান্ধারী ও মাদ্রী ক্রোষ্টুর স্ত্রী হয়েছিল; গান্ধারী জন্ম দেয় অনামিত্রকে, যিনি অত্যন্ত শক্তিশালী ছিলেন। মাদ্রী জন্ম দেয় যুধাজিত ও পরে দেবমিধুষাকে; অনামিত্র ছিল অপরাজিত বিজেতা। অনামিত্রের পুত্র ছিল নিঘ্ন; নিঘ্নের দুই পুত্র: প্রসেন ও সত্রাজিত—তারা দু’জনই শত্রুদের বিজয়ী। প্রসেন, দ্বারাবতীতে বসবাস করে, সূর্য থেকে ঐশ্বর্যপূর্ণ স্যমন্তক রত্ন লাভ করেছিল। সত্রাজিত, যার বন্ধু ও প্রাণ ছিল সূর্য, একদিন রাতের শেষে, শ্রেষ্ঠ রথচালক হিসেবে, রথে চড়ে বের হলো। সে নদীর তীরে জল স্পর্শ করতে গেল, তখন বিবস্বান, অর্থাৎ সূর্যদেব, তার সামনে দাঁড়ালেন। ঐশ্বর্যশালী প্রভু, উজ্জ্বল আলোয় বেষ্টিত হয়ে, স্পষ্টভাবে দেখা দিলেন; তখন রাজা সূর্যদেবকে সামনে দেখে বললেন, “যেমন আমি তোমাকে সর্বদা আকাশে দেখি, হে আলোর অধিপতি, উজ্জ্বল দীপ্তিমণ্ডলে, তেমনই এখন তোমাকে সামনে দাঁড়িয়ে দেখছি। আমি তো বন্ধুত্ব নিয়ে তোমার কাছে এসেছি, এতে আমার কী পার্থক্য?” এ কথা শুনে, প্রভু স্যমন্তক রত্নটি বের করলেন। তখন তিনি নিজের গলার স্যমন্তক রত্ন খুলে নির্জন স্থানে রাখলেন; এবং রাজা তখন তার দেহরূপ দেখলেন। রাজা দেখে আনন্দিত হলো এবং কিছুক্ষণ কথা বলল; সূর্যদেব বিদায় নিতে গেলে, সত্রাজিত আবার বলল, “হে প্রভু, যিনি সব জগতকে আলোকিত করেন, আপনি তো এই রত্ন দিয়েই দীপ্তিমান হন, তাই আপনি আমাকে এই রত্নটি দিন।” তখন ভাস্কর স্যমন্তক রত্নটি দিলেন; রাজা তা গলায় বেঁধে শহরে প্রবেশ করলেন। মানুষ তার পেছনে ছুটল, বলল, “সূর্য যাচ্ছে!” বিস্মিত রাজা নিজের শহর ও অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন। সেই ঐশ্বর্যশালী স্যমন্তক রত্ন প্রসেনাজিত, রাজা, তার শ্রেষ্ঠ ভাই সত্রাজিতকে ভালোবেসে দিলেন। সেই রত্নের কারণে বৃশ্ণি ও অন্ধকদের গৃহে সোনা উৎপন্ন হতো, সময়মতো বৃষ্টি হতো, এবং কোনো রোগের ভয় ছিল না। গোবিন্দ প্রসেনের কাছ থেকে স্যমন্তক রত্ন পেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু সক্ষম হয়েও তিনি তা নেননি, ছিনিয়ে নেননি। একদিন প্রসেন, স্যমন্তক রত্ন ধারণ করে, শিকার করতে গেল; রত্নের কারণে সে বনে এক সিংহের দ্বারা নিহত হলো। পরে শক্তিশালী ভালুক রাজা, সিংহকে দৌড়ে দেখে তাকে হত্যা করে, রত্নটি নিয়ে নিজের গুহায় ঢুকল। এরপর বৃশ্ণি ও অন্ধকরা, প্রসেনের মৃত্যুর জন্য কৃষ্ণকে সন্দেহ করতে লাগল, সবাই কৃষ্ণের বিরুদ্ধে রত্ন নিয়ে অভিযোগ তুলল। এভাবে সন্দেহিত হয়ে, ধর্মপরায়ণ কৃষ্ণ সংকল্প করলেন, “আমি রত্ন উদ্ধার করব।” এই সংকল্প নিয়ে তিনি বনে প্রবেশ করলেন।