తావత్స చ స్థితః సత్త్వే మత్వా సర్వం వినశ్వరమ్ 4.30.
అతడు ధర్మంలో నిలబడుతూ, అన్ని విషయాలు నశించేవని భావించాడు.
జగామ పఞ్చత్వమసౌ వాసుదేవం స్మరన్ముహుః
అతడు వాసుదేవుని పదేపదే స్మరించుకుంటూ, జీవితం విడిచాడు.
బభూవ చా క్షయా తస్య సమృద్ధిర్ధర్మనిర్జితా
ధర్మబలంతో వచ్చిన ఆ ఐశ్వర్యం, అతనికి క్షయమవుతూ పోయింది.
దదౌ గోభూహిరణ్యాది దానాన్యస్యామహర్నిశమ్
అతడు రోజూ రాత్రీ ఆవులు, భూమి, బంగారం మొదలైనవి దానం చేసేవాడు.
తథాప్యక్షయమేవాస్య క్షయం యాతి న తద్ధనమ్
అయినా, అతని ధనం ఎప్పుడూ తగ్గలేదు; అది ఎప్పటికీ అయిపోలేదు.
ఏతద్వ్రతం మయాఖ్యాతం శ్రూయతామత్ర యో విధిః
ఈ వ్రతాన్ని నేను వివరించాను; ఇప్పుడు ఇక్కడి విధానాన్ని విను.
గ్రైష్మికం సర్వమేవాత్ర సస్యదానం ప్రశస్యతే
ఈ సందర్భంలో వేసవి పంటలన్నింటినీ దానం చేయడం ఎంతో ప్రశంసించబడింది.
యద్యదిష్టతమం చాన్యత్తద్దేయమవిశంకయా
ఇంకా ఎవరికైనా ఎంతగా కావాలో అది కూడా సందేహం లేకుండా దానం చేయాలి.
అనాఖ్యేయం న మే కిఞ్చిదస్తి స్వస్త్యస్తు తేఽనఘ
నేను చెప్పకుండా మిగిలినది ఏదీ లేదు; పాపరహితుడా, నీకు శుభం కలగాలి.
అస్యాం తిథౌ క్షయముపైతి హుతం న దత్తం తేనాక్షయా చ మునిభిః కథితా తృతీయా
ఈ తిథిలో హోమం చేసినదీ క్షయమవుతుంది, కాని దానం మాత్రం కాదు; అందుకే మునులు ఈ మూడవ తిథిని అక్షయతృతీయ అని అన్నారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదేఽక్షయ్యతృతీ యావ్రతవర్ణనం నామ త్రింశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్యమహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో అక్షయతృతీయ వ్రతవర్ణన అనే ముప్పైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అఙ్గారకచతుర్థీవ్రతవర్ణనమ్ పాపాపహం బహుఫలం సుకరం సూపవాసకమ్
పాపాలను తొలగించే, ఫలితాలు ఇచ్చే, సులభంగా ఆచరించదగిన, ఉపవాసంతో కూడిన వ్రతమిది.
ఋద్ధిబుద్ధికరం స్వర్గ్యం యశస్యం సర్వకామదమ్
ఇది ఐశ్వర్యం, జ్ఞానం ఇస్తుంది, స్వర్గప్రాప్తిని కలిగిస్తుంది, కీర్తిని పెంచుతుంది, అన్ని కోరికలు తీరుస్తుంది.
శృణు పార్థ పరం గుహ్యం యన్మయా కథితం న చ
పార్థా! నేను ఇప్పటివరకు చెప్పని పరమ రహస్యాన్ని ఇప్పుడు విను.
శివయోరతిసంహర్షాద్రక్తబిందుశ్చ్యుతః క్షితౌ
శివుడు, పార్వతిదేవి ఇద్దరూ అపారమైన ఆనందంతో ఉన్నప్పుడు, ఒక రక్తబిందువు భూమిపై పడింది.
తస్మాజ్జాతః కుమారోఽసౌ రక్తో రక్తసముద్భవః
అదివల్ల అక్కడ ఒక కుమారుడు జన్మించాడు; అతడు ఎరుపు రంగులో ఉండి, రక్తంలో నుంచే పుట్టాడు.
శివాంగాద్రభసా జాత స్తేనాంగారక ఉచ్యతే
శివుని అవయవం నుండి వేగంగా పుట్టినందువల్ల అతడిని అంగారకుడు అని పిలుస్తారు.
సౌభాగ్యారోగ్యకృద్యస్మాత్తస్మాదంగారకః స్మృతః
అతడు సౌభాగ్యం, ఆరోగ్యం ఇస్తాడని అందుకే అంగారకుడు అని ప్రసిద్ధి పొందాడు.
తం పూజయతి యత్నేన నారీ వాఽనన్యమానసా రూపం సౌభాగ్యసంపన్నం నరనారీమనోహరమ్
ఎవరైనా మహిళ, ఏ ఇతర ఆలోచన లేకుండా, భక్తితో అతడిని పూజిస్తే, ఆమెకు అందం, సౌభాగ్యం, అందరినీ ఆకర్షించే ఆకర్షణ లభిస్తుంది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ సహోమమంత్రసంస్థానం సాధివాసవిధానతః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: హోమం, మంత్రాలు, శుద్ధి విధానం ఎలా నిర్వహించాలి?
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ స్నానార్థం మృత్తికాం మంత్రైర్గృహ్ణీయాదంభసి స్థితః ।।4.31.౧
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు:
ఇమం మంత్రం పఠన్పార్థ ఆదిత్యాయ ప్రదర్శయేత్
ఈ మంత్రాన్ని పఠిస్తూ, అర్జునా, సూర్యునికి అర్పించాలి.
తాం మృదం శిరసి ప్రార్థ్య పూర్వం దత్త్వాంగసంధిషు
ఆ మట్టిని ముందుగా తలపై పెట్టి, తరువాత అవయవాల మడతలపై దాల్చాలి.
త్వమాపో యోనిః సర్వేషాం దైత్యదానవరక్షసామ్
నీరు అన్నిటికీ నీవే మూలం, దైత్యులు, దానవులు, రాక్షసులకూ నీవే ఆదిగా ఉన్నావు.
స్నాతోఽహం సర్వతీర్థేషు సర్వప్రస్రవణేషు చ
నేను అన్ని పవిత్ర నదుల్లో, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడిని.
ధ్యాయన్ధ్వనిమిమం మంత్రం తతః స్నానం సమాచరేత్ న జల్పేచ్చ న వీక్షేత క్వచిత్పాపిష్ఠమేవ హి
ఈ మంత్రాన్ని ధ్యానిస్తూ, స్నానం చేయాలి; అపవిత్రమైనదానిని చూడకూడదు, మాట్లాడకూడదు.
దూర్వాశ్వత్థౌ శమీం స్పృష్ట్వా మాం చ మంత్రేణ మంత్రవిత్
దర్భ, అశ్వత్థ, శమి చెట్లను, అలాగే నన్ను కూడా మంత్రంతో తాకాలి.
త్వం దూర్వేఽమృతజన్మాసి సర్వదేవైశ్చ వందితా
దర్భా! నీవు అమృతంలో పుట్టినవాడివి, అన్ని దేవతలు నిన్ను స్తుతిస్తారు.
( ఇతి దూర్వామంత్రః శమీ శమయ తత్పాపం యన్మయా దురనుష్ఠి తమ్
శమి! నేను చేసిన తప్పుల వల్ల వచ్చిన పాపాన్ని నీవు శాంతిపరచు.
( ఇతి శమీమంత్రః) అశ్వత్థమంగం లభతే మంత్రమేతం నిబోధ మే శత్రూణాం చ సముత్థానమశ్వత్థ శమయస్వ మే ।। 4.31.
అశ్వత్థా! నా శత్రువులు కలిగే కష్టాన్ని నీవు తొలగించు.