వేదో మనోగమే చాత్ర షడక్షరమంత్రస్థితః
ఇక్కడ మనసుకు అందుబాటులో వేదం ఆరు అక్షరాల మంత్రంలో నిలిచి ఉంది.
కిం తస్య బహుభిర్మన్త్రైః శాస్త్రైర్వా బహువిస్తరైః
అతనికి ఎన్నో మంత్రాలు, విస్తారంగా చెప్పిన శాస్త్రాలు ఏమి ఉపయోగం?
తేనాధీతం శ్రుతం తేన తేన సర్వమనుష్ఠితమ్
దాని వల్ల అన్నీ చదువబడినట్టే, అన్నీ వినబడినట్టే, అన్నీ చేయబడినట్టే అవుతాయి.
విధివాక్యమిదం సర్వం నార్థవాదం వచో మమ పృచ్ఛస్వేమం ప్రణమ్యాశు వైనతేయ మహామతే
నా మాటలన్నీ ఆజ్ఞలే, పొగడ్తలు కావు. వినతితో త్వరగా అడుగు, వినతేయుడా, మహామతిగలవాడా.
సప్తాశ్వతిలకం భక్త్యా ప్రణమ్యోవాచ భారత
ఏడు గుర్రాల గుర్తుతో ఉన్నవాడిని భక్తితో నమస్కరించి, భరతా, అతడు ఇలా అన్నాడు.
కీదృగ్వాక్యమిదం భానోర్వాక్యార్థం బ్రూహి చ ప్రభో
ఈ మాట ఎలా ఉంది, భానో? ప్రభూ, మీ మాటల అర్థం చెప్పండి.
సప్తాశ్వతిలక ఉవాచ విముక్తాశేషదోషేణ సర్వజ్ఞేన భగేన యత్
ఏడు గుర్రాల గుర్తుతో ఉన్నవాడు ఇలా అన్నాడు: అన్ని దోషాలు పూర్తిగా తొలగినవాడి ద్వారా, అన్నీ తెలిసిన, భాగ్యశాలి ద్వారా,
యస్మాన్మార్తండ నామాసౌ కథ్యతే చ మనీషిభిః
అందుకే, పండితులు అతడిని మార్తాండుడు అని పిలుస్తారు.
సౌరవాక్యప్రవక్తారం సూరవత్పూజయేద్గురుమ్ 1.187.
సూర్యుని ఉపదేశాన్ని చెప్పే గురువును, సూర్యుని లాగా పూజించాలి.
సౌరధర్మామ్బుహస్తేన కస్తేన సదృశో గురుః జ్ఞానామృతేన వై భక్తా కస్తం న ప్రతిపూజయేత్
సౌరధర్మ జలాన్ని చేతిలో ఉంచినవాడిలాంటి గురువు ఎవరు? జ్ఞానామృతంతో నిండినవాడిని భక్తులు ఎవరు పూజించరా?
నైవ రాజ్యేన మహతా న చైవార్థస్య రాశిభిః
పెద్ద రాజ్యంతోనో, ధనరాశులతోనో కాదు,
స్వర్గాపవర్గ సిద్ధ్యర్థం భాషితం యత్తు శోభనమ్
స్వర్గం, మోక్షం సాధించేందుకు శుభంగా చెప్పినది మాత్రమే ముఖ్యం.
రాగద్వేషాక్షమాక్రోధకామతృష్ణానుసారిణామ్
రాగం, ద్వేషం, సహనం, కోపం, కామం, తృష్ణ వంటి వాటిని అనుసరించే వారికి,
సంస్కృతేనాపి కిం తేన మృదులాలాపసంగినా
మృదువుగా మాట్లాడినా, సంస్కృతంలో చెప్పినా, దానితో ఏమి ప్రయోజనం?
యచ్ఛ్రుత్వా జాయతే పుణ్యం రాగాదీనాం చ సంక్షయః
దీనిని వినితే పుణ్యం కలుగుతుంది, రాగాది కోరికలు తగ్గిపోతాయి.
స్మృతయో భారతం వేదాః శాస్త్రాణి సుమహాంతి చ
స్మృతులు, భారతం, వేదాలు, గొప్ప శాస్త్రాలు—
పుత్రదారాదిసంసారే నరాణాం మూఢచేతసామ్
కొడుకులు, భార్యలు మొదలైన కుటుంబంలో, మూర్ఖులైన మనుష్యులకు—
ఇదం శ్రేష్ఠమిదం జ్ఞేయం సర్వం త్వం జ్ఞాతుమిచ్ఛసి
ఇది అత్యుత్తమం, ఇది తెలుసుకోవాల్సింది; నీవు అన్నీ తెలుసుకోవాలని కోరుతున్నావు.
విజ్ఞాయాక్షరతన్మాత్రం జీవితం చాతివంచనమ్ 1.187.
అక్షర తత్వాన్ని గ్రహించిన తర్వాత, ఈ జీవితం మాయ మాత్రమేనని తెలుస్తుంది.
పణ్డితేనాపి కిం తేన సమర్థేన చ దేహినామ్
పండితుడైనా, శక్తివంతుడైనా, శరీరధారులకు అది ఉపయోగం ఏమిటి?
పణ్డితోఽపి స మూర్ఖః స్యాచ్ఛక్తియుక్తోఽప్యశక్తికః
పండితుడు అయినవాడు కూడా మూర్ఖుడవచ్చు; శక్తి ఉన్నవాడు కూడా బలహీనుడవచ్చు.
తస్మాత్స పండితః శక్తః స తపస్వీ జితేన్ద్రియః
కాబట్టి, ఎవడు నిజంగా పండితుడు, శక్తివంతుడు, తపస్వి, ఇంద్రియాలను జయించినవాడో—
యః ప్రదద్యాన్నృపః కృత్స్నాం క్ష్మాం ధనం కాంచనం తథా
రాజా! ఎవడు ఈ భూమిని మొత్తం, ధనం, బంగారం అన్నీ దానం చేస్తాడో—
యః శృణోతి రవేర్ధర్మం న్యాయతః స చ వక్తి చ
ఎవడు సూర్యుని ధర్మాన్ని వినిపించి, న్యాయంగా చెప్పుతాడో—
దత్తగోదోహసంభూతః షడక్షరవిధానతః
ఒక గోవును దానం చేసి, ఆరు అక్షరాల మంత్రంతో ఏర్పడినది—
సురాసురైర్మథ్యమానాత్క్షీరోదాత్సాగరాత్పురా
పూర్వం దేవతలు, అసురులు పాలసముద్రాన్ని మథించినప్పుడు—
నందా సుభద్రా సురభీ సుమనా శోభనావతీ
నందా, సుభద్రా, సురభి, సుమనా, శోభనావతి—
సర్వలోకోపకారార్థం దేవానాం తర్పణాయ చ
అన్ని లోకాల మేలుకోసం, దేవతలకు తృప్తికోసం—
తాసామంగాని పుణ్యాని షడ్రసాః ఖగసత్తమ 1.187.
అవి శుభమైన అవయవాలు కలిగి, ఆరు రుచులతో ఉంటాయి, పక్షిశ్రేష్ఠా!
గోమయం రోచనం మూత్రం క్షీరం దధి ఘృతం గవామ్
గోవుల నుండి వచ్చే గోమయం, పసుపు, మూత్రం, పాలు, పెరుగు, నెయ్యి—ఇవి అన్నీ పవిత్రమైనవి.