గర్భస్రావే త్రిరాత్రేణ ఉదక్యా శుధ్యతే తథా
గర్భస్రావం జరిగినప్పుడు, ఆడవారు మూడు రాత్రులు నీటి నియమాన్ని పాటిస్తే పవిత్రురాలవుతారు.
ద్విజానాం త్వేవమేవ స్యాత్పిత్రర్థం మాతురేవ వా
ద్విజులకు కూడా ఇదే నియమం వర్తిస్తుంది, అది తండ్రి కోసం అయినా, తల్లి కోసం అయినా సరే.
అసపిండే తు నిర్హారాత్త్రిరాత్రమపి మానవః
ఒకే వంశానికి చెందని వారైతే, శవాన్ని తీసివేసిన తర్వాత కూడా, మూడురోజుల్లో పవిత్రుడవుతాడు.
శుధ్యేద్ద్విజో దశాహేన జన్మహానౌ ద్వియోనిషు
ద్విజ వంశానికి చెందిన బంధువు మరణిస్తే, ద్విజుడు పది రోజుల్లో పవిత్రుడవుతాడు.
ఉక్తశౌచం యథాన్యాయం శారీరం తత్త్వదర్శిభిః 1.186.
శరీర శుద్ధి ఎలా చేయాలో, మునులు యథావిధిగా వివరించారు.
తైజసీ మార్తికీ వీర వారిశుద్ధిః స్మృతా తథా
అగ్ని, మట్టి, ధైర్యం, నీటి ద్వారా శుద్ధి చేయడం గుర్తు పెట్టుకోవాలి.
అశుద్ధం నైవ కించిద్ధి ద్రవ్యమస్తీతి ఖేచర
ఓ ఆకాశంలో సంచరించే వాడా, ఏ వస్తువూ సహజంగా అపవిత్రం కాదు.
స్నానం శౌచం చ కర్తవ్యం ద్రవ్యశౌచాదనంతరమ్
వస్తువుల శుద్ధి అయిన తర్వాత స్నానం చేయడం, శౌచం పాటించడం అవసరం.
నైమిత్తికం క్షురాశౌచం తేన పాపాద్విశుధ్యతి
అప్పుడప్పుడూ తల నూలు తీసే శౌచం చేయాలి, దాంతో పాపం తొలగిపోతుంది.
కర్మాంగం చేతి విజ్ఞేయం షట్ప్రకారా సమాసతః
కర్మలకు సంబంధించిన భాగాలు మొత్తం ఆరు విధాలుగా తెలుసుకోవాలి.
తదా మృతానాం తద్వత్స్యాదన్యేషాం తు యథాసుఖమ్
ఆ సమయంలో మృతుల విషయంలో అదే విధంగా చేయాలి; ఇతరుల విషయంలో సౌకర్యానుసారం చేయవచ్చు.
కలాశిల్పానిసర్వాణి గృహ్రీయాత్పరితుష్టయే
తృప్తికోసం అన్ని కళలు, శిల్పాలు నేర్చుకోవచ్చు.
శుశ్రూషేత పతిం భార్యా పరితోషం యథా వ్రజేత్
భార్య భర్తకు సేవ చేసి, అతని సంతృప్తిని పొందాలి.
వృద్ధాఽపుత్రా యది మృతా తదభావే నృపస్య తు
వృద్ధురాలు, కుమారుడు లేని ఆమె మరణిస్తే, ఆమె లేనప్పుడు రాజు చర్య తీసుకోవాలి.
కుర్యాదనిర్వృతం భర్తుర్గతే సన్నిహితేపి వా 1.186.
భర్త లేనప్పుడు లేదా ఉన్నా, అతని కోసం మిగిలిన కర్మలు చేయాలి.
స్త్రీ ధర్మచారిణీ సాధ్వీ మృతా దాహ్యా తథాగ్నిభిః
ధర్మాన్ని పాటించే సతీమణి మరణిస్తే, ఆమెను అగ్నితో దహనం చేయాలి.
స్త్రీణాం నియోగో విహితో మరణాద్బ్రహ్మచారకమ్
స్త్రీలకు మరణానంతరం బ్రహ్మచారి తో నియోగం అనుసరించాలి.
తస్మాద్ధర్మం సదా కుర్యాత్కుర్వతీ స్వర్గమాప్నుయాత్
కాబట్టి ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని ఆచరించాలి; అలా చేస్తే ఆమె స్వర్గాన్ని పొందుతుంది.
ఇతి శ్రీభవిష్యే మహాపురాణే బ్రాహ్మే పర్వణి సప్తమీకల్పే సౌరధర్మేషు శుద్ధిప్రకరణవర్ణనం నామ షడశీత్యుత్తరశతతమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీభవిష్య మహాపురాణంలో బ్రాహ్మ పర్వంలో, సప్తమీకల్పంలో, సౌరధర్మాల్లో శుద్ధి ప్రకరణ వర్ణన అనే ఎనభై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
సౌరధర్మే ధేనుమాహాత్మ్యవర్ణనమ్ మనుష్యలోకే సంభూతాః స్వర్లోకే గామినః పరమ్
సౌరధర్మంలో గోవు మహిమను వివరించారు. మనుష్య లోకంలో జన్మించినవారు, స్వర్గలోకంలో నివసించే వారు అత్యుత్తములు.
కర్మయజ్ఞస్తపోయజ్ఞః స్వాధ్యాయో ధ్యాననిర్మితః
కర్మయజ్ఞం, తపస్సుతో చేసే యజ్ఞం, వేదపఠనం, ధ్యానం — ఇవన్నీ స్థాపించబడ్డాయి.
ఏతేషామేవ యజ్ఞానాముత్తమః కతమః స్మృతః
ఈ యజ్ఞాలన్నిటిలో, ఏది అత్యుత్తమమని గుర్తించబడింది?
ధర్మాధర్మప్రభేదాశ్చ కియన్తః పరికీర్తితాః
ధర్మం, అధర్మానికి ఎన్ని రకాలు చెప్పబడ్డాయి?
ఖగ నారకిణాం పుంసామాగతానాం పునః క్షితౌ
పక్షీ! నరకంలోకి వెళ్లిన మనుషులు తిరిగి భూమిపైకి వచ్చినప్పుడు,
మహాభవార్ణవాద్ఘోరాద్ధర్మాధర్మాభిసంకులాత్
ధర్మం, అధర్మంతో నిండిన భయంకరమైన సంసారసాగరంనుండి,
ఇత్యుక్తో భగవాన్భానుః సర్వప్రశ్నార్థమాదరాత్
ఇలా అడిగినపుడు, భగవాన్ భాను అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పేందుకు గౌరవంగా మాటలాడాడు.
ధర్మం పాపహరం పుణ్యం శృణు శూర ప్రభాషతః
వీరా! పాపాన్ని తొలగించి పుణ్యాన్ని ఇచ్చే ధర్మాన్ని నేను చెప్పే విధంగా విను.
శ్రద్ధాపూర్వః సదా ధర్మః శ్రద్ధామధ్యాంతసంస్థితః
ధర్మం ఎప్పుడూ విశ్వాసంతో మొదలవుతుంది; విశ్వాసమే దాని ఆది, మధ్య, అంతం.
శ్రుతిమంత్రరసాః సూక్ష్మాః ప్రధానపురుషేశ్వరః 1.187.
వేదమంత్రాల సారాలు ఎంతో సూక్ష్మంగా ఉంటాయి; ప్రధానపురుషుడైన పరమేశ్వరుడు వారిలో శ్రేష్ఠుడు.
కాయక్లేశైర్న బహుభిర్న చైవార్థస్య రాశిభిః
శరీరాన్ని బాధించే ఎన్నో కష్టాలతోనో, ధనపు గుట్టలతోనో కాదు,