ఏషా విశేషవిహితాభిహితా తృతీయా యానంతరీత్య విధవాభిరుదీరితోచ్చైః
ఇది ప్రత్యేకంగా చెప్పబడిన మూడవ ఆనంతరీ వ్రతం, విధవులు గట్టిగా ప్రకటించేది.
అక్షయతృతీయావ్రతవర్ణనమ్ వైశాఖస్య సితామేకాం తృతీయాం శృణు పాణ్డవ
అక్షయతృతీయ వ్రత వివరము: వైశాఖ మాసంలో శుద్ధ తృతీయ గురించి విను, పాండవా.
స్నానం దానం జపో హోమః స్వాధ్యాయః పితృతర్పణమ్
స్నానం, దానం, జపం, హోమం, స్వాధ్యాయం, పితృ తర్పణం—
ఆదౌ కృతయుగస్యేయం యుగాదిస్తేన కథ్యతే
ఈ వ్రతం క్రుతయుగ ప్రారంభంలో, యుగాల ఆరంభంలో చెప్పబడింది.
శాకలే నగరే కశ్చిద్ధర్మనామాభవద్వణిక్
శాకల నగరంలో ధర్మ అనే వాణికుడు ఒకడు ఉండేవాడు.
తేన శ్రుతం వాచ్యమానం తృతీయా రోహిణీ పురా
ఆయన రోహిణీ నక్షత్రంలో తృతీయ గురించి, తరువాత చెప్పబడే విషయాన్ని, విన్నాడు.
తస్యాం యద్దీయతే కింఞ్చిత్తత్సర్వం చాక్షయం భవేత్
ఆ రోజున ఇచ్చినది ఏదైనా, అది అక్షయంగా మారుతుంది.
గృహమాగత్య కరకాన్సాన్నానుదకసంయుతాన్
ఇల్లకు వచ్చి, ఆహారం, నీరు నిండిన పాత్రలను సిద్ధం చేశాడు.
యవగోధూమచణకసక్తుదధ్యౌదనం తథా
యవలు, గోధుమలు, శనగలు, పిండి, పెరుగు, అన్నం కూడా.
శుచిః శుద్ధేన మనసా బ్రాహ్మణేభ్యో దదౌ వణిక్
ఆ వాణికుడు, శుద్ధమైన మనసుతో, శుద్ధంగా బ్రాహ్మణులకు ఇవన్నీ ఇచ్చాడు.
తావత్స చ స్థితః సత్త్వే మత్వా సర్వం వినశ్వరమ్ 4.30.
అతడు ధర్మంలో నిలబడుతూ, అన్ని విషయాలు నశించేవని భావించాడు.
జగామ పఞ్చత్వమసౌ వాసుదేవం స్మరన్ముహుః
అతడు వాసుదేవుని పదేపదే స్మరించుకుంటూ, జీవితం విడిచాడు.
బభూవ చా క్షయా తస్య సమృద్ధిర్ధర్మనిర్జితా
ధర్మబలంతో వచ్చిన ఆ ఐశ్వర్యం, అతనికి క్షయమవుతూ పోయింది.
దదౌ గోభూహిరణ్యాది దానాన్యస్యామహర్నిశమ్
అతడు రోజూ రాత్రీ ఆవులు, భూమి, బంగారం మొదలైనవి దానం చేసేవాడు.
తథాప్యక్షయమేవాస్య క్షయం యాతి న తద్ధనమ్
అయినా, అతని ధనం ఎప్పుడూ తగ్గలేదు; అది ఎప్పటికీ అయిపోలేదు.
ఏతద్వ్రతం మయాఖ్యాతం శ్రూయతామత్ర యో విధిః
ఈ వ్రతాన్ని నేను వివరించాను; ఇప్పుడు ఇక్కడి విధానాన్ని విను.
గ్రైష్మికం సర్వమేవాత్ర సస్యదానం ప్రశస్యతే
ఈ సందర్భంలో వేసవి పంటలన్నింటినీ దానం చేయడం ఎంతో ప్రశంసించబడింది.
యద్యదిష్టతమం చాన్యత్తద్దేయమవిశంకయా
ఇంకా ఎవరికైనా ఎంతగా కావాలో అది కూడా సందేహం లేకుండా దానం చేయాలి.
అనాఖ్యేయం న మే కిఞ్చిదస్తి స్వస్త్యస్తు తేఽనఘ
నేను చెప్పకుండా మిగిలినది ఏదీ లేదు; పాపరహితుడా, నీకు శుభం కలగాలి.
అస్యాం తిథౌ క్షయముపైతి హుతం న దత్తం తేనాక్షయా చ మునిభిః కథితా తృతీయా
ఈ తిథిలో హోమం చేసినదీ క్షయమవుతుంది, కాని దానం మాత్రం కాదు; అందుకే మునులు ఈ మూడవ తిథిని అక్షయతృతీయ అని అన్నారు.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణ ఉత్తరపర్వణి శ్రీకృష్ణయుధిష్ఠిరసంవాదేఽక్షయ్యతృతీ యావ్రతవర్ణనం నామ త్రింశత్తమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్యమహాపురాణం ఉత్తరపర్వంలో శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునితో చేసిన సంభాషణలో అక్షయతృతీయ వ్రతవర్ణన అనే ముప్పైవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అఙ్గారకచతుర్థీవ్రతవర్ణనమ్ పాపాపహం బహుఫలం సుకరం సూపవాసకమ్
పాపాలను తొలగించే, ఫలితాలు ఇచ్చే, సులభంగా ఆచరించదగిన, ఉపవాసంతో కూడిన వ్రతమిది.
ఋద్ధిబుద్ధికరం స్వర్గ్యం యశస్యం సర్వకామదమ్
ఇది ఐశ్వర్యం, జ్ఞానం ఇస్తుంది, స్వర్గప్రాప్తిని కలిగిస్తుంది, కీర్తిని పెంచుతుంది, అన్ని కోరికలు తీరుస్తుంది.
శృణు పార్థ పరం గుహ్యం యన్మయా కథితం న చ
పార్థా! నేను ఇప్పటివరకు చెప్పని పరమ రహస్యాన్ని ఇప్పుడు విను.
శివయోరతిసంహర్షాద్రక్తబిందుశ్చ్యుతః క్షితౌ
శివుడు, పార్వతిదేవి ఇద్దరూ అపారమైన ఆనందంతో ఉన్నప్పుడు, ఒక రక్తబిందువు భూమిపై పడింది.
తస్మాజ్జాతః కుమారోఽసౌ రక్తో రక్తసముద్భవః
అదివల్ల అక్కడ ఒక కుమారుడు జన్మించాడు; అతడు ఎరుపు రంగులో ఉండి, రక్తంలో నుంచే పుట్టాడు.
శివాంగాద్రభసా జాత స్తేనాంగారక ఉచ్యతే
శివుని అవయవం నుండి వేగంగా పుట్టినందువల్ల అతడిని అంగారకుడు అని పిలుస్తారు.
సౌభాగ్యారోగ్యకృద్యస్మాత్తస్మాదంగారకః స్మృతః
అతడు సౌభాగ్యం, ఆరోగ్యం ఇస్తాడని అందుకే అంగారకుడు అని ప్రసిద్ధి పొందాడు.
తం పూజయతి యత్నేన నారీ వాఽనన్యమానసా రూపం సౌభాగ్యసంపన్నం నరనారీమనోహరమ్
ఎవరైనా మహిళ, ఏ ఇతర ఆలోచన లేకుండా, భక్తితో అతడిని పూజిస్తే, ఆమెకు అందం, సౌభాగ్యం, అందరినీ ఆకర్షించే ఆకర్షణ లభిస్తుంది.
యుధిష్ఠిర ఉవాచ సహోమమంత్రసంస్థానం సాధివాసవిధానతః
యుధిష్ఠిరుడు అడిగాడు: హోమం, మంత్రాలు, శుద్ధి విధానం ఎలా నిర్వహించాలి?