তুর্বসুর পুত্র ছিলেন বহ্নি। বহ্নির পুত্র গোভানু এবং গোভানুর পুত্র ছিলেন অজেয় রাজা ঐশানু। ঐশানুর পুত্র করন্ধম, আর করন্ধমের পুত্র ছিলেন মরুত্ত। মরুত্ত ও আরেক রাজা, আীক্ষিত, এদের কথা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এই রাজা, বহু যজ্ঞ ও দান করেও, সন্তানহীন হয়েছিলেন। তাঁর একমাত্র কন্যার নাম ছিল সংযতা, যিনি পৃথিবী শাসন করতেন। যজ্ঞের দানের উদ্দেশ্যে সংজাতাকে মহান আত্মার অধিকারী সংবর্তের হাতে সমর্পণ করা হয়। তাঁদের ঘরে জন্ম নেয় নির্দোষ পুত্র, দুষ্যন্ত, যিনি পৌরব বংশের মহিমায় উজ্জ্বল। ইয়য়াতির অভিশাপে তখন পৌরব ও তুর্বসু বংশে বার্ধক্য প্রবেশ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। দুষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন করূরম, যিনি জনসমাজের অধিপতি। করূরম থেকে জন্ম নেয় অহ্রীদ, তাঁর চার পুত্র হয়েছিল। এই চার পুত্র ছিলেন: পাণ্ড্য, কেরল, কাল, ও চোল—তাঁরা সকলেই রাজা হয়েছিলেন। দ্রুহ্যুর পুত্র ছিলেন বাব্হ্রু-সেতু, তিনিও রাজত্ব করতেন। বাব্হ্রু-সেতুর পুত্র অঙ্গারসেতু, যিনি মারুৎদের অধিপতি নামে খ্যাত। প্রবল শক্তিশালী হলেও, যৌবনাশ্ব নামক রাজা তাঁকে যুদ্ধে হত্যা করেন। এরপর দশ মাসব্যাপী এক মহাযুদ্ধ হয়। অঙ্গারসেতুর উত্তরাধিকারী ছিলেন গাঁধার নামে এক রাজা। তাঁর নাম অনুসারেই বিস্তৃত গাঁধার দেশের নামকরণ হয় এবং গাঁধারের ঘোড়াগুলি সর্বোৎকৃষ্ট বলে খ্যাতি লাভ করে। আনুর পুত্র ছিলেন ধর্ম, ধর্মের পুত্র দ্যূত, দ্যূতের পুত্র বনদুহ, এবং বনদুহের পুত্র প্রচেতা। প্রচেতার পুত্র ছিলেন সুচেতা। এভাবেই আমি আনুর বংশধরদের বর্ণনা করলাম। যদুর পাঁচ পুত্র ছিল, যারা সকলেই দেবতুল্য। তাঁরা হলেন: সহস্রাদ, পয়োদ, ক্রোষ্টা, নীল ও অঞ্জিক। সহস্রাদের তিন পুত্র ছিল, যারা সকলেই ধর্মপরায়ণ—হৈহয়, হয় এবং রাজা ভেণুহয়। হৈহয়ের পুত্র ছিলেন ধর্মনেত্র। ধর্মনেত্রের পুত্র কার্ত, তাঁর পুত্র সাহঞ্জ। সাহঞ্জ নামক রাজা সাহঞ্জনী নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। মহিষ্মতের পুত্র ছিলেন ভদ্রশ্রেণ্য, যিনি বীরত্বে বিখ্যাত। ভদ্রশ্রেণ্যের পুত্র ছিলেন প্রসিদ্ধ দুর্দমা। দুর্দমার জ্ঞানী পুত্র ছিলেন কনক। কনকের চার পুত্র ছিল, যাঁরা বিশ্বজুড়ে বিখ্যাত—কৃতবীর্য, কৃতৌজা, কৃতধন্বন ও কৃতাগ্নি। কৃতবীর্য থেকে জন্ম নেয় অর্জুন। এই অর্জুনই হাজার বাহু নিয়ে সপ্তদ্বীপের অধীশ্বর হয়েছিলেন। একাই তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান রথে চড়ে সমগ্র পৃথিবী জয় করেন। তিনি দশ হাজার বছর কঠিন তপস্যা করেন। অত্রি ঋষির বংশে জন্মানো কৃতবীর্য এইভাবে দাতাকে সন্তুষ্ট করেন। তাঁকে দাতা চারটি দীপ্তিমান বর প্রদান করেন। পূর্বে তিনি হাজার বাহুর বর চেয়েছিলেন, সেটিই ছিল সর্বোৎকৃষ্ট উপহার। যখন ধর্মহানি দেখা দেয়, তখন এই মহাত্মা তা দমন করেন। তিনি কঠোরভাবে পৃথিবী জয় করে ধর্মের দ্বারা সকলের মন জয় করেন। অসংখ্য যুদ্ধ জয় করে ও হাজার হাজার শত্রু নিধন করে, যুদ্ধক্ষেত্রে আরও ভয়ংকর মৃত্যুঝুঁকির সম্মুখীন হন। হে দ্বিজগণ, যখনই তিনি যুদ্ধ করেন, তখন যোগশক্তির বলে তাঁর হাজার বাহু প্রকাশ পায়, যেমন যোগেশ্বরের মায়ায় হয়। তাঁর দ্বারা সমগ্র পৃথিবী—সপ্তদ্বীপ, নগর, সমুদ্র ও জনপদ—প্রবল শক্তিতে জয়লাভ করে। বলা হয়, এই রাজা পৃথিবীর সপ্তদ্বীপে সাতশো যজ্ঞ যথাযথভাবে সম্পন্ন করেছিলেন। এই সকল যজ্ঞ ছিল লক্ষ লক্ষ দান, স্বর্ণমণ্ডিত স্তম্ভ ও বেদীসহ। দেবতা, গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ চমৎকার বিমানে এসে সর্বদা এই যজ্ঞ অলঙ্কৃত করতেন। তাঁর যজ্ঞে গন্ধর্ব নারদ, বরিদপুত্র, বিস্মিত হয়ে তাঁর গৌরবগাথা গেয়েছিলেন। নিশ্চয়ই, কোনো রাজা কৃতবীর্যের পথ—যজ্ঞ, দান, তপস্যা, বীরত্ব বা বিদ্যায়—অর্জন করতে পারবে না। কারণ, তিনি বর্ম পরিহিত, হাতে খড়্গ, ধনুক-বাণ ধারণ করে, রথে চড়ে, যোগশক্তিতে সপ্তদ্বীপে বিচরণ করতেন; মানুষ তাঁকে এমনই দেখত। তাঁর রাজত্বে কোনো ধনহানি, দুঃখ বা বিভ্রান্তি ছিল না; তিনি ধর্মের দ্বারা প্রজাদের রক্ষা করতেন। তিনি হন সম্রাট, সর্বরত্নের অধিকারী, সর্বভৌম। আবার তিনি রাখাল, ক্ষেত্ররক্ষকও ছিলেন। যোগবল দ্বারা তিনি বর্ষাদাতা পার্জন্যের মতো হন; তিনি অর্জুন, যার হাজার বাহু ছিল, এবং ধনুকের ডোরে তাঁর চামড়া কঠিন হয়েছিল। শরতে সূর্যের মতো হাজার রশ্মিতে দীপ্তিমান ছিলেন; মহিষ্মতীতে তিনি মানুষের মাঝে নাগের মতো বিরাজ করতেন। কার্কোটকের পুত্রদের জয় করে তিনি তাদের সেই নগরে স্থিত করেন। হে পদ্মনয়ন, বর্ষাকালে তিনি সমুদ্রের বেগ রোধ করেছিলেন। যেন খেলাচ্ছলে, তিনি তাঁর বাহুর বলে নদীকে উল্টো প্রবাহিত করেন; সেই নদী, যার তীরে জনপদ ছিল, তিনি ক্রীড়াচ্ছলে দখল করেন। হাজার হাজার তরঙ্গ নিয়ে ভীত নর্মদা নদী তাঁর হাজার বাহুতে সমুদ্র নিক্ষেপ করার সময় এগিয়ে আসে। পাতালবাসী মহানাগেরা তাঁর দ্বারা সৃষ্ট তুফান, তরঙ্গ, মাছ ও বৃহৎ কূর্ম ছিটকে পড়ায় ভয়ে নিশ্চল হয়ে আত্মগোপন করে। এরপর রাজা তাঁর হাজার বাহু দিয়ে নদীর জল প্রবাহিত করেন, যা ফেনায়িত, ঘূর্ণিতে আলোড়িত ও বাতাসে আছড়ে পড়ে।