দেবতা ও অসুরেরা যেমন মন্দর পর্বতকে দুধের সাগরে নিক্ষেপ করেছিল, ঠিক তেমনই তারা সবাই কাঁপছিল ও আতঙ্কিত ছিল, মনে হচ্ছিল যেন অমৃতের জন্ম হতে চলেছে। হঠাৎ, সেই মহাশক্তিশালী ও সর্বোচ্চ রাজাকে দেখে, বিশাল সব সর্পেরা ভীত হয়ে উঠল, এবং নিজেদের অচঞ্চল মাথা নত করে সশ্রদ্ধায় উঠে দাঁড়াল। সন্ধ্যায়, বাতাসে নড়াচড়া করা কলাগাছের মতো, তিনি তাঁর ধনুক বেঁধে পাঁচটি তীর দ্রুত ছুড়ে দিলেন। এইভাবে তিনি লঙ্কার অধিপতি রাবণ ও তার সেনাবাহিনীকে বিভ্রান্ত করে, বলপ্রয়োগে তাকে পরাস্ত ও বন্দী করলেন, এবং মহিষ্মতীতে আবদ্ধ করলেন। রাবণ, যিনি পুলস্ত্য বংশীয়, বন্দী হয়েছেন—এই কথা শুনে স্বয়ং পুলস্ত্য মুনি সেখানে গিয়ে অর্জুনকে দেখলেন। পুলস্ত্য মুনির অনুরোধে, অর্জুন সেই অসুর রাবণকে মুক্তি দিলেন, যার হাজার বাহু একসময় ধনুকের টংকারে কেঁপে উঠত। যুগান্তে, মেঘের গর্জন বা বজ্রপাতের মতো, ভরগবের (ভৃগুবংশীয়) মহাশক্তি যুদ্ধে তার বল নিঃশেষ করে দিল—এ এক বিস্ময়কর ঘটনা! একদিন, হাজার বাহুর অধিপতির সোনালী তালবনের মতো, তিনি চিত্রভানু নামক এক তৃষ্ণার্তের অনুরোধে দান করেছিলেন। সেই বীর সাতটি দ্বীপ, অগ্নিপুরাণের প্রাচীন নগর, গ্রাম, পল্লী ও তাঁর সমস্ত ভূসম্পত্তি দান করলেন। চিত্রভানু সেইসব ভস্মীভূত করলেন, সবকিছু গ্রাস করতে চাইলেন, কিন্তু তা হয়েছিল মহাত্মা রাজপুরুষের শক্তিতে। চিত্রভানু কার্ত্তবীর্যের পর্বত ও অরণ্য, এবং বরুণের পুত্রের সুন্দর নির্জন আশ্রম পুড়িয়ে দিলেন। চিত্রভানু ভীষণ ভয়ে সেই হৈহয় রাজাকে দগ্ধ করলেন; যিনি একসময় বরুণের পুত্র হয়ে জন্মেছিলেন, তিনি ছিলেন সর্বাপেক্ষা দীপ্তিমান। সেই ঋষি, যিনি বশিষ্ঠ নামে খ্যাত এবং আপব নামে পরিচিত, ক্রোধে সেই স্থানে অর্জুনকে অভিশাপ দিলেন—“হৈহয়, তুমি আমার এই অরণ্য রক্ষা করোনি, ভয়ংকর কর্ম করেছ; অন্যজন তোমাকে বধ করবে।” “জমদগ্নির বীর্যবান পুত্র, মহাবাহু রাম, তোমার হাজার বাহু কেটে দেবে এবং তোমাকে শক্তিতে ধ্বংস করবে। সেই ভৃগুবংশীয় ব্রাহ্মণ তপস্বী তোমাকে বধ করবে, যার ধন কখনো বিনষ্ট হয়নি, যিনি শত্রু জয় করেছিলেন।” ধর্মে প্রজাদের রক্ষা করা সেই রাজা, তাঁর ঐশ্বর্যে, মহর্ষির অভিশাপে মৃত্যুবরণ করেন। ব্রাহ্মণগণ, একদিন তিনি নিজের জন্য বর চেয়েছিলেন; তাঁর শতপুত্রের মধ্যে পাঁচজন টিকে ছিল। তারা ছিল অস্ত্রবিদ, বলবান, সাহসী, ধর্মপরায়ণ ও খ্যাতিমান—শূরসেন, শূর, বৃষণ ও মধুপধ্বজ। কার্ত্তবীর্যের সন্তান, অবন্তি দেশের মহারাজা জয়ধ্বজ, ছিলেন বলশালী ও পরাক্রমশালী। জয়ধ্বজের পুত্র তালজঙ্ঘ, তাঁর শতপুত্র তালজঙ্ঘ নামে বিখ্যাত হয়। তাঁদের বংশে জন্ম নেয় মহাত্মা হৈহয়গণ—বীতিহোত্র, সুজাত, ভোজ ও অবন্তি নামে স্মরণীয়। তৌণ্ডিকেরাও বিখ্যাত, তালজঙ্ঘরাও; ভারত ও সুজাতগণও, যদিও অনেক, সবাইকে এখানে বলা হয়নি। বৃষ ও অন্যান্যরা ছিলেন ধর্মপরায়ণ যাদব; বৃষ ছিলেন বংশধর, তাঁর পুত্র মধু। মধুর শতপুত্র ছিল, বৃষণের মাধ্যমে বংশ বিস্তার হয়; বৃষণ থেকে সমস্ত বৃষ্ণি, মধু থেকে মাধব নামে পরিচিত হয়। যাদবগণ যদুর নামে, হৈহয়গণও তেমন; তাঁর ধন কখনো হারাত না, হারালেও পুনরুদ্ধার করতেন। যে ব্যক্তি এখানে কার্ত্তবীর্যের জন্মকথা প্রতিদিন শ্রবণ বা বর্ণনা করে, সে জানুক—এগুলোই ইয়য়াতির পাঁচ পুত্রের বংশ। এরা পৃথিবীর বীরদের মধ্যে গণ্য, যারা জগতকে ধারণ করে, স্থাবর ও জঙ্গম—এই পাঁচ জাতি। এই পাঁচ উৎস জানার পর, যে রাজা ধর্ম ও অর্থ বোঝেন, তিনি নিজের পাঁচ পুত্রের অধিপতি হন এবং শাসনাধিকার লাভ করেন। তিনি পায় পাঁচটি দুর্লভ পার্থিব বর: দীর্ঘায়ু, খ্যাতি, পুত্র, সমৃদ্ধি ও মহিমা। এই পাঁচ জাতির কথা ধারণ ও শ্রবণ করলে, হে দ্বিজ, এবার শুনো, আমি বর্ণনা করছি ক্রোস্থুর বংশ। যদু, যিনি বংশধারক, যজ্ঞকারী, ধর্মপরায়ণ—শুধু ক্রোস্থুর বংশ শ্রবণেই সমস্ত পাপ মোচন হয়; তাঁর বংশধরদের মধ্যেই আছেন বিষ্ণু, হরি, বৃষ্ণিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। ক্রোস্থুর দুই স্ত্রী ছিলেন—গান্ধারী ও মাদ্রী। গান্ধারী জন্ম দিলেন অনমিত্র, যিনি ছিলেন মহাশক্তিমান। মাদ্রীর গর্ভে জন্ম নিলেন যুধাজিত এবং দেবমীঢুষ; তাঁদের তিন শাখায় বৃদ্ধি পায় বৃষ্ণিবংশ। মাদ্রীর গর্ভে আরও দুই পুত্র জন্ম নিলেন—বৃষ্ণি ও অন্ধক নামে খ্যাত। বৃষ্ণির দুই পুত্র—শ্বফল্ক ও চিত্রক। শ্বফল্ক, মহর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ছিলেন ধর্মপরায়ণ; তিনি যেখানে থাকতেন, সেখানে কোনো রোগ, দুর্ভিক্ষ হতো না, কেবল তপস্যার প্রভাব থাকত। একবার কাশীরাজ্যের দেশে, তিন বছর ধরে বৃষ্টি হয়নি। তখন তিনি অত্যন্ত পূজনীয় শ্বফল্ককে সেখানে নিয়ে আসেন; তাঁর উপস্থিতিতেই ইন্দ্র বৃষ্টি বর্ষণ করেন। শ্বফল্ক বিয়ে করেন কাশীরাজার কন্যা গান্দিনীকে, যিনি নিয়মিত ব্রাহ্মণদের গাভী দান করতেন। তাঁদের ঘরে জন্ম নেন অক্রূর—দানশীল, যজ্ঞকারী, বীর, পণ্ডিত ও অতিথিপ্রেমী। এভাবেই এই বংশের মহিমা ও কীর্তি বিস্তৃত হয়েছে, দেবতাদের মতো গৌরবময়।