అనేన విధినా రాజన్బ్రహ్మా పూజయతే రవిమ్
ఈ విధానంతో బ్రహ్మా కూడా సూర్యుని పూజిస్తాడు, ఓ రాజా.
తతః సూర్యమవాప్యేహ సూర్యలోకం స గచ్ఛతి
ఇక్కడ సూర్యుని కృపను పొందినవాడు, ఆ తరువాత సూర్య లోకానికి వెళ్తాడు.
స యాతి పరమం స్థానం యత్ర దేవో దివాకరః
అక్కడ దేవుడు, పగటి వెలుగును ప్రసాదించే సూర్యుడు ఉన్న పరమ స్థానం చేరుకుంటాడు.
భోజయిత్వా యథాశక్తి బ్రాహ్మణాంశ్చ విధానతః 1.214.
తన శక్తికి తగినట్టు, నిబంధనల ప్రకారం బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టిన తర్వాత—
ఏకం గృహీత్వా మరిచమవ్రణం చ దృఢం పరమ్
ఒకదాని మిరియాల గింజను, ఎలాంటి మచ్చలేని, బలమైనదాన్ని తీసుకొని—
యథోక్తేన విధానేన పూజయిత్వా దివాకరమ్
విధిగా చెప్పిన ప్రకారం సూర్యుని పూజించి—
ప్రియసంగమవాప్నోతి తత్క్షణాదేవ నాన్యథా
తక్షణమే తన ప్రియుడితో లేదా ప్రియతో కలవడాన్ని పొందుతాడు; వేరే మార్గం లేదు.
కుర్యాదేకేన కామాంస్తు వత్సరేణ స గచ్ఛతి
ఒక మిరియంతో ఈ విధంగా చేస్తే, ఏడాది లోపల తన కోరికలు నెరవేరతాయి.
కురు తస్మాన్మహాబాహో త్వమేవ ప్రియదాయినీమ్
అందువల్ల, ఓ మహాబాహువా! నీవే ప్రీతిని కలిగించే ఈ కార్యాన్ని చేయాలి.
సంయోగం కృతవాన్వీర సహ శచ్యా విధానతః
వీరుడు, నిబంధనల ప్రకారం శచితో కలయికను పొందాడు.
రామోఽగాత్సీతయా సార్ధముపోష్యైనాం నరాధిప
రాముడు ఉపవాసం చేసి, సీతతో కలిసి వెళ్లాడు, ఓ నరాధిపా.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే మరిచసప్తమీవ్రతవర్ణనం నామ చతుర్దశాధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో, బ్రాహ్మ పర్వంలో, సప్తమీకల్పంలో, మిరియాల సప్తమీవ్రతవర్ణన అనే రెండు వందల పద్నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సూర్యమన్త్రోద్ధారవర్ణనమ్ నింబపత్రైః స్మృతా యా తు పరమా రోగనాశినీ
నిమ్మ ఆకులతో స్మరించబడే, అత్యుత్తమమైన, అన్ని వ్యాధులను తొలగించే ఆ మంత్రం—
యథార్చనవిధిర్వాన్యో యేన పూజయతే రవిమ్
ఇంకా ఏ విధమైన ఆరాధన విధానమైనా, దానితో ఎవరు సూర్యుని పూజించినా—
అథార్చనవిధిం వచ్మి మంత్రోద్ధారం నిబోధ మే
ఇప్పుడు నేను ఆరాధన విధానాన్ని చెబుతాను; మంత్రాన్ని ఎలా తీసుకోవాలో విను.
ఓం ఖషోల్కాయ నమః ఓం విటి ౨ శిరః ఓం సహస్రకిరణాయ ౨౦౦ ఊర్ధ్వబంధః ఓం జ్వల ౨ ప్రజ్వల ౨ అగ్నిప్రకర
ఓం ఖషోల్కాయ నమః; ఓం విటి రెండు సార్లు తలపై; ఓం సహస్రకిరణాయ రెండు వందలు పై భాగంలో బంధనానికి; ఓం జ్వల రెండు సార్లు, ప్రజ్వల రెండు సార్లు, అగ్ని సమూహం.
ఓం ఆదిత్యాయ విద్మహే విశ్వభాగాయ ధీమహి
ఓం. మనం ఆదిత్యుని ధ్యానించాలి. ఆయన సమస్త జగత్తుని భాగంగా ఉన్నవాడు అని మనసారా మనం ధ్యానం చేయాలి.
ఆవాహనమంత్రః
ఇది ఆహ్వాన మంత్రం.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే సౌరధర్మే సూర్యమంత్రోద్ధారవర్ణనం నామ పఞ్చదశాధికద్విశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో బ్రాహ్మ పర్వంలో, సప్తమీకల్పంలో, సౌరధర్మంలో, సూర్య మంత్రోద్ధార వర్ణన అనే రెండు వందల పదిహేనవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
పురాణశ్రవణవిధివర్ణనమ్ ప్రోక్షణీయం ప్రయత్నేన కిమర్థం సుసమాహితః
పురాణ శ్రవణ విధానాన్ని ఇక్కడ వివరించారు. చాలా శ్రద్ధతో శుద్ధమైన నీటిని చల్లాలి. ఎందుకు అంటే?
హదయాదిష్వథాంగేషు మంత్రం విన్యస్య మంత్రవిత్
మంత్రాన్ని తెలిసినవాడు, హృదయం మొదలైన అవయవాలపై మంత్రాన్ని స్థాపించాలి.
కుర్యాత్సంమార్జనీం ముద్రాం దిశాం చ ప్రతిబోధనమ్
ఆయన శుద్ధి కోసం ముద్రను చేసి, దిక్కులను జాగృతం చేయాలి.
అర్చనస్య ప్రకారోఽయం సర్వేషామీప్సితప్రదః
ఇది పూజ చేసే విధానం. ఇది అందరికీ కోరిన ఫలితాలను ఇస్తుంది.
అష్టపత్రం లిఖేత్పద్మం శుచౌ దేశే సకర్ణికమ్
శుభ్రమైన ప్రదేశంలో, మధ్యలో గుండుతో ఎనిమిది దళాల కల పద్మాన్ని చిత్రించాలి.
ఖషోల్కం స్నాపయేత్తత్ర స్వరూపం లోభదాయకమ్
అక్కడ, స్వరూపాన్ని శుద్ధమైన నీటితో అభిషేకం చేయాలి. ఇది ఐశ్వర్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
ఆగ్నేయ్యాం దిశి దేవస్య హృదయం స్థాపయేన్నరః
ఆగ్నేయ దిశలో, దేవుని హృదయాన్ని స్థాపించాలి.
పౌరందర్యాం న్యసేన్నేత్రే ఏకామహృదయస్తు సః
వాయవ్య దిశలో కళ్లను స్థాపించాలి. హృదయం ఒక్కటే అని చెబుతారు.
ఐశాన్యాం స్థాపయేత్సోమం పౌరందర్యాం తు లోహితః
ఈశాన్య దిశలో సోముని, వాయవ్య దిశలో లోహితుని స్థాపించాలి.
నైర్ఋత్యాం దానవం శుక్రం వారుణ్యాం చ శనైశ్చరమ్ 1.216.
నైరుత్య దిశలో దానవుని, శుక్రుని, పడమర దిశలో శనిగ్రహాన్ని స్థాపించాలి.
ద్వితీయాయాం తు కక్షాయాం దేవతేజఃసముద్భవాన్
రెండవ వలయంలో దేవతల తేజస్సు నుండి పుట్టినవారిని స్థాపించాలి.