গান্ডুষা ছিলেন নিঃসন্তান। বিশ্বক্ষেণ তাঁর প্রতি করুণার্দ্র হয়ে তাঁকে আশীর্বাদ করলেন, ফলে তাঁর ঘরে জন্ম নিল তিন পুত্র—চারুদেশ্ন, সুদেশ্ন ও পাঞ্চাল, যাঁদের শরীরে ছিল শুভ লক্ষণ। এই চারুদেশ্ন ছিলেন রুক্মিণীর কনিষ্ঠ পুত্র, বলশালী ও বীর। তিনি যুদ্ধে কখনো পিছু হটতেন না, দ্বিজশ্রেষ্ঠ। তাঁর যাত্রাপথে হাজার হাজার কাক তাঁকে অনুসরণ করত, যেন বলত—“আজ আমরা চারুদেশ্নের হাতে নিহতদের ভক্ষণ করব।” এদিকে, কানবকের দুই পুত্র ছিল—তন্ত্রিজ ও তন্ত্রিপাল; আর গ্রিঞ্জিমার দুই পুত্র—বীরু ও অশ্বহনুস, উভয়েই বীর। শ্যামার পুত্র শামিক রাজ্য লাভ করেন। যদিও তিনি ভোজ বংশকে অবজ্ঞা করতেন, তবুও তিনি রাজসূয় যজ্ঞ সম্পন্ন করেন। আজাতশত্রু জন্মেছিলেন শত্রু নিধনের জন্য। এখন আমি বর্ণনা করব বীর্যবান বাসুদেবের পুত্রদের কথা। এভাবে বর্ণিত হল বৃহৎ ও বহু শাখাবিশিষ্ট ঋষ্ণি বংশের বিবরণ, তিন প্রকারে। এই পৃথিবীতে যারা কোনো উদ্দেশ্য রাখেন না, তাদের জন্য বিশাল পরিবার রক্ষা করা কাম্য নয়। বাসুদেবের চৌদ্দজন রমণী ছিলেন, যাঁরা সকলেই অনিন্দ্যসুন্দরী—পৌরবী, রোহিণী, মদিরা ও আরও অনেকে। তাঁদের মধ্যে ছিলেন বৈশাখী, ভদ্রা, পঞ্চমী সুনাম্নী, সহদেবা, শান্তিদেবী, শ্রীদেবী ও দেবরক্ষিতা। বৃকদেবী, উপদেবী ও সপ্তম দেবকী; সুতনু ও ভড়বা—এঁরা দুইজন সেবিকা ছিলেন। পৌরবী, যাঁকে রোহিণীও বলা হত, বাহলির কন্যা ছিলেন। তিনি ছিলেন বাসুদেবের জ্যেষ্ঠা পত্নী এবং অনাকদুন্দুভির প্রিয়তমা। তাঁর গর্ভে জন্ম নেন বলরাম, যিনি সকলের আশ্রয়। আরও জন্ম নেন শঠ, দুর্দম, দমন, শুভ্র, পিন্ডরক ও উশীনর। রোহিণীর কন্যা চিত্রা ছিলেন এক কুমারী; তিনি চিত্রা বা সুবদ্রা নামেও খ্যাতি অর্জন করেন। বাসুদেব ও দেবকীর গর্ভে জন্ম নেন শৌরী, যিনি প্রসিদ্ধ। রাম ও রেবতীর গর্ভে জন্ম নেন নিশঠ, তাঁদের প্রিয় পুত্র। সুবদ্রার গর্ভে, পার্থের পুত্র হিসেবে জন্ম নেন অভিমন্যু। আবার, অক্রূর ও কাশীর রাজকন্যার গর্ভে জন্ম নেন সত্যকেতু। বাসুদেবের সাতজন প্রসিদ্ধা স্ত্রীর মধ্যে জন্ম নেওয়া বীর্যবান পুত্রদের কথাও শুনো—শান্তিদেবার গর্ভে ভোজ ও বিজয়; সুনামার গর্ভে বৃকদেব ও গদা। বৃকদেবীর গর্ভে জন্ম নেন অগাভহ, মহাত্মা। ত্রিগর্তরাজকন্যা ছিলেন শিশিরায়ণের পত্নী। শিশিরায়ণ পুরুষোচিত গুণ জানতে চেয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর মধ্যে সেই গুণ জাগেনি; তিনি যেন কালো লোহার মতো ছিলেন, এবং দ্বাদশ বর্ষেও তা রইল। গার্গ্য, মিথ্যা অপবাদ ও অতিরিক্ত ক্রোধে উদ্দীপ্ত হয়ে, ঘোষের কন্যার সঙ্গে মিলিত হন। গোপালী নামে এক অপ্সরা, গোপবালিকার বেশে, গার্গ্যের কঠিন ও দুর্জয় ভ্রূণ ধারণ করেন। শূলপাণির ইচ্ছায় গর্গের পত্নীর গর্ভে এক মানবশিশুর জন্ম হয়; তাঁর নাম হয় কালযবন, যিনি ছিলেন মহাশক্তিশালী রাজা। সিংহাকৃতি দেহ, যৌবনদীপ্ত ও সুগঠিত অগ্রভাগ নিয়ে, সেই শিশু রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে বড় হতে থাকেন, কারণ রাজার কোনো পুত্র ছিল না। এই কালযবনই পরবর্তীতে যবন নামে খ্যাত হন। তিনি যুদ্ধে প্রবৃত্ত হলে, রাজা দ্বিজশ্রেষ্ঠদের জিজ্ঞাসা করেন। তখন মহর্ষি নারদ ঋষ্ণি-অন্ধক বংশের কথা তাঁকে বলেন। এরপর কালযবন এক অক্ষৌহিণী সৈন্য নিয়ে মথুরার দিকে অগ্রসর হন। তিনি ঋষ্ণি ও অন্ধকদের কাছে দূত পাঠান। তখন কৃপণ, বিচক্ষণ কৃষ্ণের নেতৃত্বে ঋষ্ণি ও অন্ধকরা একত্রিত হয়ে, যবনের ভয়ে পরামর্শ করেন। সকলের মত হয়, পলায়নই উত্তম। তারা সুন্দর মথুরা ছেড়ে, পিনাকীকে সম্মান জানিয়ে, কুশস্থলী দ্বারাবতীতে বাস স্থাপন করতে চায়। যে ব্যক্তি পবিত্র ও সংযত, উৎসবে কৃষ্ণের জন্মকথা শুনে বা পাঠ করে, সে ঋণমুক্ত ও সুখী হয়। এরপর, ক্রোষ্টুর পুত্র জন্মায়—বিখ্যাত ঋজনীবান। তাঁরা শ্রেষ্ঠ বার্জিনীবৎকে কামনা করেন, যিনি স্বাহার দ্বারা সৃষ্ট। তাঁর পুত্র হন ঊষদ্গু, যিনি শ্রেষ্ঠ বক্তা ও বহুপ্রকার যজ্ঞ করে প্রচুর দান করেন। ঊষদ্গু পুত্র কামনায় তাঁর শ্রেষ্ঠ সন্তান জন্ম দেন—চিত্ররথ, যিনি মহান কর্মের অধিকারী। চিত্ররথের বীর পুত্র, যজ্ঞ ও দানে বিখ্যাত, ছিলেন শশবিন্দু—রাজর্ষিদের মধ্যে সর্বোচ্চ আচরণের জন্য তিনি প্রসিদ্ধ। শশবিন্দুর বংশধরদের মধ্যে ছিলেন রাজা পৃথুশ্রবা, যাঁকে পৃথুয়শসও বলা হয়; প্রাচীন শাস্ত্রজ্ঞরা পার্থশ্রবসকে মধ্যবর্তী বলে উল্লেখ করেন। সেই মধ্যবর্তী পার্থশ্রবসের পুত্র ছিলেন সুযজ্ঞ; তাঁর পুত্র ঊষত, যিনি সর্বপ্রকার যজ্ঞ করেন এবং নিজের ধর্মে স্থিত থাকেন। ঊষতের পুত্র ছিলেন শিনেউ, শত্রুনাশকারী; তাঁর পুত্র মারুত, যিনি রাজর্ষি ও রাজা হন। মারুতের জ্যেষ্ঠ পুত্র হন কম্বলবর্হিষ, যিনি মহৎ ধর্ম পালন করে সমকক্ষদেরও ছাড়িয়ে যান। উত্তম সন্তান কামনায় কম্বলবর্হিষের পুত্র হন রুক্মকবচ, যিনি শতপ্রসবের সন্তান। রুক্মকবচ যুদ্ধে শত বর্মধারী ধনুর্ধরকে তীক্ষ্ণ তীরে বধ করেন এবং সর্বোচ্চ সমৃদ্ধি অর্জন করেন। রুক্মকবচের পুত্র পরাজিত, যিনি শত্রুবীর দমনকারী; তাঁর গর্ভে জন্ম নেয় পাঁচ বলবান পুত্র। এভাবেই এই কাহিনি প্রবাহিত হয়, পুরুষার্থ, বংশগৌরব ও ধর্মের ধারায়।