বাহলির কন্যা, পৌরবী নামে যিনি রোহিণী নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন অণকদুন্দুভি তথা বসুদেবের জ্যেষ্ঠা পত্নী ও তাঁর অতি প্রিয়। রোহিণী তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র হিসেবে লাভ করেন রামকে, যিনি সকলের আশ্রয়। তাঁর আরও সন্তান ছিলেন শঠ, দুর্দম, দমন, শুভ্র, পিণ্ডারক ও উশীনর। রোহিণীর কন্যা ছিলেন চিত্রা, যিনি সুবদ্রা নামেও বিখ্যাত হয়ে ওঠেন। বসুদেব ও দেবকীর গর্ভে জন্ম নেন শৌরী, যিনি মহাপ্রতাপশালী। আবার রাম ও রেবতীর পুত্র ছিলেন নিশঠ, যিনি তাঁদের অতি প্রিয় সন্তান। সুবদ্রার গর্ভে, পার্থ অর্থাৎ অর্জুনের দ্বারা, জন্ম নেয় রথী অভিমন্যু। অন্যদিকে, অক্রূর ও কাশীর রাজকন্যার পুত্র ছিলেন সত্যকেতু। বসুদেবের সাত বিখ্যাত পত্নীর গর্ভে যারা বীর সন্তান জন্ম নিয়েছিলেন, সেইসব পুত্রদের কথা এখন বলা হচ্ছে। শান্তিদেবার গর্ভে জন্ম নেন ভোজ ও বিজয়। সুনামার গর্ভে ছিলেন বৃকদেব ও গদ। বৃকদেবী জন্ম দেন অগাবহকে, যিনি মহাত্মা। ত্রিগর্ত রাজকন্যা ছিলেন শিশিরায়ণের পত্নী। শিশিরায়ণ পুরুষোচিত শক্তির সন্ধান করেছিলেন, কিন্তু তা জাগ্রত হয়নি; তিনি যেন কৃষ্ণ আয়রন সদৃশ ছিলেন, এবং দ্বাদশ বৎসরে এইরূপই রইলেন। গার্গ্য মুনিকে মিথ্যা অপবাদ দিয়ে প্রবল ক্রোধে, ঘোষের কন্যাকে গ্রহণ করে মিলনে প্রবৃত্ত হন। তখন অপ্সরা গোপালী, গোপিনী রূপে, গার্গ্যের গর্ভে এক দুর্জয় সন্তান ধারণ করেন। শূলপাণি মহাদেবের ইচ্ছায়, গর্গ পত্নীর গর্ভে এক মানব সন্তান জন্ম নেয়, যার নাম হয় কালয়বন—মহাশক্তিশালী রাজা। সিংহসম দেহ, যৌবনবতী ও সামনের অংশ সুগঠিত, এই সন্তান রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে লালিত-পালিত হয়, কারণ সেখানে রাজার নিজস্ব কোনো পুত্র ছিল না। এই কালয়বনই ইয়বন নামে পরিচিত হন। তিনি যুদ্ধ শুরু করলে, রাজা দ্বিজশ্রেষ্ঠদের কাছে পরামর্শ চান। তখন দেবর্ষি নারদ তাঁকে বৃষ্ণি-অন্ধক বংশের কথা বলেন। কালয়বন এক অক্ষৌহিণী সেনাবাহিনী নিয়ে মথুরার দিকে অগ্রসর হন। তিনি দূত পাঠান বৃষ্ণি-অন্ধকদের কাছে। তখন কৃষ্ণের নেতৃত্বে বৃষ্ণি ও অন্ধকরা ভীত হয়ে একত্রিত হয়ে পরামর্শ করেন এবং পালিয়ে যাওয়াই শ্রেয় মনে করেন। তাঁরা সুন্দর মথুরা নগরী ছেড়ে, পিনাকধারী মহাদেবকে সম্মান জানিয়ে, কুশস্থলী তথা দ্বারাবতীতে গমন করার সিদ্ধান্ত নেন। এইভাবে, যে ব্যক্তি শুদ্ধচিত্ত ও সংযমী হয়ে, উৎসবে কৃষ্ণের জন্মকথা পাঠ করে, সে ঋণমুক্ত ও সুখী হয়। এরপর ক্রোষ্টুর এক পুত্র জন্ম নেন—বৃহনীবান, যিনি খ্যাতিমান। তাঁর ইচ্ছায় স্বাহার দ্বারা সৃষ্ট বরজিনীবৎ-কে লাভ করা হয়। তাঁর নিজ পুত্র ছিলেন উষদ্গু, যিনি বক্তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বহুপ্রকার যজ্ঞ ও দানের দ্বারা বিখ্যাত। উষদ্গু সন্তান কামনায় চিত্ররথ নামক পুত্র লাভ করেন, যিনি মহৎ কর্মে সমৃদ্ধ। চিত্ররথের বীর সন্তান ছিলেন শশবিন্দু, যিনি মহাদাতা ও রাজর্ষিদের মধ্যে সুনামধন্য। শশবিন্দুর বংশে ছিলেন পৃতুশ্রবা বা পৃতুয়শস নামে এক রাজা; প্রাচীন শাস্ত্রজ্ঞরা পার্থশ্রবসকে মধ্যবর্তী পুরুষ বলে উল্লেখ করেন। সেই পার্থশ্রবসের পুত্র ছিলেন সুযজ্ঞ, তাঁর পুত্র উষতা; তিনি সর্ববিধ যজ্ঞ সম্পন্ন করে নিজ ধর্মে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। উষতার পুত্র ছিলেন শিনেউ, শত্রুনাশক; শিনেউর পুত্র হন রাজর্ষি ও রাজা মরুত। মরুতের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন কম্বলাবর্ণীষ, যিনি ধর্মে অতি উৎসাহী ছিলেন। কম্বলাবর্ণীষ উত্তম সন্তান কামনা করে শতপ্রসবের পুত্র রুক্মকবচ লাভ করেন। রুক্মকবচ যুদ্ধে শত সজ্জিত ধনুর্ধরকে তীক্ষ্ণ বাণে বধ করেন এবং পরম সমৃদ্ধি লাভ করেন। তাঁর পুত্র পরাজিত, যিনি শত্রুবীরদের দমন করেন। পরাজিতের পাঁচ পুত্র—রুক্মেষু, পৃতুরুক্ম, জ্যামঘ, পালিত ও হরি। পালিত ও হরিকে তাঁদের পিতা বিদেহ রাজাদের নিকট দান করেন। রুক্মেষু রাজা হন, পৃতুরুক্ম তাঁকে সহায়তা করেন। কিন্তু রাজা জ্যামঘ, ঐ দুজনের দ্বারা উৎখাত হয়ে, আশ্রমে বাস করতে থাকেন। পরে, ব্রাহ্মণদের শান্তি ও উপদেশে, তিনি ধনুর্বান ধারণ করে পতাকাবিশিষ্ট রথে আরোহণ করে অন্য দেশে যান। তিনি একাকী নর্মদা নদীর তীরে, মাটির কুটিরে বাস করতে থাকেন, ঋক্ষবত পর্বত জয় করে, শুক্তিমত অঞ্চলে অবস্থান করেন। জ্যামঘর পত্নী ছিলেন শৈব্যা, বলশালী ও ধর্মপরায়ণা। রাজা নিঃসন্তান হলেও তিনি আর কোনো পত্নী গ্রহণ করেননি। সেখানে যুদ্ধে বিজয়ী হয়ে এক কুমারী লাভ করেন। রাজা, কিছুটা শঙ্কিত হয়ে, পত্নীকে ‘বউমা’ বলে সম্বোধন করেন। রানী বিস্ময়ে জিজ্ঞাসা করেন, ‘প্রভু, এ কার বউমা?’ জ্যামঘ উত্তরে বলেন, ‘এই কুমারী সেই পুত্রের জন্য, যে তোমার গর্ভে জন্ম নেবে।’ তীব্র তপস্যার দ্বারা, সেই সৌভাগ্যবতী ও পরিপক্ক কুমারী এক পুত্র প্রসব করেন, যার নাম হয় বিদর্ভ। পরে, বিদর্ভ রাজকন্যা তথা তাঁরই বউমার গর্ভে দু’পুত্র লাভ করেন—ক্রথ ও কৈশিক, যাঁরা দুজনেই যুদ্ধে পারদর্শী ছিলেন।