ধৃতরাষ্ট্র গাধারীর গর্ভে একশো পুত্রের জন্ম দেন; তাদের মধ্যে দুর্যোধন ছিলেন শ্রেষ্ঠ, যিনি সকলের উপর রাজত্ব করেছিলেন। পাণ্ডুর পুত্র অর্জুনের পুত্র ছিলেন সুভদ্রার সন্তান অভিমন্যু, আর অভিমন্যুর পুত্র ছিলেন পরীক্ষিত। পরীক্ষিত কাশ্যা নামে এক রমণীর গর্ভে দুই পুত্রের জন্ম দেন—একজন ছিলেন রাজা চন্দ্রাপীড়, অপরজন সূর্যাপীড়, যিনি মুক্তির জ্ঞানী ছিলেন। চন্দ্রাপীড়ের ছিল একশো পুত্র, সকলেই দক্ষ ধনুর্ধর। তাদের মধ্যে জনমেজয় ছিলেন পৃথিবীতে বিখ্যাত ক্ষত্রিয়। তাদের মধ্যে বারাণসী নগরে জ্যেষ্ঠ ছিলেন সত্যকর্ণ, বলশালী, যজ্ঞকার্য সম্পন্নকারী এবং দানশীল। সত্যকর্ণের উত্তরাধিকারী ছিলেন বীর শ্বেতকর্ণ; তিনি ধর্মপরায়ণ হলেও কোনো পুত্র ছিল না, তাই তিনি বনবাস গ্রহণ করেন, তপস্যার জন্য অরণ্যে প্রবেশ করেন। এই সময়, অরণ্যে অবস্থানকালে, যাদবকন্যা, সুন্দর, সুগঠিত, কৃষ্ণনয়না মালিনী গর্ভবতী হন। যখন সেই সন্তান তার গর্ভে বেড়ে উঠছিল, তখনই শ্বেতকর্ণ, প্রাণীদের অধিপতি, অচ্যুতের পূর্ব মহাপ্রস্থান অনুসরণ করেন। তার প্রিয়তমা মালিনী, সদাচারিণী, পদ্মলোচনা কন্যা, অনুগ্রহভরে শ্বেতকর্ণের পশ্চাতে অরণ্যে চলতে থাকেন। পথে, সেই নবযুবতী এক কোমলপুত্রের জন্ম দেন; শিশুটিকে সেখানে ফেলে রেখে তিনি রাজাকে অনুসরণ করতে থাকেন। সেই মহীয়সী পত্নী, প্রাচীন কালে দ্রৌপদীর মতো, সেই কাঁদতে থাকা কোমল শিশুটিকে পর্বতের ঢালে ফেলে রেখে যান। তার প্রতি করুণাবশত, মেঘেরা আবির্ভূত হয়; শ্রবিষ্টার দুই পুত্র, পৈপ্পালাদি ও কৌশিক, সেখানে উপস্থিত হন। তারা করুণাবশে শিশুটিকে তুলে নেন, জলে স্নান করান এবং তার পার্শ্বদেশ পাথরে ঘষে রক্তাক্ত করেন। ফলে সে ছাগলের মতো কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করে, তার দেহ সুগঠিত হয়, এবং দেবতাদের প্রভাবে তার পার্শ্বদেশ ছাগলের মতো কালো হয়ে ওঠে। তখন তারা তার নাম রাখেন অজপার্শ্ব। দুই ব্রাহ্মণ তাকে রেমক-এর গৃহে লালনপালন করেন। রেমকের পত্নী সন্তানলাভের আশায় তাকে নিজের পুত্ররূপে গ্রহণ করেন; এভাবে সে রেমতীর পুত্র হয়, এবং দুই ব্রাহ্মণ তার উপদেষ্টা হন। তাদের পুত্র ও পৌত্রগণ সমভাবে একত্রে বাস করতেন; এভাবেই মহাত্মা পাণ্ডবদের পৌরব বংশ বিস্তার লাভ করে। এ বিষয়ে নাহুষপুত্র যযাতি এক শ্লোক গেয়েছিলেন, যেখানে বার্ধক্য হস্তান্তরের কথা বলা হয়। তিনি বলেছিলেন—এই পৃথিবী হয়তো একদিন চাঁদ, সূর্য, গ্রহশূন্য হতে পারে, কিন্তু কখনোই পৌরবশূন্য হবে না। এই খ্যাতনামা পৌরব বংশ আমি তোমাকে বললাম; এখন তোমাকে বলব তুর্বসু, দ্রুহ্যু, অনু ও যদুর কথা। তুর্বসুর পুত্র ছিলেন বহ্নি; তার পুত্র গোভানু; গোভানুর পুত্র ছিলেন অজেয় রাজা ঐশানু। ঐশানুর পুত্র করন্ধম; তার পুত্র মরুত্ত; আরেক রাজা অবিক্ষিত ও মরুত্তের কথাও আমি বলেছি। রাজা সন্তানহীন ছিলেন, যদিও তিনি বহু যজ্ঞ ও দান করেছিলেন; তার কন্যার নাম ছিল সংযতা, যিনি পৃথিবীর শাসক ছিলেন। যজ্ঞের দানের জন্য তাকে মহাত্মা সংবর্তের কাছে প্রদান করা হয়; তার গর্ভে নির্দোষ পুত্র দুষ্যন্ত জন্মগ্রহণ করেন, যিনি পৌরব বংশীয়। এভাবে যযাতির অভিশাপে, সেই সময় বার্ধক্য পৌরব ও তুর্বসু বংশে প্রবেশ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ। দুষ্যন্তের উত্তরাধিকারী ছিলেন করূরম, প্রজাপতি; করূরম থেকে আহ্রীদ, তার চার পুত্র ছিল। পাণ্ড্য, কেরল, কাল ও চোল—এরা সকলেই রাজা ছিলেন; দ্রুহ্যুর পুত্র ছিলেন বাবৃহসেতু, তিনিও এক রাজা। অঙ্গারসেতু ছিলেন তার পুত্র, যিনি মরুতদের অধিপতি নামে খ্যাত; যুধ্যে, শক্তিশালী হলেও, তাকে যৌবনাশ্ব কষ্টে বধ করেন। তখন এক দশমাসব্যাপী মহাযুদ্ধ হয়; অঙ্গারসেতুর উত্তরাধিকারী ছিলেন গাঁধার নামে এক রাজা। তার নামেই গাঁধার বিশাল অঞ্চল পরিচিত হয়; গাঁধারে জন্মানো ঘোড়াগুলি শ্রেষ্ঠ বলে খ্যাত। অনুর পুত্র ছিলেন ধর্ম; ধর্মের পুত্র দ্যূত; দ্যূত থেকে বনদুহ, তার পুত্র ছিলেন প্রচেতস। প্রচেতসের পুত্র ছিলেন সুচেতা; এভাবেই আমি অনুবংশের বর্ণনা করলাম; যদুর ছিল পাঁচ পুত্র, সকলেই দেবপুত্রদের তুল্য। সহস্রাদ, পয়োদ, ক্রোষ্টা, নীল ও অঞ্জিক; সহস্রাদের তিন উত্তরাধিকারী ছিলেন, সকলেই পরম ধর্মপরায়ণ। হৈহয়, হয় ও রাজা বেণুহয়; হৈহয়ের পুত্র ছিলেন ধর্মনেত্র। ধর্মনেত্রের পুত্র কার্ত; তার পুত্র সাহঞ্জ; সাহঞ্জ রাজা সাহঞ্জনী নামে এক নগর প্রতিষ্ঠা করেন। মহিষ্মতের পুত্র ছিলেন ভদ্রশ্রেণ্য, যিনি বীরত্বের জন্য বিখ্যাত; ভদ্রশ্রেণ্যের উত্তরাধিকারী ছিলেন বিখ্যাত দুর্দমা। দুর্দমার জ্ঞানী পুত্র ছিলেন কানক; কানকের ছিল চার পুত্র, যারা বিশ্বজোড়া খ্যাত। কৃতবীর্য, কৃতৌজা, কৃতধন্বন ও কৃতাগ্নি—এই চারজন; কৃতবীর্য থেকে জন্ম নেন অর্জুন। তিনি ছিলেন হাজার বাহুবিশিষ্ট, সপ্তদ্বীপের অধিপতি; একাই তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান রথে চড়ে পৃথিবী বিজয় করেন। তিনি দশ হাজার বছর কঠোর তপস্যা করেন; আত্রেয় কৃতবীর্য এইভাবে দাতাকে সন্তুষ্ট করেন।