యుగపత్పూజితాస్తేన బ్రహ్మవిష్ణు మహేశ్వరాః
అతని ద్వారా బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు ఒకేసారి పూజింపబడతారు.
తుష్యంతి పితరస్తస్య సుకృష్టేనేవ కర్షుకాః
యువనివాడు మంచి పంట పండించాడని రైతులు సంతోషపడినట్లు, అతని పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు.
అపి నః స కులే కంచిదుద్ధరేత్కిం ఖగేశ్వర
ఓ పక్షిరాజా, అతడు మన వంశంలో ఎవరికైనా మోక్షం కలిగించడు కదా?
తృప్యంతి పితరస్తస్య గాయంతి చ పితామహాః
అతని పితృదేవతలు తృప్తి చెందుతారు, అతని తాతలు ఆనందంగా పాటలు పాడుతారు.
పురాణవిదమాయాంతం దృష్ట్వైవ సహ సంస్థితాః
పురాణాలను తెలిసినవాడు దగ్గరకు వస్తున్నాడని చూసి, వారు అందరూ కలిసి నిలబడతారు.
అనుగ్రహాయ లోకానాం శ్రద్ధాయాశ్చ పరీక్షణే
లోకాలకు అనుగ్రహం కోసం, భక్తుల విశ్వాసాన్ని పరీక్షించేందుకు ఇది జరుగుతుంది.
తస్మాదతిథిమాయాంతమగ్రే గచ్ఛేత్కృతాంజలిః
అందువల్ల, అతిథి ఇంటికి వచ్చినప్పుడు ముందుగా చేతులు జోడించి అతన్ని ఆహ్వానించాలి.
రూపాన్వితం విరూపం వా మలినం మలినాంబరమ్ 1.188.
ఆ అతిథి అందంగా ఉన్నా, లేక వికారంగా ఉన్నా, మురికిగా ఉన్నా, మురికిపట్టాలే వేసుకున్నా సరే—
భోజకానాం శరీరేషు నిత్యం సన్నిహితో రవిః అధోముఖోర్ద్ధ్వపాదాస్తే పతంతి నరకాగ్నిషు
తినేవాళ్ల శరీరాల్లో ఎప్పుడూ సూర్యుడు ఉంటాడు. ముఖం క్రింద, కాళ్లు పైకి పెట్టుకుని పడుకునేవారు నరకాగ్నిలో పడిపోతారు.
కృమిభిర్భిన్నవదనాస్తప్యమానాశ్చ వహ్నినా
వారికి పురుగులు ముఖాన్ని పీకి వేస్తాయి, అగ్నిలో తాపాన్ని అనుభవిస్తారు.
యే చాపవాదం శృణ్వంతి విమూఢా బ్రాహ్మణేషు వై
బ్రాహ్మణుల మీద అపవాదాలు వింటున్న మూర్ఖులు కూడా—
సర్వేషామేవ పాత్రాణాం సత్పాత్రం జాపకః పరః
అందరి మధ్యలో, పవిత్రమైన వేదమంత్రాలు జపించేవాడు ఉత్తమమైన దానగ్రాహకుడు.
సౌరధర్మేషు సప్తాశ్వసంవాదః జపోపేక్షే తథా దానం సహ పాత్రేణ నశ్యతి
సూర్యుని ధర్మాలలో ఏడు గుర్రాల సంభాషణ ఉంది. జపాన్ని, దానాన్ని, మరియు దానికి యోగ్యుడైనవాడిని నిర్లక్ష్యం చేస్తే అవన్నీ నశించిపోతాయి.
భస్మనీవ హుతం హవ్యం యథా హోతుశ్చ నిష్ఫలమ్
బూడిదపై హోమం చేసినట్లు, యజమానికి ఫలం ఉండదు.
యథా షణ్ఢోఽఫలః స్త్రీషు యథా గౌర్గవి చాఫలా
స్త్రీలతో శక్తిలేని వాడు ఎలా ఫలహీనుడో, ఎద్దుల మధ్య ఆవు ఎలా ఫలితం ఇవ్వదో,
లోహోడుపేన ప్రతరన్నిమజ్జత్యుదకే యథా
మరియు మట్టికట్టుతో ఇనుపపు గడ్డను నీటిలో దాటిస్తే అది మునిగిపోతుంది కదా,
కారుణ్యాత్సర్వభూతేషు శ్రద్ధయా యత్ప్రదీయతే
ప్రతి జీవికి దయతో, విశ్వాసంతో ఇచ్చిన దానం,
దీనాంధకృపణానాం చ బాలవృద్ధాతురేషు చ
బీదవాళ్లకు, అంధులకు, దురదృష్టులకూ, పిల్లలకు, వృద్ధులకు, రోగులకు ఇచ్చిన దానం కూడా,
న హి స్వార్థం సముద్దిశ్య ప్రతిగృహ్ణంతి సాధవః
ధర్మవంతులు తమ స్వార్థం కోసం ఎప్పుడూ దానం తీసుకోరు.
దాతురేవోపకారాయ వదత్యర్థీ దదస్వ మే
దాతకి మేలు కలగాలని కోరుకునే వాడు 'నాకు ఇవ్వండి' అని అడుగుతాడు.
దేహీతి సువదన్నర్థీ ధనం బోధయతీవ సః
'ఇవ్వండి' అని అడిగే వాడు, దాతను ధనానికి జాగృతం చేస్తున్నట్టు ఉంటుంది.
బోధయంతి న యాచన్తే దేహీతి కృపణా జనాః 1.189.
బీదవారు 'ఇవ్వండి' అని అడగరు, మౌనంగా ఉంటారు.
ఆయాత్యర్థీ గృహం యస్తు కస్తం న ప్రతిపూజయేత్
ఎవరైనా యాచకుడు ఇంటికి వచ్చినప్పుడు, అతన్ని గౌరవించని వారు ఎవరు ఉంటారు?
యద్బలాదప్యనిచ్ఛంతం యోజయంతి నరాశ్రయాన్
కొంతమంది తమ శక్తితో, ఇష్టంలేని వారిని బలవంతంగా పనిలో పెట్టుకుంటారు.
ఏకస్తిష్ఠతి చాధస్తాదన్యశ్చోపరి తిష్ఠతి
ఒకరు కింద నిలబడి ఉంటారు, మరొకరు పై భాగంలో నిలబడతారు.
యః ప్రాప్తాయార్థినే దానం త్యక్త్వా పాత్ర ముదీక్షతే
యోగ్యుడైన యాచకుడు వచ్చినపుడు దానం ఇవ్వకుండా, అతడిని పరిశీలించే వాడు—
యద్యర్థినో నరా న స్యుర్దానధర్మః కథం భవేత్
యాచకులు లేకపోతే, దానం చేసే ధర్మం ఎలా ఉంటుంది?
పాదోదకమనువ్రజ్యాత్స్వర్గసోపానసప్తకమ్
పాదాలను కడిగిన నీటిని అనుసరించటం, స్వర్గానికి ఏడుసార్లు మెట్లు ఎక్కినట్లే.
గ్రాసాదర్ధమపి గ్రాసం యుక్తం దాతుం సదార్థినామ్
నిజంగా అవసరమైనవారికి, తన భాగంలో అర భాగాన్ని కూడా ఇవ్వడం సముచితమే.
తస్మాత్సత్కృత్య దాతవ్యమనంతఫలమిచ్ఛతా
అంతులేని ఫలితాన్ని కోరేవాడు, గౌరవంతో దానం చేయాలి.